金榜題名:中國古代歷史上的狀元郎的人格與官格
孫伏伽
領導工作確乎也是忙的,說是日理萬機,並不過分,六部九卿誰不每天將大把事交領導來處理?文武百官,排起長隊來找唐太宗,找他簽字、找他匯報、找他說法、找他交流思想……工作扎堆,搞得他煩躁,要跳樓的心都有了。唐太宗喊來秘書監:我要去打獵耍子。相幹部門動作快,備馬、架鞍、採點、選美(玩耍,是需要美女來調胃口的),還有警衛啥的,餐飲啥的,不到一個時辰就都辦妥了。
騰起塵灰如雲煙,唐太宗的車駕一溜煙跑到了郊外,未曾想後邊有人騎馬趕了來,縱馬一躍,躍到唐太宗隊伍前面了,這人跳下馬來,一屁股坐了下去,雙手抱膝,打坐在路中央,擋著駕,怎麼趕都趕不動。唐太宗搖開車窗瞧去,這鬼傢伙不是別人,是孫伏伽。未待唐太宗開口,這傢伙就嚷了起來:工作期間外去玩耍,是何道理?唐太宗發了脾氣:我一把手不是道理嗎?一把手絕對道理!趕緊讓開,饒你不死。這個孫伏伽乾脆橫躺了下去:首長今天如要去玩,除非從我身上踏過去!
你還敢頂皇帝嘴啊?來人,給我把這傢伙拖起來,恰好此處是野外,好行刑,給我斬了,就地埋了。唐太宗左右臂幹起其他工作來,拖拖拉拉;而幹起這端子事來,動作飛快,爭相撲了上來。孫伏伽正了正衣冠:商之比干、夏之關龍逄,皆因直諫死,我現在縱使陪他們去打牌,也不跟你天天開會了。唐太宗笑了笑說:我剛才跟你鬧著玩,試試你的膽量的呢。嗯,膽量不錯。唐太宗轉身對左右吼道,還愣著幹嘛?趕緊調轉車頭,回家!孫伏伽是個傲氣的人吧?史書上說,其為人忠直誠懇,敢於直言上諫,有魏征之風。其性格寬宏大量,處事從容,榮辱不驚。有個故事,蠻能體現其個性:他拜治書侍御史時,自己先從朝中得旨,歸家後卻秘而不宣,待朝廷制文到來,閤家狂喜而孫伏伽若無其事。
張九成
宋朝的張九成,也是孫伏伽一樣的角色。他少年時節,功名未著,離家京漂,拜理學家楊時為師,三更燈火五更雞,一天到晚都在學習,有人一番好意,對他說:讀什麼書啊,讀得累死人!學好數理化,不如有個好爸爸是不是?沒有好爸爸,認個乾爸爸,還用學什麼數理化?苦讀十二年,真個不如抄襲二小時的。「肯從吾遊,當薦之館閣。」張九成向之打了一躬:謝君好意。不跟你扯白話了,我要讀書去了。
張九成後來學而優則仕,當上了鎮東軍簽判,職位不高,也是有了起點的了,跟一把手搞好關係,攀援而上,前程是一片錦繡。張相公卻是硬角,他不行潛規則,行的是顯規則。他的頂頭上司叫張宗臣,一筆難寫兩個張嘛,同一個姓,便同一個宗,攀權貴不多了一條便道?張相公不攀倒罷,他還與領導頂牛。他領導是幾無群眾觀念,單有謀私官念的傢伙,為民服務一樣也無,欺民惡事從沒少干。張相公看不慣,有日見了領導在剝百姓皮敲黎民髓,他走了上去,一頓申斥。領導氣急:你是為官說話,還是為民說話?張相公脖子一揚:我吃百姓飯穿百姓衣,我當然為百姓說話。
你還敢頂皇帝嘴啊?來人,給我把這傢伙拖起來,恰好此處是野外,好行刑,給我斬了,就地埋了。唐太宗左右臂幹起其他工作來,拖拖拉拉;而幹起這端子事來,動作飛快,爭相撲了上來。孫伏伽正了正衣冠:商之比干、夏之關龍逄,皆因直諫死,我現在縱使陪他們去打牌,也不跟你天天開會了。唐太宗笑了笑說:我剛才跟你鬧著玩,試試你的膽量的呢。嗯,膽量不錯。唐太宗轉身對左右吼道,還愣著幹嘛?趕緊調轉車頭,回家!孫伏伽是個傲氣的人吧?史書上說,其為人忠直誠懇,敢於直言上諫,有魏征之風。其性格寬宏大量,處事從容,榮辱不驚。有個故事,蠻能體現其個性:他拜治書侍御史時,自己先從朝中得旨,歸家後卻秘而不宣,待朝廷制文到來,閤家狂喜而孫伏伽若無其事。
張九成
宋朝的張九成,也是孫伏伽一樣的角色。他少年時節,功名未著,離家京漂,拜理學家楊時為師,三更燈火五更雞,一天到晚都在學習,有人一番好意,對他說:讀什麼書啊,讀得累死人!學好數理化,不如有個好爸爸是不是?沒有好爸爸,認個乾爸爸,還用學什麼數理化?苦讀十二年,真個不如抄襲二小時的。「肯從吾遊,當薦之館閣。」張九成向之打了一躬:謝君好意。不跟你扯白話了,我要讀書去了。
張九成後來學而優則仕,當上了鎮東軍簽判,職位不高,也是有了起點的了,跟一把手搞好關係,攀援而上,前程是一片錦繡。張相公卻是硬角,他不行潛規則,行的是顯規則。他的頂頭上司叫張宗臣,一筆難寫兩個張嘛,同一個姓,便同一個宗,攀權貴不多了一條便道?張相公不攀倒罷,他還與領導頂牛。他領導是幾無群眾觀念,單有謀私官念的傢伙,為民服務一樣也無,欺民惡事從沒少干。張相公看不慣,有日見了領導在剝百姓皮敲黎民髓,他走了上去,一頓申斥。領導氣急:你是為官說話,還是為民說話?張相公脖子一揚:我吃百姓飯穿百姓衣,我當然為百姓說話。
張宗臣見下屬居然敢造的反,大發領導脾氣,他拍了桌子:好。你的官帽子,今天我給你取了,你為百姓說話去吧。張相公也不含糊:謝謝!什麼官帽子?我公務員位子都不要了。說完,轉身就走。回了老家,設帳授徒,粉絲甚眾,日子過得優哉遊哉。後來,張九成又當了官,耿直性情未改,比如他兼任刑部侍郎期間,平反了一件誣告案,朝廷要獎勵他,他卻辭了:任職刑部,出現冤案,我本有責,何可邀功?管防火的,起了火災,再去救火,被評為救火英模,這不是朝廷慣例麼?張九成不遵守官場慣例,他要遵守自己的內心法則。
彭時
如孫伏伽與張九成這類人物,今時不常有,古時卻常常有。明朝彭時,舉止言行,不卑不亢,不以官標來做官,而以人標(姑且借用技術標準國標這概念,仿造人標一詞)來做人。明朝地域之爭,爭得厲害,主要分為北派與南幫,北方人當政,不用南方人;南方人上位,不用北方人,涇渭分明。時有李賢,是明英宗寵臣,他是北方的,他用人幾乎都是北方人。但皇帝說了,彭時雖是南方人,李賢你得給我用上(皇帝用人蠻偏的,有時也要扯平衡是不是?堵人口實嘛),沒想到這個彭時竟然不太買賬,直言對皇上說:「南方出時上者不少,何可抑之?」長人家威風,滅自己志氣,在官場者,誰有彭時做人之大氣?
官場如風吹,不是東風壓倒西風,就是西風壓倒東風。北派倒台之後,南幫揚眉吐氣了,皇帝也樂得打落水狗(這樣可以證明:當年搞宗派,不是皇帝的錯,是亂臣賊子的錯嘛),要把李賢給打下去,皇上對彭時說:寡人要廢了李賢,起用你,若何?有這樣的好事?換閣下會甚表現?我知道閣下一直以正直自許,到了這時節,也是正直擱一邊,自己置中間。但彭時不同,他對皇上說:「李公有經濟才,若去,時不得獨留!」
張謇
正氣凜然,傲骨錚錚,還容我還舉個近時人物。晚清有個張謇,他在近代史是蠻有名氣的,他一生創辦了20多個企業,370多所學校,為中國近代民族工業的興起,教育事業的發展貢獻蠻大的,被譽為實業家。莫說他是商人傳世,他最初也是當官的呢。張謇下海經商,不是源自錢本草比官本位有號召力,最初動因是他覺得人格比官位要高許多。有一件事促使他毅然棄政從商:大雨滂沱,幾百號人(都是帝國文武大官呢)齊刷刷跪在紫禁城外,在等慈禧太后迴鑾,太監傳了話來,要百官跪隊(比列隊更甚),熱烈歡迎慈禧歸來。張謇也在跪隊當中,他跪啊跪啊,跪了很久,太監說,老佛爺快回來了。張謇就繼續跪,跪啊跪啊,跪了很久,太監說,老佛爺快回來了。
張謇接著跪,跪啊跪啊……老佛爺終於回來了,大雨下得那個猛啊。老佛爺正眼沒瞧那擺列在長安街上的肉包子,兀自進了紫禁城。大家其實都是跪的,今天跪人,明天不是別人來跪己?張謇卻不是這麼想的,他起身,嚎啕大哭:這官哪是人做的?他不當官了,下海辦企業去了,辦學校去了。
上面所舉的這四個人物,除了都有一身傲骨之外,還有一個共同的身份:狀元。孫伏伽是唐高祖武德五年壬午科狀元;張九成是宋高宗紹興二年壬子科狀元;彭時是明英宗正統十三年戊辰科狀元;張謇狀元考得很辛苦,一路考,考到四十多歲,也終於一舉首登了龍虎榜。比這些狀元郎更以傲骨與正氣出名的,還有元末的文天祥,文公千古名句,大家都是耳熟能詳的:人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
狀元有一股別樣的氣度,還比如明弘治十五年壬戌科狀元康海,他是以書來養氣的,「經籍古人之魄也,有魂焉。吾得其魂焉已矣。」康海確乎是獲取了書魂正能量的。宦官劉瑾,權勢熏天,卻對康海蠻恭謹,一源自康海是狀元,二因為康海跟他是陝西老鄉,劉瑾多次上康海門,來跟康海套近乎,康海都不理睬,跟一個無良太監攪合一起,不污染了狀元稱號?後來康海主動去找劉瑾,那不是因為自己事,而是要去找劉瑾以救李夢陽(康海傲是傲氣,做人還可以的)。正因此,康海被朝廷誤打成劉瑾一黨,被辭職了。他辭職了,他活得更開心了。後來有朝中人楊廷義來找他玩,只見康海兀自在那裡彈琵琶,老楊怪罪康海:「家兄(楊廷和,其時是宰相角色)在內閣殊相念,何不以尺書通問?」這楊兄原來是招安來了,康海罵他一頓飽的:「若伶人我耶!」他舉琵琶要將楊兄打出家門,凜然對楊廷義正色道:「假做伶人,借琵琶討官做耶?」
這其中何故呢?狀元們要建大業,智力或是綽綽有餘的。可是在職場在官場,單有智力是萬萬不能的,還需要所謂情商。狀元智商足矣,情商不足。而很多所謂情商,本來是好概念,但被很多人弄傷了,弄成了情傷,比如職場得意者,將情商降格為:要成功,要上位,是要與首長們勾勾搭搭,是要與潛規則苟苟且且,是要彎了膝蓋跪跪拜拜,是要昧了良心鬼鬼祟祟……這些,狀元郎哪裡肯呢?他讀書讀了那麼多,多半是不會向人低頭的,多半不想缺德的,多半是不會讓人來戳脊樑骨的,如此如此,在職場在官場,哪會有進步?在官場不能進步,但在人格上,他們卻是走正步的。真的讀書人(是真的,不是假的,假的讀書人以書做了敲門磚,再將書做書墊,跪人求進,比一般敲門磚更舒服,他們更喜歡),他們很驕傲,很自豪;人格上的驕傲,是一種內心的高貴,他們那麼高貴,多半是會走正步,以行邪行為人生之恥辱。以此而觀,宰相要用讀書人,幹部要用讀書人,不但是行政智慧所必需,也是可以為從政官德提供基本書屋保障的。