古代的歌賦往往按照固定的詞牌名來填詞，後庭花就是著名詞牌名的一種，由於後庭花與亡國之君有許多典故，現代往往認為唱後庭花的是不詳之音。

　　當初，南朝陳後主幹了件很對不住後人的事，尤其對不住歌詞作者。他做了一首《玉樹後庭花》，命1000名漂亮宮女唱。這千人合唱團肯定水平不錯，直唱得聲繞江南曉夜聞。可偏偏隨之他的江山就不在了，《後庭花》遂成預兆不祥的靡亡之音。

　　按說《後庭花》不過是個曲牌，受此株連有些冤。唐玄宗還是梨園祖師爺呢，恩寵楊貴妃鬧出安史之亂，可戲曲還是照樣受人喜愛。這就不能不說到晚唐詩人小杜(與杜甫是遠房宗親)杜牧。杜牧最有名的詩，應是「遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」。不知道的，以為這位詩人一直安然於山野生活，沒事就在小石板路上走得顛顛兒的。兀不知古人更愛旅遊，更閒不住。小杜遍遊天下，曾到金陵，大秋天晚上挺涼的，還坐船逛紅燈區(秦淮河)。不知那會子是南京掃黃，還是唐朝出了經濟危機，總之給詩人的感覺不咋好，加之小杜又有強烈的社會責任感，感慨前朝舊事，聯想晚唐衰景，就有了《泊秦淮》:「煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。」

　　小杜是晚唐著名詩人，與李商隱並稱「小李杜」(區別於大李杜)。他這首七絕一問世不要緊，《後庭花》的罪名基本就定了。其實，陳後主誤國主要還不是讓人唱《後庭花》，而是他的「前庭」就亂。陳後主的貴妃叫張麗華，歌妓出身，發長七尺，光可鑒人，眉目如畫。陳後主對她一見鍾情，朝堂之上，常將其放在膝上共商國事。當時江北楊堅積蓄兵力要奪取天下，而陳後主並不在意，依舊整天花天酒地。在光照殿前，他又建「臨春」、「結綺」、「望仙」三閣，自居臨春閣，張麗華住結綺閣，還有龔姓孔姓二貴妃住望仙閣，整日只做飲酒賦詩之事。你說這個朝廷還怎麼能維持下去，不讓楊堅滅了才怪呢。

　　至於陳後主的《玉樹後庭花》，是這樣的:「麗宇芳林對高閣，新裝艷質本傾城;映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照後庭;花開花落不長久，落紅滿地歸寂中!」

　　依我看這歌詞很一般。但「花落花開不長久，落紅滿地歸寂中」，這兩句恰與隨後發生的大事吻合了，於是把《後庭花》歸為好人不唱唱了不好，也在情理之中。陳後主醉生夢死，命人唱，直唱得金陵城破，他和張麗華、孔貴妃躲在枯井裡。人家一個籮筐拉上來，井口小，張麗華胭脂擦在井口，後稱胭脂井，也叫恥辱井。而當時金陵城有十萬守軍，北軍韓擒虎不過五百人馬。

　　這就說到十萬這個數字。十萬人不論在哪，也稱得上是大軍。據說漂母死後，韓信命十萬大軍每人捧一抔土，就將漂母墳堆成山丘。十萬人同做的任何一件事，都不可等閒視之。涓涓不壅，尚成江河。十萬不禁，那一方事境就等於由人家隨意做了。

　　學小杜，也話當下。自北京警方痛掃「天上人間」，各地隨之捲起掃黃風暴，並贏得廣大人民群眾的讚揚。由此，也使諸多先前忌諱說的「那等事」擺到大面兒上。有報道，此次地處嶺南的某市下大力氣掃黃，使十萬小姐處於等待觀風狀態。

　　乍見「十萬小姐」這數字，甚是驚訝，幾乎不敢相信。這十萬「娘子軍」，其能量遠遠超過陳後主的「千人合唱團」。其聲聚成勢的背後，當然有很多問題值得研究分析，治本之策亦需謀定，但當下有一條似應立即達成共識，即對這種社會醜惡現象，必須痛下決心剷除之。或許，要做到徹底不容易，但起碼不能允許十萬小姐齊唱《後庭花》的景象再重現。

　　或許十萬數字不准，有誇張。但問題的嚴重性已有目共睹。但願諸多小姐由此改弦更張，莫再為那些有了錢就尋歡作樂的色徒再唱《後庭花》。如今社會安穩生計路寬，清白做人，皇天可鑒。即便淡飯粗茶，也要過些老來可對子孫言及的正經日子。