一個讓牛魔王時代徹底毀滅的女人!「臥底」羅剎女
在佛教鎮壓牛魔王的過程中,出現了非常奇怪的一幕。面對滿天神佛的夾擊,牛魔王那把扇人要飄八萬四千里的芭蕉扇一直沒有使用過。也正是這一舉措徹底的毀滅了牛魔王時代。那麼,牛魔王為什麼要放棄這把扇子呢?
隱形人質
話說唐僧在號山被枯松澗火雲洞的紅孩兒擒獲,孫悟空與豬八戒尋至門前,與他交戰。奈何紅孩兒的三味真火過於厲害,就連四海龍王施雨水,也不能勝。甚至弄的孫悟空火氣攻心,三魂出捨,幾乎喪了殘生。不得已,孫悟空前往南海普陀山請求支援。
第四十二回,那龜馱著淨瓶,爬上崖邊,對菩薩點頭二十四點,權為二十四拜。行者見了,暗笑道:「原來是看瓶的,想是不見瓶,就問他要。」菩薩道:「悟空,你在下面說什麼?」行者道:「沒說什麼。」菩薩教:「拿上瓶來。」這行者即去拿瓶,唉!莫想拿得他動。好便似蜻蜓撼石柱,怎生搖得半分毫?行者上前跪下道:「菩薩,弟子拿不動。」菩薩道:「你這猴頭,只會說嘴,瓶兒你也拿不動,怎麼去降妖縛怪?」行者道:「不瞞菩薩說,平日拿得動,今日拿不動。想是吃了妖精虧,筋力弱了。」菩薩道:「常時是個空瓶,如今是淨瓶拋下海去,這一時間,轉過了三江五湖,八海四瀆,溪源潭洞之間,共借了一海水在裡面。你那裡有架海的斤量?此所以拿不動也。」
行者合掌道:「是弟子不知。」那菩薩走上前,將右手輕輕的提起淨瓶,托在左手掌上。只見那龜點點頭,鑽下水去了。行者道:「原來是個養家看瓶的夯貨!」菩薩坐定道:「悟空,我這瓶中甘露水漿,比那龍王的私雨不同,能滅那妖精的三昧火。待要與你拿了去,你卻拿不動;待要著善財龍女與你同去,你卻又不是好心,專一隻會騙人。你見我這龍女貌美,淨瓶又是個寶物,你假若騙了去,卻那有工夫又來尋你?你須是留些什麼東西作當。」
行者道:「可憐!菩薩這等多心,我弟子自秉沙門,一向不幹那樣事了。你教我留些當頭,卻將何物?我身上這件綿布直裰,還是你老人家賜的。這條虎皮裙子,能值幾個銅錢?這根鐵棒,早晚卻要護身。但只是頭上這個箍兒,是個金的,卻又被你弄了個方法兒長在我頭上,取不下來。你今要當頭,情願將此為當,你念個松箍兒咒,將此除去罷,不然,將何物為當?」菩薩道:「你好自在啊!我也不要你的衣服、鐵棒、金箍,只將你那腦後救命的毫毛拔一根與我作當罷。」行者道:「這毫毛,也是你老人家與我的。但恐拔下一根,就拆破群了,又不能救我性命。」菩薩罵道:「你這猴子!你便一毛也不拔,教我這善財也難捨。」行者笑道:「菩薩,你卻也多疑。正是不看僧面看佛面,千萬救我師父一難罷!」那菩薩——逍遙欣喜下蓮台,雲步香飄上石崖。只為聖僧遭障害,要降妖怪救回來。孫大聖十分歡喜,請觀音出了潮音仙洞。
如此情景,實屬難得!對於孫悟空的到來,菩薩向來是有求必應。就好比收伏小白龍,沙和尚,黑熊精等等。但到了紅孩兒身上,就有點故意刁難之意了!明知孫悟空沒有架海的斤量,卻叫他去拿瓶上來。拿不動了,待要善財龍女同去,可又擔心孫悟空會把貌美龍女連同寶物淨瓶一起騙了去。權衡之下,菩薩要求孫悟空留點東西作當。
按理來說,孫悟空有什麼家當,菩薩應該一清二楚。就像孫悟空說的——衣服是你賜,虎裙不值錢。鐵棒需護身,毫毛要救命。孫悟空其實沒有東西可作當!在已知孫悟空無物可當的情況下,菩薩的故意刁難又有何用意呢?
換一個角度看,菩薩之所以和取經隊伍走得近,是因為他奉了佛祖的法旨。取經隊伍的成與敗,關乎菩薩使命的完與失。因此,菩薩對孫悟空的支援從不吝嗇。畢竟是同一戰線嘛!結果也看到了,孫悟空說不看僧面看佛面後,那菩薩就逍遙欣喜下蓮台了。
在此基礎上,菩薩的故意刁難就是一種信號。潛台詞是,紅孩兒家的道教背景,菩薩不方便出手。不過,孫悟空的到來又不得不相助。那怎麼辦呢?只能找借口了!拿不動嗎?讓善財龍女同去。怕騙了去嗎?留點東西作當。一毛不拔嗎?只好親自出馬。
這樣的處理方式恰到好處!菩薩拿出善財龍女的善財之位,直接造就了一個善財童子,無非是間接把紅孩兒變成了一個隱形人質。明不得罪道教,暗則幫助佛教。實謂一箭雙鵰!
在這種局面下,牛魔王選擇了避!在取經隊伍快要到來之際,牛魔王跑去積雷山摩雲洞做起了上門女婿。他避開了與佛教的正面衝突。當然,紅孩兒這個隱形人質不是牛魔王放棄芭蕉扇的唯一理由。正所謂狗急跳牆,沒有人能確定牛魔王在走投無路時,不會採取極端的方式。他的扇子即使不能取勝,突圍足以。所以,要成功鎮壓牛魔王,最有效的方法是研製出克制芭蕉扇的法寶。
研製一件法寶去克制另一件法寶,就必須要熟悉被克法寶的屬性。換句話說,要想知道芭蕉扇的屬性,要麼不停的被芭蕉扇扇,要麼把芭蕉扇弄到手。無疑後者是上上之選。那如何才能把芭蕉扇弄到手?
無形臥底
第五十九回:靈吉道:「大聖放心,此一來,也是唐僧的緣法,合教大聖成功。」行者道:「怎見成功?」靈吉道:「我當年受如來教旨,賜我一粒定風丹,一柄飛龍杖。飛龍杖已降了風魔,這定風丹尚未曾見用,如今送了大聖,管教那廝扇你不動,你卻要了扇子,扇息火,卻不就立此功也?
對付風魔用了飛龍杖,說明靈吉菩薩留著如來佛祖的定風丹是專門針對芭蕉扇的。菩薩斷言管教那廝扇你不動,更說明應驗過。一顆尚未曾用的定風丹要怎樣去應驗呢?最合理的解釋是,佛祖曾得到過芭蕉扇。
芭蕉扇這寶貝變化無窮,小如杏葉兒,念一口訣即長一丈二尺長短,那怕他八萬里火焰,可一扇而消也。芭蕉扇真正的威力在於口訣。這也意味著,佛祖不僅得到過芭蕉扇,更已知曉口訣。
既得扇子,又知口訣這難度對佛教而言是非常大的。而且從牛魔王都不知道有定風丹的存在來看,佛祖的得與知更是一次暗中行動。那是誰在執行這次任務呢?
第五十九回,那羅剎女與行者相持到晚,見行者棒重,卻又解數周密,料鬥他不過,即便取出芭蕉扇,幌一幌,一扇陰風,把行者扇得無影無形,莫想收留得住。那大聖飄飄蕩蕩,左沉不能落地,右墜不得存身。就如旋風翻敗葉,流水淌殘花。滾了一夜,直至天明,方才落在一座山上,雙手抱住一塊峰石。定性良久,仔細觀看,卻才認得是小須彌山。大聖長歎一聲道:「好利害婦人!怎麼就把老孫送到這裡來了?我當年曾記得在此處告求靈吉菩薩降黃風怪救我師父。那黃風嶺至此直南上有三千餘里,今在西路轉來,乃東南方隅,不知有幾萬里。等我下去問靈吉菩薩一個消息,好回舊路。」
羅剎女一扇陰風正好把孫悟空送到了靈吉菩薩的道場小須彌山。小須彌山又剛好留著專門克制芭蕉扇的定風丹。巧嗎?挺巧的!只是這份巧合在後面有了新的定義。
第六十一回,熄滅火焰山的孫悟空把扇子還了羅剎,又道:「老孫若不與你,恐人說我言而無信。你將扇子回山,再休生事。看你得了人身,饒你去罷!」那羅剎接了扇子。念個咒語,捏做個杏葉兒,噙在口裡,拜謝了眾聖,隱姓修行,後來也得了正果,經藏中萬古流名。
羅剎女後來成了佛教中人,並且在經藏中萬古流名。能留名經藏,表示她有功於佛教。一個已經隱姓修行的羅剎女又怎會和佛教扯上關係?結合她挺巧的一扇,加上佛祖已知的口訣,她就是那個暗中行動人。說白了,佛祖的芭蕉扇和口訣均來自羅剎女。羅剎女實際上是佛教派出去的臥底。
現在來捋一捋,要對付下界的道,妖魔的王佛教要具備兩個條件。即必勝的把握和正當的理由。於是,佛教指派羅剎女接近牛魔王。
羅剎女到來之時,正好是牛魔王最忙碌之際。他一邊要視察各路妖魔的動向,一邊要掌管火焰山的熄滅。更要命的是,他還要撫養不能長大的紅孩兒。這也讓羅剎女有機可乘,繼而坐上了牛夫人之位。自然,成了牛夫人的羅剎女要分擔牛魔王的忙碌,她撫養著紅孩兒的同時,也看管著火焰山。她也被火焰山的居民尊稱為鐵扇仙。
羅剎女到鐵扇仙的轉變,使得佛教研製出了一件專門克制芭蕉扇的法寶定風丹。有了這粒定風丹,接下去需要一個理由。牛魔王在紅孩兒成為善財童子後,他選擇了避開與佛教的正面衝突,去積雷山摩雲洞做了兩年的上門女婿。然而,火焰山的土地卻把矛頭指向了他。孫悟空更是一直在逼迫他。他們不去找容易對付的羅剎女,直接去尋實力相當的牛魔王,其意是——實力相當必定難分難解,難分難解就會形成僵持。一僵持唐僧過不了火焰山,過不了火焰山不能完成取經任務。任務無法完成則與政治產生對立。畢竟取經是玉帝認同的嘛!
這個理由怎麼樣?只能說非常充分。一個充分的理由加一粒定制的定風丹,徹底的結束了這個下界的道,妖魔的王。定風丹的出現,等於是告訴牛魔王芭蕉扇已毫無作用。這也是牛魔王放棄芭蕉扇的原因。當他拿扇子再也扇不動孫悟空,他也知道牛魔王時代過去了!面對滿天神佛的夾擊,無奈的選擇莫傷我命,情願歸順佛家也!
一個時代的結束,往往值得深思!牛魔王時代的過,更多的是紅孩兒的來。如果牛魔王沒有這個長不大的紅孩兒,羅剎女就很難進入他的生活,更不用說拿到芭蕉扇了!