秦國雄兵百萬，併吞天下，盡滅六國，始皇帝這個始字就在於他這個王朝想要千秋萬代，何以二世而亡。楚雖三戶，亡秦必楚的預言為何成為現實。

　　「楚雖三戶，亡秦必楚」中國人熟知的典故，陸遊在《金錯刀行》中寫道：楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人?蒲松齡的對聯中說：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚，亡秦必楚的原因有以下幾個方面。

　　一，可能當時也有「亡秦必齊」「亡秦必韓」這樣的說法，但是因為最後還是楚亡了秦，大家就很少提了。這個原因是很小的方面，而且即使當時有他國亡秦的說法，「亡秦必楚」也是呼聲最高的。理由是陳勝吳廣大澤鄉起義的時候打的是「大楚興，陳勝王」的旗幟，在攻佔陳地後，他們建號為「張楚」，取「張大楚國」的意思。在秦失其鹿，天下共逐的時刻，打出自己的旗號顯然有招徠天下英雄的意圖，很顯然，陳勝吳廣選「大楚」的旗號，這說明「楚」在當時是最有號召力的。

　　二，我們大家都有這樣一種心理：我們會妒嫉跟我們相仿的人的成功，而不會妒嫉比我們高明很多的人的成功。如果有人和我說劉永好賺了200萬，我會無動於衷;如果和我說襪子賺了200萬，我心裡就會有點不舒服。當時的戰國七雄中，實力是秦國、齊國、楚國最強。秦的戰鬥力，齊的經濟實力，楚地幅員，都是天下第一。楚國早就有統一天下的野心，比如「問鼎」一事。但是最後不但沒有成功，反而被秦滅國，心裡肯定不是滋味，因此對秦的逆反比他國為強。那麼齊國為什麼沒有這種心理呢?這可以說到另外一個心理現象：我們如果自己倒霉，會極其不舒服;如果很多人和我們的境遇一樣，我們會好過得多。齊和秦的關係一直不錯。在秦

　　「遠交近攻」的外交戰略的指導下，秦曾經向齊建議共同稱帝，秦為西帝，齊為東帝。終戰國一世，秦國對齊國沒有像魏趙一樣的大規模的進攻，也沒有對楚一樣的卑鄙的欺騙。等到最後，剩下的國家中已經都沒有實力和秦抗衡了，那麼齊的亡國在心裡上也好過的多，畢竟亡國的不是我一個。

　　二，我們大家都有這樣一種心理：我們會妒嫉跟我們相仿的人的成功，而不會妒嫉比我們高明很多的人的成功。如果有人和我說劉永好賺了200萬，我會無動於衷;如果和我說襪子賺了200萬，我心裡就會有點不舒服。當時的戰國七雄中，實力是秦國、齊國、楚國最強。秦的戰鬥力，齊的經濟實力，楚地幅員，都是天下第一。楚國早就有統一天下的野心，比如「問鼎」一事。但是最後不但沒有成功，反而被秦滅國，心裡肯定不是滋味，因此對秦的逆反比他國為強。那麼齊國為什麼沒有這種心理呢?這可以說到另外一個心理現象：我們如果自己倒霉，會極其不舒服;如果很多人和我們的境遇一樣，我們會好過得多。齊和秦的關係一直不錯。在秦

　　「遠交近攻」的外交戰略的指導下，秦曾經向齊建議共同稱帝，秦為西帝，齊為東帝。終戰國一世，秦國對齊國沒有像魏趙一樣的大規模的進攻，也沒有對楚一樣的卑鄙的欺騙。等到最後，剩下的國家中已經都沒有實力和秦抗衡了，那麼齊的亡國在心裡上也好過的多，畢竟亡國的不是我一個。

　　三，楚的亡國的過程在很大程度上是因為秦國的欺騙。在糾紛的解決過程中，最後的結果是不是對自己有利實際上並不重要，只要是在程序上公正，我們都能接受。我們大家小的時候大概都看過《霍元甲》，我們對霍元甲的死感到惋惜是因為他是中毒而死，死的不明不白。如果霍元甲是在擂台上被人打傷而死，我們應該感慨地只能是霍元甲的技不如人。楚的亡國很像霍元甲，它簡直完全是被秦騙來騙去。秦國說：你和齊國絕交吧，我給你600里的商於之地。楚照辦，去秦國要地，張儀恬不知恥地說，是你聽錯了，我說的是6里，哪裡說600里了。懷王生氣，要和秦國打仗。秦國求和，懷王說，我殺了張儀就出氣了。張儀到了楚國，一陣花言巧語以後，楚國又把他放了回去。秦國要和懷王在武關會盟，懷王不想去，子蘭建議去，結果懷王被秦囚禁，客死他鄉。這些都是讓楚人萬分尷尬的事，他們不認為是自己的實力弱，而是自己太老實，被狡詐的秦國一騙再騙。如果再有機會，一定不會亡國。因為不服氣，楚人對秦國始終是極為不滿的。

　　四，文化的認同感上。七雄中，除了楚，都是周直接分封的諸侯國。無論在表面上還是在實際上，他們都是以維護周的中原正統文化為己任的。秦雖然被山東諸國瞧不起，但是對於中原文明一直是「雖不能得，心嚮往之」是努力向中原靠齊的。楚同中原文明並不是同一個文化體系，實際上對周文明並不認同。楚國是長江流域文明的代表，其他六國則同屬於一個文化體系：黃河流域文明。楚率先稱王，楚把南巡的周共王(?)淹死了，楚被稱為蠻夷，是每次「尊王攘夷」的對象。等到秦統一後，自然是中原文明的勝利(我們姑且不問是真是假)，其他五國雖然國破，但是文化沒亡。但作為被排斥和歧視的文明，楚在文化方面沒有認同感。也可以說，楚是亡國亡得最徹底的國家。

　　五，楚反感秦的政治制度。秦統一後是以郡縣制為基礎的君主專制，其他五國基本上是沿用周的嫡長子分封制，楚的差距更遠，它在地方上基本是部落酋長聯盟，中央是以楚王為中心的熊、景、昭、屈幾大貴族的聯盟。這種體制如果和中原的政治體制相比對的話，應該相當與夏商時期，要一下過渡到郡縣制，難度之大可想而知。

　　六，楚的殘存的實力比較強。已經說過，在地方上，楚國是部落酋長聯盟。楚國土遼闊，亡國後，邊緣部落只要改易旗幟，歸順秦國，實力上是不會受到觸碰的，當時的秦軍也沒有力量對南方的「蠻夷」

　　部落進行一一剿除。因為楚的長時期統治，楚國貴族和地方部落有很好的關係，很多楚的王公大將都能隱匿在民間，比如義帝心，還有項梁等人。

　　七，國民性方面。楚人重鬼，多淫祀，多隱逸，多玄想，這很像殷人;和重禮儀，認為「天聽自我民聽，天視自我民視」的拘謹的周人很不相同，更和實用的、功利的法家思想格格不入。這種心態和秦的專制體制相差太大。另外楚人也是很重武的，剽疾之風，世有定論。楚人戰鬥的英勇和慘烈，有屈原的《國殤》為證。為復國而戰，楚人是樂意的。以上諸方面，是其他五國基本不具備的。由此，楚人成為秦末反秦的主力，秦末的農民起義也可以看作是楚國的復國運動。雖然最後不是楚國而是一個嶄新的王朝——漢，取代了秦，但是至少在西漢武帝以前，楚文化一直是中國主流文化，這種影響，直到東漢連綿不絕，也深深影響了後世，或者說我們每一個人，多多少少，在思想上，都留下楚的印記。最讓天下震撼的兩句：

　　楚雖三戶，忘秦必楚!惟楚有才，於斯為盛!