怛羅斯之戰的影響：怛羅斯之戰後，安西都護府的精銳兵力損失殆盡，但盛唐時期的恢復能力是驚人的。僅僅過了兩年，升任安西節度使的封常清於天寶十二年(753年)進攻受吐蕃控制的大勃律(今克什米爾西北的巴勒提斯坦)，「大破之，受降而還。」說明安西都護府的實力已經大體恢復。如若不是安史之亂，安西都護府也許有能力再次和阿拉伯人一較長短。

　　高仙芝敗退後，仍被玄宗委以重用。天寶十四年(755)十一月，安祿山反叛於范陽，天下大亂。高仙芝奉命征討叛軍，在防務空虛、兵不習戰的情況下扼守潼關，一度保衛了長安的門戶。遺憾的是，不久玄宗聽信讒言，錯斬了這位雖有過錯但始終對唐室忠心耿耿的將領。此後唐朝逐步陷入藩鎮割據狀態，再未重現昔日輝煌，在西域的霸權也隨著盛唐的崩潰而隨風消逝。

　　高仙芝對手的命運也好不到哪裡去，怛羅斯之役後不久阿布·穆斯林因功高震主而被謀殺，手下大將齊雅德·伊本·薩裡也被處死，其餘各部由此叛變，呼羅珊地區陷入混亂。阿拉伯忙於平亂，對於遙遠的中國已經是有心無力了，從此再未試圖染指中國。
戰役之後，唐王朝在西域的實力並未受到影響，但接踵而至的安史之亂和藩鎮割據導致唐朝無力經營西域，並自此退出對中亞霸權的爭奪。原本臣服於唐朝的中亞諸國轉而臣服於阿拔斯王朝和吐蕃王朝，對伊斯蘭教在中亞的傳播起了作用。儘管阿拔斯王朝取得了怛羅斯戰役的勝利，但是懾於唐朝軍隊在戰鬥中所展示驚人的戰鬥力，阿拔斯王朝也打消東進擴展領土的打算，阿拔斯王朝默許了葛羅祿在阿姆河與錫爾河流域附近的擴張。他們自立了一國家，並一直維持至九世紀末被後來建立黑漢王朝的入侵者消滅。

　　長遠來說，部分因為怛羅斯戰役的影響，伊斯蘭文化比中國文化對中亞的影響更為深遠。中國的造紙術亦因為唐軍戰俘中的造紙工匠被帶到由阿拔斯王朝第一任哈里發阿布·阿拔斯-薩法赫在撒馬爾罕新建的的造紙坊裡工作而傳到中亞和中東。怛羅斯戰役對東西方歷史進程影響是非常深遠的。

　　高仙芝是一位優秀的將領，他驍勇善戰，屢出奇兵，為唐朝立下了卓越戰功。然而，(正如一些網友所說)這位高麗人學會了中國的兵法，卻沒學會中國的王道。他在屢次獲勝之後滋長了驕躁自滿的情緒，對石國這樣的小國背信棄義，還大肆殺戮百姓、掠奪財物，在當地很不得人心，並為阿拉伯大舉進攻提供了口實。對怛羅斯之敗，高仙芝應負主要責任。

　　在整場戰役中，唐軍勞師襲遠，面對數量6倍於己的敵人而不處下風，終因僱傭軍反叛，受內外夾擊而潰敗，仍給對方造成重大傷亡。僅就戰術而言，說是一場光榮的失敗毫不過分。怛羅斯之戰過後，唐朝在帕米爾高原以西之地盡失，許多自漢代以來就已載入中國史籍的古國均落入阿拉伯人手中，中國版圖縮小了百餘萬平方公里。華夏文明從此退出中亞，這一地區開始了整體伊斯蘭化的過程，直到今天。令中國人聊以自慰的是，阿拉伯人俘獲了一些會造紙術的中國士兵，中國四大發明之一的造紙術由此傳入阿拉伯，並進一步流入歐洲。撒馬爾罕成為阿拉伯帝國的造紙中心，西方文明也因此獲得了迅速的發展。

　　關於唐朝最後退出中亞爭奪的根本原因，應該說並不是因為怛羅斯之敗，而是因為安史之亂。由於安史之亂爆發，即使是怛羅斯之戰獲勝，唐朝依然會退出中亞，這是必然的結果。天寶十四年(755 年)十一月，安祿山叛反於范陽，天下大亂，唐朝在西域的輝煌也隨著盛唐的崩潰而隨風消逝，只留下那些不朽的詩篇還在被後人傳唱……

　　怛羅斯之戰的影響：怛羅斯之戰後，安西都護府的精銳兵力損失殆盡，但盛唐時期的恢復能力是驚人的。僅僅過了兩年，升任安西節度使的封常清於天寶十二年(753年)進攻受吐蕃控制的大勃律(今克什米爾西北的巴勒提斯坦)，「大破之，受降而還。」說明安西都護府的實力已經大體恢復。如若不是安史之亂，安西都護府也許有能力再次和阿拉伯人一較長短。

　　高仙芝敗退後，仍被玄宗委以重用。天寶十四年(755)十一月，安祿山反叛於范陽，天下大亂。高仙芝奉命征討叛軍，在防務空虛、兵不習戰的情況下扼守潼關，一度保衛了長安的門戶。遺憾的是，不久玄宗聽信讒言，錯斬了這位雖有過錯但始終對唐室忠心耿耿的將領。此後唐朝逐步陷入藩鎮割據狀態，再未重現昔日輝煌，在西域的霸權也隨著盛唐的崩潰而隨風消逝。

　　高仙芝對手的命運也好不到哪裡去，怛羅斯之役後不久阿布·穆斯林因功高震主而被謀殺，手下大將齊雅德·伊本·薩裡也被處死，其餘各部由此叛變，呼羅珊地區陷入混亂。阿拉伯忙於平亂，對於遙遠的中國已經是有心無力了，從此再未試圖染指中國。
戰役之後，唐王朝在西域的實力並未受到影響，但接踵而至的安史之亂和藩鎮割據導致唐朝無力經營西域，並自此退出對中亞霸權的爭奪。原本臣服於唐朝的中亞諸國轉而臣服於阿拔斯王朝和吐蕃王朝，對伊斯蘭教在中亞的傳播起了作用。儘管阿拔斯王朝取得了怛羅斯戰役的勝利，但是懾於唐朝軍隊在戰鬥中所展示驚人的戰鬥力，阿拔斯王朝也打消東進擴展領土的打算，阿拔斯王朝默許了葛羅祿在阿姆河與錫爾河流域附近的擴張。他們自立了一國家，並一直維持至九世紀末被後來建立黑漢王朝的入侵者消滅。

　　長遠來說，部分因為怛羅斯戰役的影響，伊斯蘭文化比中國文化對中亞的影響更為深遠。中國的造紙術亦因為唐軍戰俘中的造紙工匠被帶到由阿拔斯王朝第一任哈里發阿布·阿拔斯-薩法赫在撒馬爾罕新建的的造紙坊裡工作而傳到中亞和中東。怛羅斯戰役對東西方歷史進程影響是非常深遠的。

　　高仙芝是一位優秀的將領，他驍勇善戰，屢出奇兵，為唐朝立下了卓越戰功。然而，(正如一些網友所說)這位高麗人學會了中國的兵法，卻沒學會中國的王道。他在屢次獲勝之後滋長了驕躁自滿的情緒，對石國這樣的小國背信棄義，還大肆殺戮百姓、掠奪財物，在當地很不得人心，並為阿拉伯大舉進攻提供了口實。對怛羅斯之敗，高仙芝應負主要責任。

　　在整場戰役中，唐軍勞師襲遠，面對數量6倍於己的敵人而不處下風，終因僱傭軍反叛，受內外夾擊而潰敗，仍給對方造成重大傷亡。僅就戰術而言，說是一場光榮的失敗毫不過分。怛羅斯之戰過後，唐朝在帕米爾高原以西之地盡失，許多自漢代以來就已載入中國史籍的古國均落入阿拉伯人手中，中國版圖縮小了百餘萬平方公里。華夏文明從此退出中亞，這一地區開始了整體伊斯蘭化的過程，直到今天。令中國人聊以自慰的是，阿拉伯人俘獲了一些會造紙術的中國士兵，中國四大發明之一的造紙術由此傳入阿拉伯，並進一步流入歐洲。撒馬爾罕成為阿拉伯帝國的造紙中心，西方文明也因此獲得了迅速的發展。

　　關於唐朝最後退出中亞爭奪的根本原因，應該說並不是因為怛羅斯之敗，而是因為安史之亂。由於安史之亂爆發，即使是怛羅斯之戰獲勝，唐朝依然會退出中亞，這是必然的結果。天寶十四年(755 年)十一月，安祿山叛反於范陽，天下大亂，唐朝在西域的輝煌也隨著盛唐的崩潰而隨風消逝，只留下那些不朽的詩篇還在被後人傳唱……