秦朝政治家李斯的作品有哪些 李斯老鼠哲學介紹
很多人一定看過《楚漢傳奇》這部電視劇吧,那麼大家一定還記得劇終李斯這個人物吧,他幫助秦始皇統一了山東六國,之後又幫助秦始皇統一文字,貨幣和度量衡,並且制定了一套秦法。可以說的功勳卓著,但他也有自己的私心,害死扶蘇,讓胡亥當了皇帝。那麼歷史上秦朝李斯是個怎樣的人呢?接下來就讓我們看看真正的秦朝李斯吧。
當然《楚漢傳奇》這部電視劇中的李斯還是比較符合歷史真實的。李斯字通古,他出生在戰國末期的楚國。年輕時跟隨荀子學習帝王之術,學業有成之後想成就一番大事,於是來到了秦國。他勸說秦王嬴政要圖謀富強滅掉各國諸侯,成就帝王大業,被任命長史一職。後來他建議秦王派人帶著重金去山東六國離間他們的君臣關係,被任命為客卿。之後嬴政要驅逐其他國家的客卿,李斯寫了著名的《諫逐客書》被秦王採納後,升任他做了廷尉。可以說在秦國統一六國的過程中,李斯起到了不可替代的作用。
秦國統一後,他建議嬴政使用皇帝稱號,並制定了一系列的禮儀制度,被任命為秦王朝第一任丞相,之後他又幫助秦始皇統一文字、貨幣、度量衡以及車軌,制定秦朝法律條文,廢除分封制,在全國範圍內建立郡縣制度。加強了秦朝的中央集權,穩固了秦朝的統治根基。
雖然李斯的貢獻很大,但他也有很多污點,那就是和秦始皇一起製造了歷史著名的「焚書坑儒」慘案,阻礙了文化的交流與發展,對文化的摧殘很大。同時他和趙高合謀害死扶蘇,讓昏庸而且非常殘暴的胡亥當了皇帝,直接導致了秦朝前後短短十幾年就滅亡的結局,這也就是歷史上真正的秦朝李斯。
李斯的老師
李斯,是我國秦朝時期的著名政治家、文學家和書法家。在司馬遷的《史記》中,有專門針對李斯的傳記。李斯的一生在政治上取得了重大的成就,那麼李斯的老師是誰呢,他師承何門使他政績赫赫呢?
李斯輔佐秦王,協助秦始皇統一天下,成為了秦國的宰相,這和他自幼與荀子學習帝王之術是分不開的。荀子是先秦的最後一位儒家學派的代表,他的思想被認為是「上承孔孟,下啟漢儒」,韓非子和李斯都是荀子的學生,韓非子受到的儒家思想熏陶更深,在他的法家思想中,還夾帶著儒家的某些思想。但李斯不同,李斯雖然師承儒家,但是他認為,儒家的思想過於迂腐。
李斯的老師雖然是儒家學派的代表,但李斯並沒有把他的思想進行繼承和延伸。不過李斯對於朝局分析的十分透徹,秦國有野心想要稱霸天下,諸侯分裂,矛盾激化,儒家學派是不和適宜的。他的法家思想在秦王滅其它諸侯國的過程中,起了重要的作用。秦始皇一統天下,李斯封為了宰相。
秦國統一天下後,百廢待興,李斯依然認為儒家的治國道理不適宜國家的繁榮昌盛,他奉行法家的思想治理國家,主張加強中央集權,統一貨幣和文字。但李斯沒有將老師荀子的思想全部摒棄,在他做宰相,百官朝賀,風光無限時,常常用老師的話警醒自己「物忌太盛」。
李斯作品
說起李斯,大家可能都想到的是他是秦國的政治家,他幫助秦始皇完成了統一六國的大業,以及在秦王朝的建立過程中制定一系列政策和法律。但是大家可能忽視了他作為一個文學家和書法家的貢獻,他創造了小篆字體,供人們臨摹,李斯作品中的文學價值也非常高的。那麼李斯的作品有哪些呢?這些作品又有什麼精彩之處呢?
首先在秦國統一前,各國文字形態意義各不相同,李斯將大篆簡化,創造出了一套簡單規範的文字,也就是小篆或者叫秦篆,並通令全國使用。之後在秦始皇的命令下,他在泰山、琅琊、會稽等地先後寫下了石刻作品,內容精彩,字體美觀。值得注意的是在秦統一之前,秦始皇曾經下令驅逐六國的客卿,李斯反對這一決定,向秦始皇上書陳述逐客的弊端,這篇上書就是著名的《諫逐客書》,當然這也是李斯最具代表性的作品。今天人們知道的李斯作品有:《諫逐客書》、《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》、《嶧山刻石》、《會稽刻石》、《東觀刻石》《碣石刻石》等等。
在這裡我們主要列舉李斯《諫逐客書》中的兩句簡要分析他作品精彩的地方。
「臣聞地廣者粟多,國大者人眾,兵強則士勇。是以太山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深;王者不卻眾庶,故能明其德。」
這是《諫逐客書》中的幾句被人們傳誦至今的名句,意思是,我聽說土地廣闊才能才更多的糧食,國家打了人才多,軍隊強士兵才能更加勇猛。泰山不捨棄每一粒土壤,才能這麼高大雄偉,江海不厭棄每一條細流,才能如此之深;國君不拋棄每一個人民眾,才能成就賢明的美德。
李斯用了一連串的比喻,向嬴政說明逐客的壞處和讓各國客卿留下的好處。可謂是形象生動,動之以情曉之以理。當然最後嬴政採納了他的建議,也才能在短短十年內滅掉了東方六國。「太山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深」這一句更是歷代後人代代傳誦稱讚不已。
李斯老鼠哲學
李斯,是我國秦朝時期的著名政治家、文學家。李斯在思想上繼承了一定的儒家思想,他的很多思想被收藏在《史記》中,其中最著名的處世哲學「老鼠哲學」,被後世很多文人大家稱道,研究並學習。
李斯老鼠哲學是在他身為看管糧倉的小官吏時感悟出來的,大概的意思是在官吏用的廁所中,發現了有老鼠,他們吃的都是不乾淨的很臭的東西,就是在這樣糟糕的環境,他們一聽到點兒風吹草動,就被嚇得四處逃竄。而在糧倉中的老鼠,環境與這裡卻大相逕庭,他們住在溫暖的大房子裡,即使有人經過,狗的吠聲,也全然不擔心,還開心的吃著糧食。李斯見狀不得不感慨,其實人和老鼠一樣,他的一生能不能做賢德之事,和他所處的環境有很大的關係。
李斯一生一直把「老鼠哲學」作為自己畢生奮鬥的目標,但是他過於追求榮華富貴,炙手可熱的權利,模糊了是非。秦始皇去世後,李斯與趙高謀反,偽造聖旨,殺皇長子扶蘇,立少子胡亥為帝,意圖控制幼帝,達到自己的慾望,但最後被趙高忌憚,被腰斬。
李斯因為「老鼠哲學」,努力奮鬥一生,幫助始皇皇帝統一六國出謀劃策,鞠躬盡瘁,但也是因為李斯老鼠哲學,眼裡沒有是非公正,只要是可以保住自己的榮華富貴就可以,眼裡沒有國家,沒有君主,最後反被貪官所害。
李斯書法
從古至今人們可能都不會忘記秦朝丞相李斯是一個著名的政治家,他為秦的統一以及統一後的穩定和發展做出了巨大貢獻,但人們可能會忽視的一點是,他還是有名的文學家和書法家,他文學功底深厚,敘事和說理緊密結合。書法方面更是成就斐然,可以算是先秦到秦漢時期書法第一人,在這裡我們就來看看李斯在書法方面的造詣吧。
秦統一之前,六國是各有各的文字的,彼此之間互不相通,人們也是很難認識別國文字。於是在秦統一之後,李斯刪繁就簡,創造出了一套簡單好認,字體優美的文字,叫做小篆也叫秦篆,之後秦始皇下令在全國範圍內使用。剛開始時,人們對小篆不熟悉,李斯又了《倉頡篇》,《爰歷篇》等書法作品作為模板,供人們臨摹。
李斯寫的小篆自然是全國最好看的,已然是書法作品了,李斯書法給人剛柔並濟,渾然天成的感覺,當時人們對李斯書法也是推崇備至。李斯在書法方面也是有一套理論的,他認為,寫字起筆要懂得急速回轉,折畫一定要快,要有雄鷹飛翔的感覺。收筆要行雲流水,做到遊刃有餘,這樣寫出來的字才能美觀大方。從李斯的《嶧山石刻》和《泰山封山石刻》等作品可以看出,李斯的書法運筆遒勁,流暢自然,而且線條圓潤,結構也非常勻稱。他的書法作品不但字體美觀,而且神韻躍然於紙上,非常具有圖案美。
可以說李斯的小篆書法是先秦到秦漢時期最優秀的書法作品,算得上前無古人後無來者。他的許多石刻作品一直被歷代文人稱讚和喜愛,就連幾千年後的今天臨摹他書法作品的人依然很多。
李斯小篆
我們常說字如其人,寫一首漂亮好看的字能給人一個好的印象,在我國傳統思想中寫字好看與否關乎到做人的認真或是不認真。當然從古至今就有許多書法家寫的字非常沒看,沒人臨摹學習至今,唐代有柳公權,顏真卿;宋代有蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡京,漢代有蔡邕、楊雄。那麼秦代有著名書法家嗎?當然是有的,我們熟知的秦相李思就是秦朝最著名的書法家,他的字在當時是最好看的字體,他創造了小篆字體,使人們運用的文字得到統一,促進了文化的發展。在這裡我們就來看看李斯小篆吧。
在秦沒有統一之前,天下文字和語言互不相通,各國之間的交流很不方便。等到秦統一六國之後,李斯刪繁就簡,創造出了一種筆畫簡單,線條優美流暢的字體,那就是小篆也被稱作秦篆。秦始皇看了後欣賞不已,下令全國都改用李斯小篆字體。但剛開始時,人們都很不熟悉這種字體,李斯又親自寫了許多字體模板,供人們臨摹學習。
從《嶧山石刻》和《泰山封山石刻》等作品可以看出,李斯寫小篆運筆遒勁,流暢自然,而且線條圓潤一氣呵成,結構也非常勻稱。可以說他的小篆讓人看著美不勝收,具有圖案美和詩意美。當然李斯作為創造小篆的鼻祖,自然也是寫的最好的,他的許多石刻作品至今都被文化愛好者看做是至寶,並不斷模仿臨摹。
李斯的小篆為秦國統一後的文化發展做出了突出貢獻,小篆的出現促使各國文明不斷融合,也是使得人們交流更加方便了,同時也為歷史悠久的中華文明添上了濃墨重彩的一筆。
李斯書法作品欣賞
李斯,秦朝時期著名的政治家,文學家。字通古,生於公元前284。李斯有很多政治經濟措施促進了秦國的發展,為秦始皇統一六國做出了卓越的貢獻。同時在文學上,尤其是李斯在書法方面成就頗高,在我國書法史上也留下了濃重的一筆。
李斯在進入朝堂之後向始皇帝提出了很多建議,其中非常重要的一件就是,統一文字。李斯本身在書法上面就有極高的造詣。例如《會稽刻石》就可以看出李斯的書法水平。李斯所寫的小篆,字跡清晰方方正正,線條流暢,正線曲線都帶有符號的性質,整體來看文字優美,而且沉著大方。大概和當時秦王朝統一六國有關係,李斯的書法也隱隱含有霸氣。字體依舊遵循了大篆的順序,由上而下,由左到右,筆順根據字形有了一定的改變,使得雙方得到了柔和和適應。另外字的偏旁部首也有了一定的變化,可以說相應的有了一些簡化。李斯的書法作品,無論是在字形上,線條上還是在結構上,都有深刻的鑒賞意義,可以說是非常美麗的,是一種整齊的美麗,形體的美麗,值得後世的人來鑒賞和學習。
李斯在書法作品方面的成就是不可磨滅的,他可以說是中國書法史上的一座豐碑,極大的推動了中國書法的發展,中國文化水平的提高。為後世對秦朝的政治經濟文化研究提供了很大的幫助。李斯不愧是「千古一相」。
秦李斯嶧山碑及其筆法
秦朝時期的李斯是中國歷史上著名的文學家,政治家,書法家。他在文字上有一項非常大的成就--上書始皇帝《倉頡篇》,將大篆變為小篆,統一了自春秋之後就混亂的文字局面,為以後漢字的發展奠定了堅實的基礎。
《李斯嶧山碑及其筆法》就現在而言,是學習書法文字的基礎,很多瞭解文字歷史的人都要買這本書來入門。這本書詳細的描述了秦朝李斯因為什麼統一六國的字形,他是如何統一字形的,以及他的字形,筆鋒等等特點。這些對於學習書法有重要的作用。小篆最終沒有進入正統的漢字系列中而是作為碑文雕刻的主要字體。
據《李斯嶧山碑及其筆法》說秦時的小篆雕刻在碑文上線條委婉婉轉,而且寫出的字粗細勻稱。另外,這些字雕刻在碑文上斷筆清晰,字跡清晰可見,並且方方正正。在線條上,曲線,直線上面也能看出他們帶有明顯的符號性,所以使得字更加好看。作為碑文、殿堂、印刷等方面更加容易讓人一目瞭然。雖然它不能作為正統的文字得到使用,但是它的綿延不絕在中國書法史上佔據了非常突出而且重要的地位。
秦李斯嶧山碑及其筆法成為後世供人們學習的材料,是李斯為中國書法史做出的卓越貢獻,當然這在當時的秦朝來講也是有莫大益處的,極大的推動了中國文明的進步,中國文化的發展。