揭秘清代醫神葉天士:不僅治病,還治窮 | 陽光歷史

 

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揭秘清代醫神葉天士:不僅治病,還治窮

2016年02月08日 史海秘辛 暫無評論 閱讀 271 次

  葉天士無疑是響噹噹的古代名醫。不過葉天士畢竟不像華佗、扁鵲那樣家喻戶曉,我們還是有必要說一說他是個什麼樣的人。

  拜師

  公元1666年,葉天士生於江蘇吳縣(即今日蘇州)。其高祖葉封山是從安徽歙縣藍田村遷居蘇州的。中國古代,子承父業是最為常見的職場現象,尤其是手藝方面,往往傳子不傳女。連女婿都沒份兒,一般外人即便成為了得意弟子,也很難得到全部的真傳,所以,只有子承父業才能保證技術不被帶入土中。葉天士的祖父葉紫帆是名醫,而且是著名孝子、道德模範;父親葉陽生也是名醫,據說喜歡飲酒賦詩、收藏文物。然而,葉陽生五十歲就去世了,當時葉天士才十四歲。葉陽生去世後,葉家很快家貧,難為生計。

  天將降大任於斯人也,必將苦其心志、勞其筋骨……為了生計,喪父後的葉天士便開始行走江湖、行醫應診,他拜了父親的門人朱某為師,由於有幾代行醫的遺傳基因、外加勤奮好學,葉天士的水平很快超過了朱先生。 到十八歲時,葉天士先後拜過十七位名醫為師,其中包括周揚俊、王子接等當時的醫學權威,由此得到了「師門深廣」的讚譽。

  「弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻。」不知道葉天士有沒有讀過韓愈的《師說》,不過他拜師確實是按照這個去做的。當時山東有位劉名醫擅長針術,葉天士想拜他為師,但沒有門路。有一天,來了一位姓趙的病人,一問竟是劉名醫的外甥。他說舅舅治不好他的病,所以只好來找葉天士了。葉天士看了一下,開了幾帖藥,沒多久就治好了。如果換了別人,恐怕早就洋洋得意了,什麼名醫?還不如我。但葉天士卻明白術業有專攻,劉名醫治不了外甥的病,並不代表他醫術不行。後來通過趙某介紹,葉天士化名拜了劉名醫為師,由此精通了針術。

  海納百川,名醫的成長之路往往就是不斷地吸納他人所長的過程。

  成名

  像所有活躍於民間的中醫一樣,葉天士也是全科醫師。可是相比於遙遠的扁鵲、華佗,葉天士畢竟生活在十七世紀中後期,醫學門類已經漸漸細分了。葉天士最擅長治療時疫和痧痘,是中國最早發現猩紅熱的人。他在溫病學上的成就最為突出,是溫病學的奠基人之一。

  一個人的成功離不開「天時、地利、人和」。葉天士生在蘇州,明清兩代,江南地區城市規模不斷擴大,人口越來越稠密。隨之而來的是流行性疾病頻發……就氣候而言,江南湖河渚泊,地處潮濕,因而多溫病。於是,溫病學派逐漸成為了吳門醫派主流。明清時期達到鼎盛,並在相當長的時期內,居世界領先地位。葉天士生在蘇州,讓他有機會選擇了一個很好的發展方向。

  縱觀中國歷史上的名醫,除了擁有一些高精尖的絕活之外,無一例外都有治療疫病的能力。疫病傳染速度快,擴散面廣,找到一種治癒疫病的方法,就可以拯救無數蒼生。不僅善莫大焉,而且對於自身名氣的傳播很有幫助。曾有這樣一個傳說:有一次,葉天士的母親患病,他使出渾身解數卻治不好,又請了許多名醫朋友,也不見效。最後僕人告訴他:後街有個章醫生,常自誇醫術比你高明。可是他的診所卻門庭冷落……抱著試試的想法,葉天士請來了章醫生,竟治好了母親。從此,葉天士逢人就說:「章醫生醫術比我高明,可以請他看病。」

  江南出才子,出文人。正因為如此,葉天士有了許多免費宣傳者。有人說康熙皇帝為感激葉天士治好了他的搭背瘡,御筆題匾「天下第一」;更有傳說某神仙變身凡人來看病,葉天士號脈後在病歷上寫了幾個字:「六脈調和,非仙即怪。」神仙驚歎不已……

  名醫之名,離不開名醫自身努力,也是眾多外在因素迭加所致。

  收徒

  葉天士的師傅眾多,徒弟也眾多。前者對於他成為一代名醫至關重要,後者則讓他享有了身後持久的榮耀。

  相傳華佗曾有過著作,想傳給獄卒未遂,結果付之一炬。相比之下,葉天士幸運得多。他一生中並沒有親筆寫出醫學巨作,可是死後卻漸漸著作等身。這些作品都是他的學生以及後人搜集、整理而成的。其中顧景文和華岫雲貢獻最大。

  相傳葉天士去世之後,顧景文將老師葉天士在洞庭湖上泛舟時口述的醫學觀點,整理潤色成《溫熱論》,以老師的名義製作成冊,流傳於世。華岫雲則對老師生前的醫案加工整理,分門別類,分析處方原理,並一一寫上按語,形成了《臨證指南醫案》一書,後來成為中醫經典名著。除此之外,還有《葉天士醫案存真》《未刻本葉氏醫案》等許多著作,都是葉天士的徒弟、後人整理編纂而成。

  俗話說:「名師出高徒」,一般都是高徒沾名師的光出名,而葉天士顯然收了一群好徒弟。要不是有如此多的著作傳世,葉天士或許也只是個傳說中的名醫。他的學說在身後二百多年中,不僅沒有漸漸失傳,而且不斷與時俱進,最終形成了中醫史上一個重要的醫學流派——「葉派」,直到近代,依然在醫學史上佔據重要的地位。

  拜師不拘泥於門派,收徒不刻意留一手。正是這種胸懷,讓葉天士的醫學成就釋放出最大的光芒,造福了許多代人。

  思想有多遠,就能走多遠,葉天士的思想造就了他的成就。他實現了「一個人死了,他還活著」的奇跡,他的生命因為思想的傳承而得到了永生!

  人文素養

  醫生並非官位,沒有官威,按說平易近人是本分。可是現代醫生和患者之間往往有距離感,且不說是不是能給患者一個笑臉,連寫的病歷一般人都看不懂。相比之下,古代名醫卻很重視「接地氣」,他們具有很好的人文修養,這使得他們的醫術得到了更好的發揮。

  關於葉天士看病,流傳著許多故事。說某窮漢去找葉天士看病,說他身體無恙,只是窮困潦倒,看有沒有辦法治窮病?要是換成一般醫生,不是將這「無賴」罵走,就是報警告他砸場子。而葉天士卻給了他幾顆橄欖,告訴他回家種下,明年就不窮了。第二年,橄欖樹只長出了葉子,沒開花沒結果,窮漢覺得脫貧無望。不料,不久,前來買橄欖葉子者絡繹不絕,原來葉天士知道有一種時令疫病,藥方里需要橄欖葉作為配料,於是才讓窮漢去種樹。

  醫生不僅治病,還治窮,聽起來太誇張。不過這反映出一種心態,群眾希望醫者有父母心。如果有了父母心,自然工作不分分內分外,醫術也會得以精進。

  到了近代,隨著國民素質的提高,中醫受到了越來越多的質疑甚至非議。比如魯迅先生《父親的病》中寫了其父求醫經歷:第一位名醫藥方里有「經霜三年的甘蔗」;第二位名醫用藥更為奇特,「蟋蟀一對」,旁邊小字「要原配」……結果魯迅的父親被治死了,好好一個家也治窮了。

  醫者醫術不精,外加沽名釣譽,就很容易成為一方殺手。對此,葉天士曾對子孫遺言:「醫可為而不可為,必天資敏悟,讀萬卷書,而後可借術濟世。不然,鮮有不殺人者,是以藥餌為刀刃也。吾死,子孫慎勿輕言醫。」

  接地氣、父母心、責任感,對於一位良醫,這些甚至比醫術更為重要。


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