蜀漢五虎上將一般指的是關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠，這幾個人武藝高強，關羽張飛並稱萬人敵，趙雲號稱常勝將軍，馬超乃名門之後，至於黃忠也是一員虎將，如果問誰最有文化，怕真的不好回答?

　　下面一一來表述：

　　首先出場的是關羽，此人在小說中應該是個素質比較高的人，因為書中多次說他喜愛讀《春秋》：胡班潛至廳前，見關公左手綽髯，於燈下憑幾看書。班見了，失聲歎曰：「真天人也!」明代文徵明有一首《題聖像》詩，原文是：「有文無武不威如，有武無文不丈夫。誰似將軍文而武，戰袍不脫夜觀書。」意思是說，如果只有文沒有武，就顯示不出來威風，同樣，如果只有武沒有文，就顯示不出來彬彬君子之風。縱觀歷史，有誰能夠像關羽這樣能文能武，連戰袍還沒有脫下就夜讀經書(指《春秋》)呢!這是讚揚關羽不僅能武，也同樣能文，是文武雙全的英雄。這種讚揚代表了古代對關羽的共同認識。清代著名學者毛宗崗認為，一部《三國演義》只寫了三個人：「歷稽載籍，名將如雲，而絕倫超群者莫如雲長。青史對青燈，則極其儒雅;赤心如赤面，則極其英靈。秉燭達旦，人傳其大節;單刀赴會，世服其神威。獨行千里，報主之志堅;義釋華容，酬恩之義重。作事如青天白日，待人如霽月光風
是古今來名將中第一奇人。」更把關羽描繪成了一個超群絕倫的英雄。即使正史，也是這樣說的：據《三國誌》裴注引《江表傳》記載說：關羽平時十分喜愛《左氏傳》，而且「諷誦略皆上口」。《左氏傳》即《春秋左氏傳》，亦即《春秋》，是漢代經學的重要內容之一，其「微言大義」成為漢儒傳承儒學的重要內容，對後世經學思想影響甚大。

　　其次是張飛，張飛在人們的心目中應該是個莽漢子。不過這種看法似乎偏頗，有人認為張飛其實是個讀書人，白面書生，不像三國演義裡所敘述的燕頷虎鬚豹頭環眼，他是個文彬彬彬的儒將，而且擅長寫毛筆字，是個書法家。書上說他：敬君子而遠小人，果然如此。

　　其三，是趙雲。在小說中趙雲是個儒將，正史中也是一個顧全大局的人物：劉備平定益州之後，有人主張將成都城中房舍及城外園地桑田分賜給諸將。趙雲反駁說：「霍去病曾說過匈奴未滅，無用家為，現在國賊不只像匈奴只有一個，所以還不到可以安定下來的時候，須等到天下平定之後，再使眾人返回家鄉去耕耘田地，這才是最好的決定。益州的百姓，剛剛遭遇戰禍，現在應該將田宅房產歸還給百姓，先讓他們安居樂業，然後可以使他們服兵役、納戶稅，這樣也能得到益州的民心。」僅此一項，便是眾將中的佼佼者。

　　其四，馬超其實是個大老粗，儘管世代公侯，純粹是官二代。因此當曹操使用離間計的時候，馬超只有中招的份。曹操隨寫書一封，將緊要處盡皆改抹，然後實封，故意多遣從人送過寨去，下了書自回。果然有人報知馬超。超心愈疑，逕來韓遂處索書看。韓遂將書與超。超見上面有改抹字樣，問遂曰：「書上如何都改抹糊塗?」遂曰：「原書如此，不知何故。」超曰：「豈有以草稿送與人耶?必是叔父怕我知了詳細，先改抹了。」遂曰：「莫非曹操錯將草稿誤封來了。」超曰：「吾又不信。曹操是精細之人，豈有差錯?吾與叔父併力殺賊，奈何忽生異心?」後來便於韓遂反目，讓曹操坐收漁人之利。

　　其五，黃忠斬殺夏侯淵，很多人都認為他文武雙全，其實未必如此。當時有謀士法正在旁邊籌劃。陳壽說他：「忠常先登陷陣，勇毅冠三軍。」「黃忠、趙雲強摯壯猛，並作爪牙，其灌、滕之徒歟?」可見黃忠就是個大將，關羽一直看不起他，說：「大丈夫終不與老兵同列!」在關張心目中，黃忠就是個大老粗。

　　因此五虎上將中文化素質標高的還要是趙雲，至於關羽也是一個讀了不少書的人，還有張飛，歷史上也可能是個文質彬彬的儒將，而馬超黃忠有可能是大老粗。

　　蜀漢五虎上將一般指的是關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠，這幾個人武藝高強，關羽張飛並稱萬人敵，趙雲號稱常勝將軍，馬超乃名門之後，至於黃忠也是一員虎將，如果問誰最有文化，怕真的不好回答?

　　下面一一來表述：

　　首先出場的是關羽，此人在小說中應該是個素質比較高的人，因為書中多次說他喜愛讀《春秋》：胡班潛至廳前，見關公左手綽髯，於燈下憑幾看書。班見了，失聲歎曰：「真天人也!」明代文徵明有一首《題聖像》詩，原文是：「有文無武不威如，有武無文不丈夫。誰似將軍文而武，戰袍不脫夜觀書。」意思是說，如果只有文沒有武，就顯示不出來威風，同樣，如果只有武沒有文，就顯示不出來彬彬君子之風。縱觀歷史，有誰能夠像關羽這樣能文能武，連戰袍還沒有脫下就夜讀經書(指《春秋》)呢!這是讚揚關羽不僅能武，也同樣能文，是文武雙全的英雄。這種讚揚代表了古代對關羽的共同認識。清代著名學者毛宗崗認為，一部《三國演義》只寫了三個人：「歷稽載籍，名將如雲，而絕倫超群者莫如雲長。青史對青燈，則極其儒雅;赤心如赤面，則極其英靈。秉燭達旦，人傳其大節;單刀赴會，世服其神威。獨行千里，報主之志堅;義釋華容，酬恩之義重。作事如青天白日，待人如霽月光風
是古今來名將中第一奇人。」更把關羽描繪成了一個超群絕倫的英雄。即使正史，也是這樣說的：據《三國誌》裴注引《江表傳》記載說：關羽平時十分喜愛《左氏傳》，而且「諷誦略皆上口」。《左氏傳》即《春秋左氏傳》，亦即《春秋》，是漢代經學的重要內容之一，其「微言大義」成為漢儒傳承儒學的重要內容，對後世經學思想影響甚大。

　　其次是張飛，張飛在人們的心目中應該是個莽漢子。不過這種看法似乎偏頗，有人認為張飛其實是個讀書人，白面書生，不像三國演義裡所敘述的燕頷虎鬚豹頭環眼，他是個文彬彬彬的儒將，而且擅長寫毛筆字，是個書法家。書上說他：敬君子而遠小人，果然如此。

　　其三，是趙雲。在小說中趙雲是個儒將，正史中也是一個顧全大局的人物：劉備平定益州之後，有人主張將成都城中房舍及城外園地桑田分賜給諸將。趙雲反駁說：「霍去病曾說過匈奴未滅，無用家為，現在國賊不只像匈奴只有一個，所以還不到可以安定下來的時候，須等到天下平定之後，再使眾人返回家鄉去耕耘田地，這才是最好的決定。益州的百姓，剛剛遭遇戰禍，現在應該將田宅房產歸還給百姓，先讓他們安居樂業，然後可以使他們服兵役、納戶稅，這樣也能得到益州的民心。」僅此一項，便是眾將中的佼佼者。

　　其四，馬超其實是個大老粗，儘管世代公侯，純粹是官二代。因此當曹操使用離間計的時候，馬超只有中招的份。曹操隨寫書一封，將緊要處盡皆改抹，然後實封，故意多遣從人送過寨去，下了書自回。果然有人報知馬超。超心愈疑，逕來韓遂處索書看。韓遂將書與超。超見上面有改抹字樣，問遂曰：「書上如何都改抹糊塗?」遂曰：「原書如此，不知何故。」超曰：「豈有以草稿送與人耶?必是叔父怕我知了詳細，先改抹了。」遂曰：「莫非曹操錯將草稿誤封來了。」超曰：「吾又不信。曹操是精細之人，豈有差錯?吾與叔父併力殺賊，奈何忽生異心?」後來便於韓遂反目，讓曹操坐收漁人之利。

　　其五，黃忠斬殺夏侯淵，很多人都認為他文武雙全，其實未必如此。當時有謀士法正在旁邊籌劃。陳壽說他：「忠常先登陷陣，勇毅冠三軍。」「黃忠、趙雲強摯壯猛，並作爪牙，其灌、滕之徒歟?」可見黃忠就是個大將，關羽一直看不起他，說：「大丈夫終不與老兵同列!」在關張心目中，黃忠就是個大老粗。

　　因此五虎上將中文化素質標高的還要是趙雲，至於關羽也是一個讀了不少書的人，還有張飛，歷史上也可能是個文質彬彬的儒將，而馬超黃忠有可能是大老粗。