近來，電視熒屏上「四爺」(雍正)的身影無處不在，引發諸多關注和熱議。作為既有爭議又有魄力的皇帝，雍正給世人留下了不少謎團。有人說，雍正多疑、暴躁，也有人說他勤政、樸素。請問，雍正有著怎樣的性格特徵?他到底是怎樣一個人?

　　一、「雍正奪嫡」與「秘密建儲」。「雍正奪嫡」，是與「太后下嫁」、「順治出家」、「乾隆身世」並列的清初四大疑案之一。康熙兩立兩廢皇太子，儲位虛懸，給諸皇子提供了機會。但機會最初並不屬於雍正，其母烏雅氏早年沒有正式封號，雍正出生後即為貴妃佟佳氏領養，但不可避免地帶有自卑情緒。不過，在諸皇子的爭位活動中，康熙逐漸對雍正另眼相看，贊曰「誠孝」，並常令其代替祭祀、處理政務和宮中事務。康熙晚年更常由雍正陪同散心解悶，並鍾愛其子弘歷，即後來的乾隆帝。

　　這樣的雍正仍難說擁有上位的最好條件。畢竟，「國之大事在祀與戎」，雍正從未得到過軍事上的重用。康熙似乎更中意皇十四子允禵的軍事才能。康熙六十年十月，允禵「輕裝赴京，恭請訓旨」，停留5個月之久。雖然在《清實錄》中已看不到這5個月的情況，但人們紛紛揣測，西線戰事中功成名就的允禵將被冊立為皇太子。然而，最終雍正繼位，於是各種指斥其以陰謀手段矯詔奪嫡、謀父篡位的謠言沸沸揚揚地傳播開來。

　　在恐怖、緊張、凶險的特殊政治背景之下，雍正吸取儲位之爭骨肉相殘的教訓，決定創設秘密建儲制。將立儲之事親寫密封藏於匣內，置於宮中最高之處乾清宮正大光明匾後。同時，為確保日後不發生意外爭議，又另書傳位密旨一件，隨帶左右。乾隆據此平穩傳承皇位，之後秘密建儲被正式確立為清代獨特的皇位傳承製度。制度性的秘密建儲，明確了皇權與儲權新的分配模式，即一切大權高度集中在皇帝手中，取消儲權，擇優立儲。秘密建儲後，儲權不復存在，既成功解決了「國本」問題，又杜絕了皇儲激烈矛盾及圍繞第二個政治中心的爭鬥。而不以嫡長為序，擇優秘密建儲，既使諸皇子努力向上，又沒有了拚死相爭的明確敵手，有利於皇子間關係的張弛相宜。

　　二、嚴猛治國與思想控制。野史中廣為流傳的「呂四娘行刺雍正」等故事，反映了人們對雍正一朝充滿陰謀暴力、殺人慘劇的負面印象。造成這一印象的原因，除了雍正即位前後陰森血腥的傳聞及政敵負面渲染和詛咒外，更主要在於雍正對思想的嚴密控制及嚴苛治國。雍正拿不出確鑿證據證明即位的合法性，無法徹底消除朝野上下對其統治的反感乃至反抗，因而只有採取高壓、嚴猛的做法。「忠我則臣，背我則敵」，惟有治之以法而已。這樣的理念，不僅僅用於奪位爭權的對手上，還推及到各個方面。特別是，嚴格整頓吏治，查補虧空。因貪污而虧空者「即行正法」，所有虧空，三年之內必須如數補齊。同時，「趕盡殺絕」，不只在犯官官衙而且在其原籍同時抄家，宗親戚友一併連帶。

      此外，雍正還取消了士紳優免特權，實行士民一體當差，加強對士紳的控制和治理。而自曾靜呂留良案後，雍正更進一步加強對思想的控制，如一句「明月有情還顧我，清風無意不留人」被說成「思念明代不念本朝」，最終作者照大不敬律斬決。

　　三、雍正的信仰與至高皇權。在爭儲鬥爭達到白熱化之際，雍正擺出一副「爐中若無真種子，總遇神仙也枉然」的姿態，拋開一切，潛心禮佛參禪。收到的成效是：在康熙等人眼中，他冰清玉潔，無意逐鹿。而在雍正內心深處，則逐步完成了一個神秘的思想覺悟過程，即對自己、對手和形勢進行透徹認識、分析，知己知彼，從而形成通盤計畫。雍正即位後十年不言佛事。他的思路是，自己已參悟了正果，證實了自身，驗明了結果。佛就是他，他就是佛，何用再談佛事?雍正常對大小官員說：「為人只要清晨出門時抬頭望天，至晚歸寢時以手捫心，自得為人之道矣。」這裡的天，就是雍正。他要求大小官員做每一件事都要抬頭看天、捫心自問，其實就是在極具威懾力地強調臣子要忠於皇帝本人。

　　同時，雍正通過推廣奏折制度、創立軍機處制等，讓皇權的集中和加強達到了極致。「皇帝—宰相制」是秦漢以來中國傳統社會政治體制的基本模式，其弊端是：君相權限缺乏明確界定，皇帝既可以隨意侵犯相權，奸相權相也不時竊弄皇權，造成政治不穩定。雍正推廣奏折制、創設軍機處，徹底解決了這一問題。

　　皇權至上的另一面是皇帝勤政。現在影視劇中把雍正描繪成一個「情聖」，這與事實不符。雍正「辦事自朝至夜，刻無停息」，天下政務「無分鉅細，務期綜理詳明」，親筆撰寫的朱批諭旨動輒萬言。然而，長期的勞累、壓力，蠶食著他的健康。就算權力高度集中、政敵先後消滅，但雍正總是輕鬆不下來。他似對自己的作為「愀然不樂，意頗悔之」;又似患上重病，在幻聽幻視中煎熬;又似奔波一生後卻不自信起來，只好用一切皆空、來世彼岸來安慰自己，從而給世人留下了不少想像空間。