印度的土著婚禮奇特之極，令人大開眼界。結婚還有服役的方式，這倒也罷，印度還承認私奔婚。在中國古代，私奔是絕對不會輕易被社會認可的。而換親婚，在中國個別農村雖有出現，但情況不多。以下介紹印度土著婚俗的其他三種：服役婚、換親婚和私奔婚。

　　服役婚：婚後新郎先在岳父家做工服役，到一定時間，相當於付完姑娘身價費後才能把妻子帶回家去。這是一種在買賣婚姻基礎上發展起來的婚姻風俗。有些經濟困難的小伙子，因付不起姑娘身價費而不得不採用這種辦法。當然，也有些是婚前服役的。即男青年去女家後，凡是能做的活兒，他都得做。服役期長短不一。最後把勞動所得，作為姑娘身價費支付，身價費付清了，即可完婚。今天印度的貢德族、白伽族、凌格考爾族、古吉族、阿耶茂爾少數民族中的窮人，仍然採用這種方法成婚。比爾豪爾族則時興一種未來的岳父把姑娘身價費借給未來女婿的辦法，實際上也屬這一種。即男方借債後，要到女家幹活，以抵債務，幹活期限不定，直到債務還清為止。今天此俗，在喜馬偕爾邦的古傑爾族和北方邦的柯斯族中仍很盛行。

　　換親婚：這是一種兩家的姑娘交換成婚的辦法，即甲家的姑娘嫁到乙家，而乙家的姑娘再許配給甲家。這樣，兩家互相交換，免付姑娘的身價費。貧寒之家，往往採用這種辦法。在印度，除迦西族禁止採用這種辦法外，其他少數民族大都採用。

　　私奔婚：男女雙方相愛，因遭到父母的反對或因付不起姑娘的身價費，一對情人就雙雙私逃外地，結為夫妻。過些時候，再回到家裡，社會便給以承認。這時，父母自然也就無計可施，只好同意。這種結婚方法，不舉行任何儀式。今天在蒙達族、霍族、桑塔爾族等少數民族中還頗為盛行。從前少數民族中，由於不盛行童婚，所以上述結婚辦法相當普遍。今天由於童婚盛行，此種結婚辦法日益減少。

　　印度的土著婚禮奇特之極，令人大開眼界。結婚還有服役的方式，這倒也罷，印度還承認私奔婚。在中國古代，私奔是絕對不會輕易被社會認可的。而換親婚，在中國個別農村雖有出現，但情況不多。以下介紹印度土著婚俗的其他三種：服役婚、換親婚和私奔婚。

　　服役婚：婚後新郎先在岳父家做工服役，到一定時間，相當於付完姑娘身價費後才能把妻子帶回家去。這是一種在買賣婚姻基礎上發展起來的婚姻風俗。有些經濟困難的小伙子，因付不起姑娘身價費而不得不採用這種辦法。當然，也有些是婚前服役的。即男青年去女家後，凡是能做的活兒，他都得做。服役期長短不一。最後把勞動所得，作為姑娘身價費支付，身價費付清了，即可完婚。今天印度的貢德族、白伽族、凌格考爾族、古吉族、阿耶茂爾少數民族中的窮人，仍然採用這種方法成婚。比爾豪爾族則時興一種未來的岳父把姑娘身價費借給未來女婿的辦法，實際上也屬這一種。即男方借債後，要到女家幹活，以抵債務，幹活期限不定，直到債務還清為止。今天此俗，在喜馬偕爾邦的古傑爾族和北方邦的柯斯族中仍很盛行。

　　換親婚：這是一種兩家的姑娘交換成婚的辦法，即甲家的姑娘嫁到乙家，而乙家的姑娘再許配給甲家。這樣，兩家互相交換，免付姑娘的身價費。貧寒之家，往往採用這種辦法。在印度，除迦西族禁止採用這種辦法外，其他少數民族大都採用。

　　私奔婚：男女雙方相愛，因遭到父母的反對或因付不起姑娘的身價費，一對情人就雙雙私逃外地，結為夫妻。過些時候，再回到家裡，社會便給以承認。這時，父母自然也就無計可施，只好同意。這種結婚方法，不舉行任何儀式。今天在蒙達族、霍族、桑塔爾族等少數民族中還頗為盛行。從前少數民族中，由於不盛行童婚，所以上述結婚辦法相當普遍。今天由於童婚盛行，此種結婚辦法日益減少。