《史記》記載，朝鮮在先秦時期是燕國屬地，朝鮮的第一代領導集體，是漢朝初年從中國逃過去的燕國流亡者，核心名叫「滿」，姓氏不明。由於長期脫離中央，還不斷接納漢朝逃亡人員，並殺了漢朝使者，到漢武帝的時候，也就是朝鮮領導傳到一個叫義渠的人手裡時，中央決定派兵攻打朝鮮，奪回領導權。
本著人多力量大的原則，漢武帝派了一個樓船將軍楊僕率領5萬軍隊度過渤海，左將軍荀彘率領又一批人從...
漢武帝遠征高麗：一場被「跑偏」戰鬥
漢武帝為何傳位年僅8歲的劉弗陵？劉弗陵繼位之謎
歷史記載，漢昭帝劉弗陵為漢武帝劉徹幼子，8歲繼位，在位13年，21歲便駕崩了。 漢武帝一生共有六子，衛皇后生皇長子劉據，李夫人生劉博，鉤弋夫人生劉弗陵;其他的皇子均不成器。實際上可成為武帝繼位人的也就是劉據、劉博、劉弗陵三人。 對比上述三人，太子劉據居太子位三十餘年，其母時為正宮皇后國母，外戚方面衛青、霍去病雖已故去，但霍去病異母弟霍光也不能不說是其重要的政治力量。昌邑王...
西漢武林第一俠客郭解為何被被漢武帝滅族？
自古亂世出英雄，所以春秋戰國俠客盛行。「俠」，作為一個職業名稱，最早見於韓非子的《五蠹》，而且指責他們「以武犯禁」， 列為五蠹之一。他們重義輕生，以武犯禁,視國家法紀如無物，憑一把利劍橫行天下，連秦始皇都敢刺殺。 到了漢武帝時期，天下大勢已定，漢武帝雄才大略，臥榻之側豈容他人鼾睡，這些俠客的日子是也算到頭了。 漢武帝決心肅清武林，有句話說的好「有人的地方就有江湖」，一...
歷史上漢武帝劉徹因為何事要處死自己的女婿？
天下的父母沒有不愛自己子女的，不過愛自己的孩子凡事要有個度。所謂慈母多敗子，就是這個道理。歷史上往往許多有錢富貴的孩子因為嬌慣，變得極其沒有出息，最後身敗名裂，連自己的性命也難以保全。今天說的是西漢武帝的事。 西漢武帝是歷史上一個比較有作為的君主，雄才大略，深得天下人敬仰，又培養了一大批得力的幹將出生入死，當時漢武帝很是強悍，武帝的家人也有許多不靠譜的。漢武帝有個姐姐...
暴君漢武帝不忍下手的女人：奶媽肆意妄為無人管
漢武帝乃一代雄主，向來處理朝政都是大刀闊斧，心狠手辣，就是對太子、孫子、女兒，皇后也不手軟，但是，他對奶媽卻不忍法
恃寵而驕的奶媽
皇帝與奶媽之間的感情聯繫是難以割斷的，奶媽的影響力在這種乳子顧念恩情的氣氛中發展，成為攀龍附鳳者的重要渠道。皇帝奶媽恃寵而驕，為所欲為，橫行鄉里，魚肉百姓，做出非法越軌之事，歷代也不乏其例。
據《史記》記載，西漢武帝劉徹的奶媽，徐娘半老，風韻猶...
動物幫助了漢武帝打敗匈奴：普及牛耕解放了人力
當今天的人們感歎科技的進步，時代的變遷的時候，映現在腦海中的要麼是屬於英國人的蒸汽機，要麼是屬於美國人的計算機。其代表性的概念，就是一個字——快。
與之相比，「牛」則是慢的代名詞。然而，客觀的說，至少對中國而言，牛很可能是為一種在對人類社會的經濟生活的影響上，能夠與上述兩種的偉大的機械相提並論。這是因為，牛在中國與古代中國賴以為生的農業經濟，有著無比緊密的聯繫。
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漢武帝劉徹簡介 漢武帝劉徹之後的皇帝是誰？
漢朝的第七位皇帝：漢武帝劉徹簡介:中國古代的第二個封建王朝漢的皇帝,他的雄才偉略是真正的使中華民族世代光榮的。《謚法》說「威強睿德曰武」，就是說威嚴，堅強，明智，仁德叫武。他的雄才大略、文治武功使漢朝成為當時世界上最強大的國家，他也因此成為了中國歷史上偉大的皇帝之一。他就是漢武帝劉徹。 漢武帝簡介： 漢武帝劉徹(前156年—前87年)，漢景帝之子，劉徹，原名劉彘，立為太子時改...
漢武帝的絕世寵妃鉤弋夫人被處死的悲情真相！
漢武帝寵妃鉤弋夫人被處死的悲情真相： 根據司馬遷《史記》記載，漢武帝到了晚年打算立寵妃鉤弋夫人的兒子劉弗陵為太子，但其擔心「子少母壯」，所以把鉤弋夫人處死，長期以來，在史書中鉤弋夫人以悲情形象存在，而漢武帝選劉弗陵為太子或許也是無奈的，鉤弋夫人之死也不乏懸疑。 漢武帝原本一心培養的衛太子死了。其他有資格接班的全都不成器，不如這個八歲乖巧可愛又聰明懂事的小孩呢。在這種...
漢武帝劉徹簡介 西漢盛世帝王漢武帝的功與過
漢武帝是中國古代的第二個封建王朝漢的皇帝。他的雄才偉略是真正的使中華民族世代光榮的。《謚法》說「威強睿德曰武」，就是說威嚴，堅強，明智，仁德叫武。他的雄才大略、文治武功使漢朝成為當時世界上最強大的國家，他也因此成為了中國歷史上偉大的皇帝之一。他就是漢武帝劉徹。 漢武帝簡介： 漢武帝劉徹(前156年—前87年)，漢景帝之子，劉徹，原名劉彘，立為太子時改名為徹，西漢皇帝（是漢朝...
為什麼漢武帝會頗受詬病？重用酷吏導致國進民退
漢武帝的優秀繼承人，他的曾孫漢宣帝曾一語道破漢朝政治的實質：「漢家自有制度，本以霸、王道雜之，奈何純任德教，用周政乎!」王道，即儒家宣揚的以道德禮義教化為核心的仁政，它只是漢朝施政的一方面，而霸道，即以嚴刑峻法為核心的法家則為施政的另一方面。更進一步說，自漢武帝獨尊儒術後，外儒內法，即以儒家作為裝飾，以法家為核心才是漢朝真正的施政方針。 「外施仁義」只不過是漢武帝...