年度大劇《武媚娘傳奇》首輪播出已經落下帷幕，除了有美到非人類的「顏」和多到數不完的華服，該劇的另一看點是各方勢力之間的爭鬥。

　　在鬥個你死我活的過程中，枷刑、割舌、杖殺、鴆毒……各種酷刑也一一登場，歷史上這些刑罰真的存在?小編這就為大家揭曉答案。

　　一、竹書夾身

　　用刑手段：

　　受刑者雙手被銬起並固定住，將竹板編織成的書襖圍繞在受刑者胸部至腹部，由酷吏轉動連接在書襖兩側的繩索，以收縮之力輾壓受刑者身體，施刑過後看不出痕跡，但會令受刑者痛不欲生。

　　痛苦指數：★★★

　　劇中登場

　　(第6集)鄭婉言約武如意來閣內吃飯，武如意喝下了所謂的毒酒沒有任何反應，沒過多久婉言卻突然七竅流血而死。韋貴妃認定武如意是嫌疑人，在李世民還不知道此事之前讓手下嚴刑拷打武如意，其中便用文德皇后的女則竹書勒壓武如意。受刑後，武如意兩度暈厥，鮮紅鼻血直流而下。

竹書夾身

　　歷史考據

　　類似歷史上的枷刑。唐朝枷子的種類恐怕是世界上最多、最恐怖的，據《新唐書 酷吏傳》記載：「被枷者宛轉地上，少遷而絕。」

竹書夾身

　　歷史考據

　　類似歷史上的枷刑。唐朝枷子的種類恐怕是世界上最多、最恐怖的，據《新唐書 酷吏傳》記載：「被枷者宛轉地上，少遷而絕。」

　　二、割舌

　　用刑手段：

　　將人舌頭割掉，常用於後庭妃子對宮女施刑，或皇帝對亂說話的大臣施刑。

　　痛苦指數：★★★★

　　劇中登場

　　(全劇時不時出現此種刑罰)韋貴妃在宮內休息時，曾嫌掖庭中的宮女太吵，、吩咐貼身丫鬟，「把她們舌頭給鉸了」;武如意和徐慧初入宮中到掖庭的洗衣房時，也曾遇到過沒有舌頭的宮女;

　　另外，李治在談到吳王與武昭儀的關係時，傳旨：「吳王與武昭儀的清譽不是拿來給蠢婦和小人聊作談資的，再有人談及此事，舌頭也不用留了。」

割舌

　　歷史考據

　　屬於剮刑的一種。《資治通鑒》描述安史之亂時，有一段記載安祿山處死顏果卿運用割肉節解的剮刑：「目大罵，受剮刑，仍罵不絕口，被鉤斷舌頭，猶含糊而罵，直至氣絕。」

割舌

　　歷史考據

　　屬於剮刑的一種。《資治通鑒》描述安史之亂時，有一段記載安祿山處死顏果卿運用割肉節解的剮刑：「目大罵，受剮刑，仍罵不絕口，被鉤斷舌頭，猶含糊而罵，直至氣絕。」

　　三、鴆毒

　　用刑手段：

　　用毒藥致死人命，常用於賜死的情況。劇中飲鴆毒死後會出現七孔流血的情況。

　　痛苦指數：★★★

　　劇中登場

　　(貫穿全劇)整個劇中謀殺時最常用的方式之一，從鄭婉言欲毒殺武如意到武昭儀出策讓李忠生母自殺，都是屬於此種方式。作為刑罰，劇中也多次出現，包括李世民賜酒給李牧、武媚娘(最後沒有死)，王皇后蕭淑妃在劇中也是被賜毒酒後死去。

　　早在春秋時期，鴆毒就已被用作謀害人的手段。公元前656年，晉獻公的寵妃驪姬企圖謀殺太子申生，她把鴆毒下到酒裡，把堇菜(一種毒草)放入肉中，讓申生食用，申生還沒有沾唇，獻公先到了，他用這酒灑在地上祭奠祖先，地面上立即鼓起一個大包。申生發現了驪姬的陰謀，十分害怕，就離宮出走，不久自縊而死。申生雖然不是直接死於鴆毒，但從史籍的記載來看，鴆酒的毒性實在令人畏懼。

　　鴆毒之所以經常為人採用，是因為鴆毒的毒性大，人服毒後到致死所需時間短，正如東漢霍諝所言「未入腸胃，已絕咽喉」，中毒致死如此迅速，即使有解藥也來不及救命。傳說服鴆毒而死，七孔流血。死狀恐怖。

鴆毒

　　鴆毒殺人無疑是非常殘酷的，但讓人中毒而不讓人死，故意觀看人在中毒時痛苦的慘狀，更是喪失人性的暴虐行為。明太祖朱元璋就幹過這樣的事情。洪武年間，錦衣衛有個名叫王宗的廚師，犯了罪害怕殺頭，讓家裡人向醫生王允堅買了一包毒藥。朱元璋得知此事，下令逮捕王允堅，讓他把自己賣出的這包毒藥當場吞下。王允堅手拿毒藥，大驚失色，態度猶豫，不敢吞服，武士在旁邊催逼，王允堅不得已把毒藥吃下去，這時，朱元璋細細問他這毒藥是怎麼配製的，吃下去之後多長時間會死，如果中毒而死還有什麼留戀等問題，王允堅一一作了回答。然後朱元璋又問他這毒藥有沒有辦法消解，王允堅說，用涼水、生豆汁、熟豆清摻合在一起讓服毒者飲下，可以解毒，若用「糞清插涼水」解毒更快。於是，朱元璋叫人取來涼水半碗，糞清少許，在旁邊等待。不一會，王允堅出現中毒症狀，眼神四顧，煩躁不安，兩手不住往身上搔來搔去，朱元璋又喋喋不休地問他中毒後的感覺以及多長時間內可解、過了多長時間就不可解等問題，直到看到王允堅痛苦難耐、生命垂危的時候，才叫人給他灌下解毒的糞清和涼水。王允堅受盡折磨，奄奄一息，僥倖沒有死，但是到了第二天，朱元璋又下令把王允堅處以斬刑，並梟首示眾。(此事疑謠傳，未經證實)朱元璋這種凶殘手段在中國歷史上實屬罕見。二十世紀第二次世界大戰中，日本和德國法西斯用活人進行滅絕人性的毒品試驗，受到世界輿論的一致譴責，這種違背人道主義的做法，朱元璋早在幾百年前就已經實踐過了。王允堅的毒藥是怎麼配製的，其中有沒有鴆毒的成分，現在已難以考證清楚。

　　歷史考據

　　早在春秋時期，鴆毒就已被用作謀害人的手段，從漢代起，用鴆毒殺人的方式更為常見。鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式。

鴆毒

　　鴆毒殺人無疑是非常殘酷的，但讓人中毒而不讓人死，故意觀看人在中毒時痛苦的慘狀，更是喪失人性的暴虐行為。明太祖朱元璋就幹過這樣的事情。洪武年間，錦衣衛有個名叫王宗的廚師，犯了罪害怕殺頭，讓家裡人向醫生王允堅買了一包毒藥。朱元璋得知此事，下令逮捕王允堅，讓他把自己賣出的這包毒藥當場吞下。王允堅手拿毒藥，大驚失色，態度猶豫，不敢吞服，武士在旁邊催逼，王允堅不得已把毒藥吃下去，這時，朱元璋細細問他這毒藥是怎麼配製的，吃下去之後多長時間會死，如果中毒而死還有什麼留戀等問題，王允堅一一作了回答。然後朱元璋又問他這毒藥有沒有辦法消解，王允堅說，用涼水、生豆汁、熟豆清摻合在一起讓服毒者飲下，可以解毒，若用「糞清插涼水」解毒更快。於是，朱元璋叫人取來涼水半碗，糞清少許，在旁邊等待。不一會，王允堅出現中毒症狀，眼神四顧，煩躁不安，兩手不住往身上搔來搔去，朱元璋又喋喋不休地問他中毒後的感覺以及多長時間內可解、過了多長時間就不可解等問題，直到看到王允堅痛苦難耐、生命垂危的時候，才叫人給他灌下解毒的糞清和涼水。王允堅受盡折磨，奄奄一息，僥倖沒有死，但是到了第二天，朱元璋又下令把王允堅處以斬刑，並梟首示眾。(此事疑謠傳，未經證實)朱元璋這種凶殘手段在中國歷史上實屬罕見。二十世紀第二次世界大戰中，日本和德國法西斯用活人進行滅絕人性的毒品試驗，受到世界輿論的一致譴責，這種違背人道主義的做法，朱元璋早在幾百年前就已經實踐過了。王允堅的毒藥是怎麼配製的，其中有沒有鴆毒的成分，現在已難以考證清楚。

　　歷史考據

　　早在春秋時期，鴆毒就已被用作謀害人的手段，從漢代起，用鴆毒殺人的方式更為常見。鴆毒大概算是酷刑之中唯一比較人道的方式。

　　四、杖殺

　　用刑手段：

　　受刑者被酷吏用重杖擊打屁股處死，宮中卑微的宮女、小太監會常被以此刑罰處置，受刑者身體血肉模糊，口吐鮮血。

　　痛苦指數：★★★★

　　杖殺是唐朝政府運用極其普遍的刑罰，是一種用重杖擊打屁股處死罪犯的行刑方式。《舊唐書 酷吏列傳》記載：「笞罰人畏其不死，皆杖訖不放起，須其腫憤，徐乃重杖之，懊血流地，苦楚欲死。」可知道唐朝的法外酷刑杖殺不止是一種屈辱至死刑，而且還是一種折磨到死刑。唐朝的杖殺已經達到一種高超的害人水平。《舊唐書 刑法志》記載唐肅宗時期一次就將「達奚摯、張岯、李有孚、劉子英、冉大華二十一人，於京兆府門決重杖死。」唐朝的杖殺其適用的範圍、性質、特點等在唐朝表現得極為複雜，正反映出唐朝法制混亂的現象。

　　公元782年(唐德宗建中三年)，刑部侍郎班宏奏：「其十惡中謀反、大逆、叛、惡逆四等，請准律用刑;其餘犯別罪合處斬者，今後並請重杖一頓處死，以代極法。重杖既是死刑，諸司使不在奏請決重杖限。」敕旨依。唐政府正式宣佈以一頓重杖處死方式代替大部分死罪的絞、斬之行刑方式。就是說公元782年杖殺從法外酷刑變成法定正刑，杖殺成為常用之刑罰。

　　劇中登場

　　(第11集)羅將軍沒有按照韋貴妃的指示劃花武如意的臉，在得知武如意完好無損後，韋貴妃被惹惱，並讓貼身丫鬟春盈處置羅將軍。春盈以「偷盜妃嬪製衣」罪名將羅將軍行刑，「貴妃娘娘懿旨，當場杖斃此僚，以儆傚尤。」

　　歷史考據

　　杖殺是唐朝政府運用極其普遍的刑罰，《舊唐書 酷吏列傳》記載：「笞罰人畏其不死，皆杖訖不放起，須其腫憤，徐乃重杖之，懊血流地，苦楚欲死。」可知道唐朝的法外酷刑杖殺不止是一種屈辱至死刑，而且還是一種折磨到死刑。

　　唐朝的杖殺已經達到一種高超的害人水平。《舊唐書 刑法志》記載唐肅宗時期一次就將「達奚摯、張岯、李有孚、劉子英、冉大華二十一人，於京兆府門決重杖死。」

　　劇中登場

　　(第11集)羅將軍沒有按照韋貴妃的指示劃花武如意的臉，在得知武如意完好無損後，韋貴妃被惹惱，並讓貼身丫鬟春盈處置羅將軍。春盈以「偷盜妃嬪製衣」罪名將羅將軍行刑，「貴妃娘娘懿旨，當場杖斃此僚，以儆傚尤。」

　　歷史考據

　　杖殺是唐朝政府運用極其普遍的刑罰，《舊唐書 酷吏列傳》記載：「笞罰人畏其不死，皆杖訖不放起，須其腫憤，徐乃重杖之，懊血流地，苦楚欲死。」可知道唐朝的法外酷刑杖殺不止是一種屈辱至死刑，而且還是一種折磨到死刑。

　　唐朝的杖殺已經達到一種高超的害人水平。《舊唐書 刑法志》記載唐肅宗時期一次就將「達奚摯、張岯、李有孚、劉子英、冉大華二十一人，於京兆府門決重杖死。」

　　五、絞縊

　　用刑手段：

　　用繩子勒死受刑者。

　　痛苦指數：★★★

　　實際上分成縊死和勒死兩種。縊死，俗稱吊死，是指以繩索將人的脖子吊在半空而死亡的方法。勒死，是指以繩索勒住人的脖子而使之死亡的方法。絞刑一般是指執行死刑。但絞刑的兩種情況也可用於謀殺、自殺。作死刑解釋時，又稱問吊、繯首死刑等;而在香港，亦有度頸這一個名稱。如用於自殺則稱自縊。一般在行刑前都要將犯人五花大綁、蒙上頭後，再於刑場執行絞刑。一般而言，把要死的人吊在樹上或樑上是最簡單的方法。這種方法亦稱為上吊。亦有像拔河那樣的縊殺方法，即兩組人員在兩旁拉扯繩索，勒死在中間的人。

　　劇中登場

　　(第85集)李恪與高陽公主謀反失敗，雉奴沒有怪罪高陽公主只處決了房遺愛。

　　高陽公主捧著辯機的骨灰準備逃離王宮，武媚娘來到樹林裡面攔住高陽公主，面色悲憤指責高陽公主的所作所為，武媚娘指出高陽公主為了一已私慾殺害她的兩個孩子，高陽公主窮途末路掏出匕首企圖偷襲武媚娘，站在旁邊的幾個太監合力拿出布匹勒住高陽公主的脖子，高陽公主被幾個太監吊死在樹上。

　　歷史考據

　　將絞刑列入法典，始於北魏。隋代，《開皇律》定死刑為斬與絞二等。唐德宗時，刑部侍郎班宏言建議將絞刑和斬首改為重杖處死，被批准實行，但過了不久，重杖處死代替絞刑的做法即被廢除。

　　歷史考據

　　將絞刑列入法典，始於北魏。隋代，《開皇律》定死刑為斬與絞二等。唐德宗時，刑部侍郎班宏言建議將絞刑和斬首改為重杖處死，被批准實行，但過了不久，重杖處死代替絞刑的做法即被廢除。

　　六、梟首

　　用刑手段：

　　把人頭砍下掛在城門上示眾

　　痛苦指數：★★★★

　　梟是一種動物，傳說長的和貓頭鷹極為相似。

　　當梟的孩子出生後會把父母吃掉，剩下一個頭顱。

　　「梟」就是把頭砍下來掛在木頭上示眾。「梟首」後面一般掛著「示眾」二字，因此又稱「梟示」。從漢朝開始，「梟首」寫進法律，以後朝代的法律裡一般都有。「梟首」比「棄市」嚴重，犯法的程度也相對惡劣些

　　劇中登場

　　(第47集)梟首並沒有在全劇中直接出現，而是從楊淑妃的口中道出這一可怕刑罰。楊淑妃是隋煬帝之女，也是李世民之弟李元吉的結髮妻子。

　　多年以來楊淑妃一直念念不忘自己被滅族的仇恨，煽動兒子李恪復仇。在李恪不同意的情況下，楊淑妃告訴了李恪他的身世，並道出了當年結髮丈夫元吉死後遭受的梟首之辱。

　　歷史考據

　　周滅之前，梟首並非法定刑罰，甚至沒有刑名。直到秦始皇嚴厲鎮壓長信侯政變，把及其黨羽統統梟首，這才有了「梟首」這個刑罰詞彙。

　　秦朝時，梟首的目的，首先是嚴懲像梟一樣不孝之人，其次是嚴懲大逆不道和謀反者，所謂「罪大問斬，惡長梟首」，罪行達到罪惡的程度，僅僅斬首，有點太便宜了罪犯，必須梟首才能解氣。隋朝之前，梟首刑制並無變化，隋朝曾廢棄它，但被唐朝恢復，直至明清。

　　與之相關的酷刑：棄市

　　棄市就是在鬧市執行死刑並將犯人暴屍街頭的一種刑法。這是一種很普遍的刑法在鬧世當眾殺人可以威懾百姓，但唐朝的御史中丞，司農少卿，司僕少卿(副部長)來俊臣被棄市就有些特別了，來俊臣是唐朝的大酷吏，民眾又狠又怕，叛死刑人民大快。《舊唐書 酷吏傳》記載「乃(來俊臣)棄市。國人無少長皆怨之，競剮其肉，斯須盡矣。」《資治通鑒》記載「(來俊臣)棄市。時人無不快其死。仇家爭啖俊臣之肉，斯須而盡，挾眼、剝面、披腹、出心、騰踏成泥。」唐朝民眾如此表現令現在的文明人不免為唐人之野蠻作風心涼發麻。

　　歷史考據

　　周滅之前，梟首並非法定刑罰，甚至沒有刑名。直到秦始皇嚴厲鎮壓長信侯政變，把及其黨羽統統梟首，這才有了「梟首」這個刑罰詞彙。

　　秦朝時，梟首的目的，首先是嚴懲像梟一樣不孝之人，其次是嚴懲大逆不道和謀反者，所謂「罪大問斬，惡長梟首」，罪行達到罪惡的程度，僅僅斬首，有點太便宜了罪犯，必須梟首才能解氣。隋朝之前，梟首刑制並無變化，隋朝曾廢棄它，但被唐朝恢復，直至明清。

　　與之相關的酷刑：棄市

　　棄市就是在鬧市執行死刑並將犯人暴屍街頭的一種刑法。這是一種很普遍的刑法在鬧世當眾殺人可以威懾百姓，但唐朝的御史中丞，司農少卿，司僕少卿(副部長)來俊臣被棄市就有些特別了，來俊臣是唐朝的大酷吏，民眾又狠又怕，叛死刑人民大快。《舊唐書 酷吏傳》記載「乃(來俊臣)棄市。國人無少長皆怨之，競剮其肉，斯須盡矣。」《資治通鑒》記載「(來俊臣)棄市。時人無不快其死。仇家爭啖俊臣之肉，斯須而盡，挾眼、剝面、披腹、出心、騰踏成泥。」唐朝民眾如此表現令現在的文明人不免為唐人之野蠻作風心涼發麻。

　　七、大理寺刑房十二道菜

　　用刑手段：

　　大理寺刑房的十二種特殊招供刑罰，需要配合特殊刑具使用，每種刑罰都有特定的名字，如仙人橋、茄侉子等，非常殘酷可怕，受刑者一般無法承受完十二種就斃命。

　　痛苦指數：★★★★

　　劇中登場

　　(第77集)長孫無忌父子將運武器進長安城的陌生男子(主子是高陽公主)生擒後，於大理寺刑房嚴刑拷打。

　　其中，長孫無忌的兒子提到：「這大理寺刑房有仙人橋、茄侉子共十二道大菜，自有大理寺以來，就沒有人能把十二道菜全部嘗完。」說畢，一個酷吏亮出一個帶有四個彎鉤的刑具。。

　　歷史考據

　　無相關歷史記載，但大理寺刑房本身就是一個令人聞風喪膽的地方。另外據記載，武則天手下酷吏索元禮和來俊臣聯手發明了十種恐怖枷刑，還合編了一套刑訊逼供的教材，取名《羅織經》。劇中大理寺刑房十二道菜或與此類似。

　　歷史考據

　　無相關歷史記載，但大理寺刑房本身就是一個令人聞風喪膽的地方。另外據記載，武則天手下酷吏索元禮和來俊臣聯手發明了十種恐怖枷刑，還合編了一套刑訊逼供的教材，取名《羅織經》。劇中大理寺刑房十二道菜或與此類似。

　　八、滅族刑

　　用刑手段：

　　株連刑，一人犯死罪家族所有人都要死。

　　痛苦指數：★★★★

　　滅族刑是株連刑，一人犯死罪家族所有人都要死。《新唐書 酷吏傳》記載「楊慎矜兄弟皆賜死，株連數十族。」楊慎矜、楊慎余、楊慎名兄弟乃隋帝楊廣的嫡系玄孫，楊慎矜唐玄宗時為御史中丞遷戶部侍郎。只因受李林莆的污蔑就要連累怎麼多無辜的生命。以法制嚴苛著名的明清最嚴厲的時候也是株連九族而唐朝竟是株連數十族。因一人有罪而牽連自己父母、妻妾、兒女、親人、朋友、鄰居等等和自己有關係的人都要倒霉遭殃都要死。前文「甘露之變」之變王涯的族人親朋更是倒霉、死得不痛快還要受腰斬的痛苦罪。其實唐朝藩鎮互相屠殺用滅族刑已習以為常，唐朝之混亂人性之惡毒可想而之，屠族滅門慘禍在混亂的唐朝為家常便飯。

　　劇中登場

　　(時而穿插劇中)全劇沒有正面展現，但隋朝滅亡，從亡國公主楊淑妃口中可以得知此刑罰;另外，李牧家人也遭此劫難;在李淳風「太白金星女主武氏」的預言中，所說的殺光所有朝中姓武的人，也類似此種滅族刑。

　　歷史考據

　　《新唐書 酷吏傳》記載「楊慎矜兄弟皆賜死，株連數十族。」楊慎矜、楊慎余、楊慎名兄弟乃隋帝楊廣的嫡系玄孫，楊慎矜唐玄宗時為御史中丞遷戶部侍郎，只因受李林莆的污蔑就要連累這麼無辜生命。

　　歷史考據

　　《新唐書 酷吏傳》記載「楊慎矜兄弟皆賜死，株連數十族。」楊慎矜、楊慎余、楊慎名兄弟乃隋帝楊廣的嫡系玄孫，楊慎矜唐玄宗時為御史中丞遷戶部侍郎，只因受李林莆的污蔑就要連累這麼無辜生命。

　　九、腰斬

　　用刑手段：

　　用重斧從腰部將犯人砍作兩截，執行後犯人往往一時還死不了，所以很比起斬首要殘酷得多。

　　痛苦指數：★★★★

　　腰斬是用重斧從腰部將犯人砍作兩截，執行後犯人往往一時還死不了，所以很比起斬首要殘酷得多。《資治通鑒》記載: 公元648年 (貞觀二十二年) 「太宗怒，腰斬辯機，殺奴婢十餘人。」辯機因與高陽公主私通。唐太宗下令腰斬辯機，同時殺戮高陽公主身邊知情不報的奴婢十多人。唐朝法律的殘酷性與隨意性可見一般。(一個私通因自己的女兒不檢點竟株連殺害無辜少女十多人唐太宗豺狼之心可見一斑，其之心黑手毒連老爹都敢囚禁。能把親兄弟侄子殺戮乾淨，霸佔兄弟媳婦的人有什麼事做不出來?)唐朝的夏州都督、平原郡公劉蘭也是被腰斬的。《舊唐書 劉蘭傳》記載: 「貞觀末，以謀反腰斬。」《新唐書 后妃傳》記載: 武則天時代「尚方監裴匪躬、左衛大將軍阿史那元慶、白澗府果毅薛大信、監門衛大將軍范雲仙潛謁帝，皆腰斬都市。」

　　公元835(唐文宗大和九年)宰相王涯不幸捲入「甘露之變」慘遭滅族腰斬，可笑的是他遠房表弟王沐因貧窮從偏遠的江南騎著毛驢到京城長安兩年多才見到王涯，本想求個小官。當他到王涯的家中等消息時，正敢上王涯的家被抄，於是和王涯及族人一起被腰斬。「及涯家被收，沐適在其第，與涯俱腰斬。」《資治通鑒》還記載: 「左神策出兵三百人，以李訓首(級)引王涯、王璠、羅立言、郭行餘;右神策出兵三百人，擁賈餗、舒元輿、李孝本獻於廟社，徇於兩市。命百官臨視，腰斬於獨柳之下，梟其首於興安門外。親屬無問親疏皆死，孩稚無遺……」唐朝太監政權、傀儡政府亂殺無辜讒害生命可窺之一二。這麼多人在大街被砍成兩段，要大臣們被迫現場觀看。一幅人間地獄的場景，唐朝邪惡社會的屠殺惡行很適合拍恐怖大片。

　　劇中登場

　　(未出現，相關劇情第59集)腰斬這一刑罰在全劇中並未出現，但史書上記載遭受這一酷刑的是辯機和尚。因高陽公主與辯機和尚偷情並計畫私奔，李世民知道後大怒，下令處死辯機。在劇中，辯機僅以斬首收尾，但在史書中卻是遭受恐怖的腰斬。

　　歷史考據

　　《資治通鑒》記載: 公元648年 (貞觀二十二年) 「太宗怒，腰斬辯機，殺奴婢十餘人。」 辯機因與高陽公主私通，唐太宗下令腰斬辯機，同時殺戮高陽公主身邊知情不報的奴婢十多人。

　　劇中登場

　　(未出現，相關劇情第59集)腰斬這一刑罰在全劇中並未出現，但史書上記載遭受這一酷刑的是辯機和尚。因高陽公主與辯機和尚偷情並計畫私奔，李世民知道後大怒，下令處死辯機。在劇中，辯機僅以斬首收尾，但在史書中卻是遭受恐怖的腰斬。

　　歷史考據

　　《資治通鑒》記載: 公元648年 (貞觀二十二年) 「太宗怒，腰斬辯機，殺奴婢十餘人。」 辯機因與高陽公主私通，唐太宗下令腰斬辯機，同時殺戮高陽公主身邊知情不報的奴婢十多人。

　　十、醉骨

　　用刑手段：

　　專指武則天的一種酷刑，把犯人的眼睛挖去，耳朵削掉，砍去手腳，做成人彘後再丟到一個裝滿酒的大缸裡，這就是令人髮指的「醉骨」。

　　痛苦指數：★★★★★

　　蕭淑妃，南朝士族蘭陵蕭氏族人，齊梁皇室後裔。高宗李治為太子時， 蕭氏為良娣。夫唱婦隨，甚為得寵。不久，生許王李素節、義陽公主、宣城公主。高宗登基之後，進為淑妃，相當受寵，逐漸與王皇后對立。多次請求立自己兒子為太子，未果。後王皇后迎武則天回宮，淑妃失寵，故與皇后結盟。在與武則天的宮廷鬥爭中失敗被廢為庶人， 永徽六年(655年)十月二十三日，唐高宗下詔將王皇后和蕭淑妃廢為庶人。七天後，立武氏為皇后。十一月初一，司空李績奉詔臨軒冊封，文武百官都前往肅義門朝賀，三呼皇后千歲。內外命婦入謁。歷史上百官、命婦朝見皇后。次年正月，太子李忠被廢，封梁王。武則天的長子李弘被冊立為太子。

　　王皇后和蕭淑妃被廢以後，囚禁在後宮的一所密室之中。密室四面高牆，沒有門窗，只在一扇小門上開了一個很小的孔，以通食器。門外有武則天派去的人看守。二人困在裡面，晝夜不見日月，終日只能以淚洗面，互訴悲苦。

　　一天，唐高宗想起了被廢的王皇后和曾經忘情恩愛的蕭淑妃，便想去看看。內監引導著唐高宗來到密室。只見門禁嚴錮，只有一個小孔進入飲食，唐高宗不禁惻然心動，為之神傷。他走上前去，大聲說：「皇后、淑妃，無恙乎?今安在?」。

　　王皇后、蕭淑妃聽見是皇上的聲音，而且就在門外，兩人喜出望外，泣不成聲地說：「陛下幸念疇日，使妾死更生，復見日月，乞署此為回心院。」唐高宗傷感之下，淚眼朦朧，滿口答應：「朕即有處置!」

　　武則天立即得到了心腹的奏報，待唐高宗離去，馬上派人杖王皇后、蕭淑妃各一百，直打得兩人血肉模糊。然後，吩咐將兩人的手腳剁去，將她們裝在酒甕中，做成人彘。武則天狠狠地說：「令二嫗骨醉!」臨死，王皇后哽咽受詔說：「陛下萬年，昭儀(既武則天)承恩，死吾分也!」輪到蕭淑妃，她受詔後便破口大罵：「阿武妖滑，乃至至此!願我來世投胎成貓，而讓阿武變成老鼠，要生生扼其喉!」為表示自己對二人的憎惡，武則天下令改王氏為蟒氏，蕭氏為梟氏。唐中宗即位之後才令蟒、梟二姓恢復其本姓。

　　劇中登場

　　(未出現，相關劇情第59集)醉骨在劇中也並未呈現，但野史記載這是武則天在處置王皇后和蕭淑妃時所用的酷刑，武則天的「醉骨」與呂後的「人彘」齊名，足以說明後宮既是天堂，又是地獄，可極盡奢華，也可屍首無歸。當然，劇中王皇后和蕭淑妃的死僅以被賜毒酒收尾。

　　歷史考據

　　《舊唐書?后妃傳上?高宗廢後王氏》記載：「 武後知之，令人杖庶人及蕭氏各一百，截去手足，投於酒甕中，曰：『令此二嫗骨醉!』」