在讀古代歷史書的時候，有時會發現一個詞「京觀」。大家可別以為「京觀」是北京的什麼名勝古跡，那可是天大的誤會。古代的京觀其實是個很殘忍，很噁心的東西。

　　在中國古代的戰爭中，戰勝的一方為了向世人和他們的子孫後代炫耀自己的赫赫戰功，往往會將戰敗一方將士的屍體收集在一起，堆積在大路兩側，然後再用覆土夯實，形成一個金字塔狀的大土堆，這種土堆歷史上稱為「京觀」、「京丘」或「武軍」等。

　　(廣西鹿寨現在保存的一處京觀遺址。萬曆三年，廣西鹿寨有民造反，被明軍鎮壓，斬五百一十餘頭，於此處築「京觀」。)

　　縱觀二十四史，對這種從現象的描述比比皆是。最早見之於《左傳·宣公十二年》：潘黨勸楚莊王曰：「君盍築武軍而收晉屍，以為京觀。」但是遭到了楚莊王的反對。杜預注曰：「積屍封土其上，謂之京觀。」雖然仁義的君王不築京觀，但是在中國歷史上，這種現象還是很多的。

　　《資治通鑒·魏紀六》曰：景初二年，司馬懿討遼東公孫淵。六月，「懿既入城，誅其公卿以下及兵民七千餘人，築為京觀。」

　　《三國誌·魏書·鄧艾傳》曰：景元三年冬十月，鄧艾破蜀，「使於綿竹築台以為京觀，用彰戰功。」

　　《資治通鑒·晉紀三十九》曰：「義熙十二年十月，檀道濟破西秦兵，逼近洛陽，姚洸出降。道濟獲秦人四千餘人。議者欲盡坑之以為京觀。」

　　《舊唐書》卷一九載：唐中和三年(八八三)三月，「沙陀軍與賊將(指唐末農民起義軍將領)趙章、尚讓戰於成店，賊軍大敗，適奔至良天坡，橫死三十里，王重榮築屍為京觀」。

　　有的京觀是用敵人的屍體堆積而成的，但也有只用敵人屍體的人頭堆積而成的。司馬光《資治通鑒》卷一二九記載：南北朝時，南宋孝武帝大明三年(439)，孝武帝在平定劉誕反叛後，下令把廣陵城中士民，無大小「悉命殺之」。經沈慶之請求，五尺以下獲免，其餘男子皆死，而女子則賞給軍人為妻妾或為婢女。最後被處死的仍有三千多人，孝武帝把殺掉的三千人「聚其首於石頭南岸為京觀」。

　　公元418年，性驕虐，視民如草芥的夏王赫連勃勃，攻克長安後，也曾積人頭為京觀，號「骷髏台」。

　　築京觀這種惡習，令「仁愛」的唐太宗憫歎不已，於是下令全國諸州：各有京觀處，無問新舊，宣悉劃削，加土為墳，掩蔽枯朽，勿令暴露。隋煬帝三征高麗失敗，高麗國將隋軍陣亡者屍體築為京觀，《舊唐書》卷三記載，「唐太宗在貞觀五年(六二九)，遣使毀高麗所立京觀，收隋人骸骨而葬之」。

　　但是這種現象並沒有就此斷絕，《舊五代史·梁書·太祖紀》曰：「乾寧元年二月，帝親率大軍次於魚山。朱溫以兵進。帝敗朱溫，殺萬餘人，餘眾擁入清河。因築京觀於魚山之下，駐軍數日而還。」《宋史·狄青傳》曰：「皇祐中，廣源州蠻儂志高反，陷邕州，詔青討之。大敗賊黨，斬首數千級。梟黃師密等邕州城下。斂屍築京觀於城北隅。」

　　《元史·大祖紀》曰：「乃蠻不服，帝與汪罕征之，拒斗於忽蘭盞側山，大敗之，盡殺其諸將族眾，積屍以為京觀。」《明史·張輔傳》曰：「永樂七年，(陳友諒)故臣簡定復叛，詔輔討之，獲簡定於美良山。八年正月進擊賊餘黨，斬數千人，築京觀。」

　　據說，真正把這個野蠻的交戰慣例停止使用的是滿清。清兵入關後，不再有這樣的舉動，戰爭結束後就地掩埋屍體，不再堆起來嚇唬人。從此，「京觀」才徹底從中國史書中消失了。