一部水滸傳，按照大才子金聖歎的說法，有三大憾事：第一、史進尋王進不見;第二、張青店中頭陀不知何人;第三、欒廷玉如何死。

　　這其中，張青老婆孫二娘在十字坡酒店裡麻翻殺死的頭陀，最為神秘莫測。

　　孫二娘是施耐庵所作《水滸傳》中的人物，菜園子張青的妻子，外號母夜叉。在孟州道十字坡與張青開酒店賣人肉。武松被發配到孟州路過十字坡，險遭孫二娘的毒手。武松假裝喝醉酒捉住了孫二娘，張青求饒，武松遂與張青、孫二娘夫婦相識，武松後來二龍山頭領率孫二娘夫婦等同歸梁山，擔任梁山駐西山酒店迎賓使兼消息頭領，迎來送往，打探消息，是梁山第一百零三條好漢，隨宋江征討方臘時，孫二娘被杜微飛刀打中，陣亡。死後追封旌德郡君。是梁山泊上僅有的三女將之一。

　　書中第26回第一次出現此頭陀，是菜園子張青向武松介紹——

　　張青道：「只可惜了一個頭陀，長七八尺一條大漢，也把來麻壞了。小人歸得遲了些個，已把他卸下四足。如今只留得一個箍頭的鐵界尺，一領皂直裰，一張度牒在此。別的都不打緊。有兩件物最難得。一件是一百單八顆人頂骨做成的數珠，一件是兩把雪花鑌鐵打成的戒刀。想這頭陀也自殺人不少。直到如今，那刀要便半夜裡嘯響。小人只恨道不曾救得這個人，心裡常常憶念他。」

　　這段文字寫得突如其來，驚心動魄。

　　七八尺高的大漢，一百單八顆人頂骨做成的數珠，兩把雪花鑌鐵打成的戒刀，無不暗示其不凡的身手：他絕對不是一個普通的出家人，絕對是個武藝高強殺人如麻的武林高手。

　　難怪金聖歎在批注中，為這個頭陀心碎：「忽然又撰出一個頭陀來，黃昏風雨，天黑如磐，每憶此文，心絕欲死。」

　　書中第三十回第二次寫到這頭陀：

　　孫二娘道：「二年前，有個頭陀打從這裡過，吃我放翻了，把來做了幾日饅頭餡。卻留得他一個鐵界箍，一身衣服，一領皂布直裰，一條雜色短穗絛，一本度牒，一串一百單八顆人頂骨數珠，一個沙魚皮鞘子插著兩把雪花鑌鐵打成的戒刀。這刀時常半夜裡鳴嘯得響，叔叔前番也曾看見。今既要逃難，只除非把頭髮剪了做個行者，須遮得額上金印。又且得這本度牒做護身符;年甲貌相，又和叔叔相等;卻不是前世前緣?叔叔便應了他的名字，前路去誰敢來盤問?這件事，好麼?」

　　張青拍手道：「二娘說得是!我倒忘了這著!——二哥，你心裡如何?」武松道：「這個也使得，只恐我不像出家人模樣。」張青道：「我且與你扮一扮看。」孫二娘去房中取出包裹來打開，將出許多衣裳，教武松裡外穿了。武松自看道：「卻一似我身上做的!」著了皂直裰，繫了絛，把氈笠兒除下來，解開頭髮，摺疊起來，將界箍兒箍起，掛著數珠。張青孫二娘看了，兩個喝采道：「卻不是前生注定!」

　　從這段描寫來看，頭陀就像是給武松送裝備的。好像這頭陀的使命，就是苦苦修煉好頂級裝備，然後巴巴地給武松撿了去。

　　但這段話，還是透露出了答案的影子——年甲貌相與武松相等，一身行頭用武松自己說「卻一似我身上做的」。

　　當然，頭陀並不是武松失散多年的兄弟。

　　因為書中明白介紹過，武松只有嫡親兄弟兩人：武大與武松，是一母所生兩個。

　　那麼，他究竟是何方神聖?

　　對於這個頭陀，後人頗多猜想。最簡單的，就是添加一個名字。

　　比如單田芳在評書《水滸後傳》裡說道：這個頭陀是少林寺分院——平鳳嶺少林寺的廣惠和尚。廣惠殺人無數，脾氣暴躁，有次路過十字坡喝酒，見孫二娘有幾分姿色就開始調戲，被孫二娘擱了蒙汗藥，麻翻後抬進人肉作坊剁成了饅頭餡。

　　評書家這樣的憑空杜撰，沒啥對錯可言，但未免小兒科，未免小視了一代文豪施耐庵。

　　其實，書中已經給我們透露出很多信息了：出家人、武林高手、殺人很多、和武松年齡相貌相同。

　　說到這裡，神秘頭陀是誰還猜不出嗎?

　　按理說，一個擁有以上條件的好漢，絕不可能在江湖默默無聞。要知道，水滸傳中，不但魯智深武松這樣的好漢在江湖上赫赫有名，連很多三流的角色，大家見面都能抱拳說聲「久聞大名」。

　　開黑店、見多識廣的張青、孫二娘，為何對這個厲害的頭陀絲毫摸不著頭腦，叫不出名字?

　　大才子施耐庵的書，難道會有這麼大破綻?

　　只有一個原因——

　　這個頭陀並不存在。

　　正如前文張青夫妻所言：這是前生注定。

　　頭陀，就是武松自己。或者說，是武松的前生，是武松的人格。

　　施耐庵遊戲文字，幾百年前就給讀者玩了一出《致命ID》。

　　頭陀是什麼意思?

　　頭陀一詞出自梵語(dhūta)，原意為「抖擻」，即去掉塵垢煩惱，後用以修苦行的僧侶。

　　抖擻掉塵垢，脫離塵世煩惱——最符合誰的心境?

　　武松。

　　武松換成頭陀扮相時，剛剛殺了張都監一家，並在牆上題了字「殺人者，打虎武松也!」成了朝廷的殺人通緝要犯。

　　而在此前，武松已經家破人亡，遭人陷害，規規矩矩走正道成家立業的夢想破碎。

　　書中，武松自己悲憤地對張青說：

　　「武松止有一個哥哥，又被嫂嫂不仁害了。甫能來到這裡，又被人如此陷害。祖家親戚都沒了!」

　　窮途末路的武松，在塵世間還有什麼依戀?

　　打虎武松已死，弟弟武松已死，都頭武松已死。

　　前世武松已死!身體甚至都做成了饅頭餡!

　　佛家說身體只是臭皮囊，隨時可捨棄，所以剁成饅頭餡也沒啥了不起的，以示徹底與塵世決裂。

　　金聖歎說水滸「每到人才極盛處，便忽然失落一人。」

　　不是失落，只是重逢。

　　現在，他叫行者武松。

　　讀水滸，不難發現，武松在後半部書裡並不出采。

　　為什麼?

　　武松的本性，是見酒就喝，見老虎就打，見不平就出手。本是個快意恩仇的蓋世好漢，但是，經歷了家破人亡，遭人陷害之後，武松心境大變。

　　水滸傳最後，武松成了獨臂，在六和寺隱居。他對宋江平淡地說：

　　「小弟今已殘疾，不願赴京朝覲。盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中，陪堂公用，已作清閒道人，十分好了。哥哥造冊，休寫小弟進京。」宋江見說：「任從你心!」武松自此，只在六和寺中出家，後至八十善終。

　　換上了頭陀裝後，打虎武松成了行者武松，成了內心有約束的出家人。金聖歎批注道：「武松做行者，便真是行者。」

　　武松不羈的江湖好漢光芒，被一襲僧衣遮住了。