為什麼古今會有那麼多人喜歡武松

　　要說《水滸傳》中的人物誰的知名度最高，恐怕非武松莫屬。在過去，有專門說寫武松的話本、小說，在現代，有專門演武松的京劇、快書，現如今，專寫武松的電視劇也早於全本的《水滸傳》以及其他人物。然而，武松這個人既不崇高也不完美，他身上有著很多這樣那樣的毛病。他一出場就是在柴進莊上避難，因為喝醉了酒就要鬧事，所以弄得柴進莊上上上下下很不待見。在景陽岡下酒店裡喝酒，人家好心好意勸他酒後不要過崗，他卻認為人家要訛詐他的錢財，擺出來就是一副與人為壑的心態。嫂嫂對他有點兒不莊重的表示，他上來就要拿拳頭說事，全不是對待女人該有的做法。在大樹十字坡和孫二娘接觸，在醉打蔣門神之前，都有調戲婦女的嫌疑。還有，他殺張都監時，一口氣殺了十幾個人，其中不乏無辜。但是，儘管武松身上有這樣那樣的缺點，都不妨礙古今有那麼多人喜歡他。那麼，人們為什麼會如此喜歡武松呢？

　　景陽岡打虎，奠定了武松的英雄地位

　　武松回家看望哥哥來到景陽岡下，酒家告訴武松景陽岡上有大蟲，武松並不相信，反而認為這是酒家訛詐。等到上得崗子，看見陽谷縣的榜文，這才相信這崗子上真的有老虎。可是，這時候“欲待轉身再回酒店”，又怕“吃他恥笑，不是好漢”，所以只能是“明知山有虎，偏向虎山行”，毅然決然地上了崗子。從這一點來看，武松具備了一個英雄應有的起碼條件，那就是，既然決定了就不後悔，無論是面對什麼樣的困難。如果是前思後想，瞻前顧後，或者是進進退退，即便是想得再周到，也不是武士英雄所為。武松的這種行為，正是普通人所崇拜和可能採取的行動。等到真的老虎出現了，武松也是害怕的，他不僅叫出了聲，還躲閃在青石邊，充分表現了他作為普通人畏懼老虎的一面。但是，當這一切躲不過去的時候，武松沒有聽天由命等死，而是和老虎拚命一搏，當哨棒打斷了的時候，武松赤手空拳也要和老虎相搏，這才是真正的以命相搏。人們願意看到這樣的英雄出現，也願意接受這樣的英雄。假如說，武松是做好了一切準備再去打老虎，那是成名英雄所為，也不可能為平民所傚法。當武松把老虎打死以後，渾身已經沒有了力氣，“手腳都蘇軟了”，他害怕再跳出一隻老虎來，只得“掙扎下崗子去”。走了一會兒，“只見枯草從中，鑽出兩隻大蟲來”，武松大喊了一聲：“啊呀，我今番罷了！”原來卻是兩個獵戶裝扮成的老虎。這時候的武松，才是最真實的，人們有理由喜歡這樣真實的人。

　　另外，武松這次的打老虎，恐怕是有史以來最為凶險的一次。這隻老虎“極大”，已經傷害了二三十條人命，成為官府必須獵殺的對象。官府把任務交給了獵戶，除不去這隻老虎就要挨板子，儘管如此，這隻老虎還是繼續在景陽岡上為害。專門打獵的人都靠不近這隻老虎，反而被它吃了七八個，所以，他們只能用虎皮蒙住自身，以防止再被吃掉。當他們見到武松時，第一反應是這如果是個人，一定是吃了“忽律心、豹子肝、獅子腿”，要麼就是一個鬼。還有就是，武松唯一的一件武器——哨棒，根本就沒有起作用，他是用拳頭打死的老虎，這更能夠體現出英雄本色。正是在這諸多條件之下，更顯得武松這次打虎是非同尋常的壯舉。可以說，武松打虎，奠定了他的英雄地位。

　　有仇必報，決不讓壞人逍遙法外

　　武松出差走的時候，哥哥好好的一個人，也沒有聽說平時有什麼大病，可等他回來，一個大活人就這樣沒有了，不由得心生懷疑，因此上必須要問個明白。當他從何九叔那兒知道了哥哥是被毒死的時候，他是想通過縣衙裡的知縣來替哥哥伸冤的，只可惜，這個知縣平日裡得到西門慶的好處太多，臨時又貪圖賄賂，就把這官司給駁了回來。這種司法腐敗是社會的極大不公，一個縣裡的都頭尚且如此，普通老百姓情何以堪！當然普通百姓只能是默默忍受，其結果就是仇恨的怒火在胸中積壓。但是，這個都頭不是一般人，他叫武松，他的胸中裝不下那麼多的怒火，他要替哥哥報仇。於是，武松找來了一干鄰居，讓潘金蓮供出殺害了哥哥武大郎。武松殺了潘金蓮，又殺了西門慶，再把王婆解到縣衙裡，可以說是把殺害哥哥的所有壞人一網打盡。古人講究“有仇不報非君子”，武松不但替哥哥報了仇，他更為普通人出了一口氣，為某些人樹立了一個榜樣！當官府依靠不上的時候，原來還有武松這樣一種報仇除惡的方式！假如有人遇到或者看到太多的不公，又怎能不希望自己成為一個現實的武松？假如一個人有一個崇拜對象，他難道會不喜歡這個人嗎？

　　見惡必除，除惡務盡

　　武松幫助施恩打了蔣門神，奪回了快活林，也因此得罪了張都監和張團練。他們設計陷害武松，卻因為一些有良心的官員的呵護沒有被弄死。但是，這些人並沒有就此罷休，他們利用押解的機會想把武松弄死在路上，這和林沖的情況幾乎是一模一樣。不過，武松不是林沖那般懦弱，他看明白了是怎麼一回事情，因此不等這些黑心的“公人”下手，先把這些人給處理了。在這個問題上，林沖表現的是逆來順受，頗讓人同情，而武松選擇的是懲惡，給人感覺是痛快。對於大眾來說，對待壞人就是要先下手，決不能坐以待斃，讓壞人恣意妄為。但是，這些人畢竟是小嘍囉，是執行者，僅僅是殺了他們，總有點兒讓人不解恨，不甘心。武松的行為正好滿足了人們的這個心理需求，他是這樣想的：“雖然殺了四個賊男女，不殺得張都監、張團練、蔣門神，如何出得這口恨氣！”武松是這樣想的，喜歡武松的人也是這樣想的，因此，武松殺了這三個為首作惡的人，自己出了這口“恨氣”，喜歡武松的人也出了這口恨氣！能讓人解氣的武松，人們沒有理由不喜歡他。

　　武松敢作敢為，讓人覺得豪爽

　　武松有兩次殺人事件。一次是殺了潘金蓮和西門慶，他是一個都頭，知道這件事情必須吃官司，但是他沒有選擇逃避，而是前去自首，這讓很多人免收牽連。比如說那個鄆哥，他知道自己一旦扯到官司當中，家中的老爹就沒有人養活，武松二話沒說，先給了他五兩銀子。五兩銀子可以讓鄆哥的爹能夠生活三五個月，鄆哥這才把開始的事情給武松詳細說了。這說明，假如武松真的跑了，按照過去的法律，這些鄰居和知情人是要被拘押的，時間可能要三五個月或者半年。武松自首，案子很快就會了結。第二次殺人是張都監以及家人，武鬆一口氣殺了十五人。武松在牆壁上留下自己的名字，並且在自己的名字前寫明“打虎”兩字，讓後來辦案的人非常清楚這個指向，不讓同名同姓的人受牽連。假如不這樣，張都監、張團練、蔣門神都是有武藝的人，誰會相信這是一人所殺？抓不著武松，辦案子的人就此牽連無辜是那個時代經常發生的事情。儘管這次殺人有點兒牽涉無辜的嫌疑，但這種一人做事一人當的豪爽，怎不令人敬佩！

　　武松的行為，總是能得到賞識或者認可

　　武松這人所做之事，不能說每一件都是那麼響噹噹，但是，他所做的事情卻總是能夠得到賞識。比如說打虎，成功後武松馬上做了都頭，這讓他從一個流浪者馬上變成了一個官員，從此的武二也就成了武都頭。相反的例子是，李逵打虎後給他帶來不是榮耀，而是縲紲之災。武松殺了潘金蓮和西門慶，這種事不管老百姓多麼贊成，作為當事官員來說，卻不能不把武松當做殺人犯來對待，畢竟這人不是該由他來殺。但是，武松卻得到了縣、州兩級官員的庇護，所以僅僅判了一個流放罪。這是一種變相的認可，否則，要是官員們覺得他的行為凶殘可惡，武松是會被判得很重的。同樣的情況，到了孟州牢房，武松不但沒有被打一百殺威棒，他還得到了很好的照顧。雖然這事情是施恩有求於他，那也是因為施恩知道武松打虎的名聲，欣賞他的武藝豪情，否則，牢城內那麼多“配軍”，施恩怎麼不找別人？即便是武松打了蔣門神，張都監要報復，也是採取了先把武松“供”起來的方式，而不是像高俅對待林沖那樣，直接設一條計，然後抓起來就要砍頭。不用說，武松殺了張都監等那麼多人，張青孫二娘等人不但讚賞他，還把他介紹到二龍山，讓他進入了一個安全地帶。

　　對於一個普通人來說，誰沒有做過一件兩件出彩的事情？關鍵在於，這些自認為出彩的事情能不能得到他人的賞識！就像一個不會說話的小孩子，他的一個小小的進步，你對他進行表揚和置之不理，他的反應都是不一樣的，何況是一個崇慕英雄的人呢！人的行為需要得到他人的認可，才能希望得到別人的欣賞，在這方面，人們也希望自己成為武松。

　　身有缺點，更接地氣。

　　武松這個人身上有很多缺點、像喝酒使性，惹著我咱們就用拳頭說話、在女性面前總感覺有點兒不夠莊重、容易惹是生非等等。不過，他的這些缺點，都是常人身上所具有的。可能傑出的人物不會有這樣的缺點，但那樣的人不是一般人能夠做得來學得來的，因此，聖人偉人只能為人們所敬仰，不會讓普通人產生親近感。武松不是這樣，正是因為有了這樣的缺點，武松才更讓人感覺真實可信。除了那身武藝，這樣的人讓人感覺可以學、能學得來，用現在的話說，這樣的英雄更接地氣。否則，假如換做關勝、楊志、呼延灼，有幾個人能夠像人家一樣？不用說別的，就是那個名將祖上，也沒有人能夠淘換得來！更何況武松這個人受人敬，你真心對我好，我可以拿命報答你。宋江待武松好，武松始終記著。在上二龍山之前，宋江一直嘮嘮叨叨地讓武松勸魯智深楊志接受招安，武松自己還不知道能不能被容納，宋江現在說這個事情，武松肯定很煩，但他始終忍著，寧可不回答也不頂撞宋江，就因為武松念著宋江的好。正所謂是“你敬我一尺，我敬你一丈”，這完全符合老百姓的道德標準。

 

　　總之，武松是一個平民當中產生的英雄，他的所作所為，具有廣泛的民眾基礎，人們樂意接受這樣的英雄，因而會喜歡這樣的英雄。