1.「吾觀顏良，如插標賣首耳!」 語出《三國演義》第二十五回屯土山關公約三事救白馬曹操解重圍關公舉目一望，謂操曰：「吾觀顏良，如插標賣首耳!」

　　這裡表示關羽認為顏良的實力不值一提，和己對陣無異於將草標插在自己的頭上，勝負已定，只是販賣自己的性命罷了。

　　候選：「吾有上將潘鳳，可斬華雄。」

　　2.「匈奴未滅，何以家為?」

　　語出漢朝名將霍去病，名將衛青的外甥，任大司馬驃騎將軍。好騎射，善於長途奔襲。霍去病多次率軍與匈奴交戰，在他的帶領下，匈奴被漢軍殺得節節敗退，霍去病也留下了「封狼居胥」的佳話。

　　當日霍去病大勝歸來，漢武帝為他建造房舍，霍去病堅辭不就，曰「匈奴未滅，何以家為?」漢武帝大為感動。

　　候選：「黃金百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。」

　　3.「蒼天已死，黃天當立。」

　　東漢末年，黃巾軍歌名口號。「蒼天」指漢王朝，漢代官員軍隊的衣服以蒼青色為主，「黃天」是指黃巾起義軍。在那個以天為絕對權威，神聖崇拜的年代，能吼出「蒼天已死」這種口號。是多麼的一種蔑視權威的霸氣。

　　候選：「莫道石人一隻眼，挑盡黃河天下反。」

　　4.「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」

　　文天祥的《過零丁洋》。這個總沒人黑了吧。一個文官，雖不善帶兵，但死戰不降。再後來就是悲劇的「崖山之後無中國」。

　　候選：「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流!」

　　5.「問蒼茫大地，誰主沉浮?」

　　語出毛主席《沁園春長沙》。面對這一派生機勃勃的大千世界，詩人思緒萬千，不禁發問：廣闊無垠的大地呀，誰才是主宰你消長興衰命運的真正主人呢?這一問道出了詩人的雄心壯志，表現了他的博大胸懷。

　　候選：「數風流人物，還看今朝!」

　　6.「人言不足恤，天變不足畏，祖宗不足法。」

　　語出《宋史·王安石列傳》。天象的變化不必畏懼，祖宗的規矩不一定傚法，人們的議論也不需要擔心。為了推行自己的改革主張，他強調要在思想上破除當時人的守舊心理。

　　這句話不僅簡明扼要地說出了王安石變法的決心，而且表現出他變法的巨大勇氣，成為許多改革者自我激勵的豪言壯語。

　　候選：「十五年超英，二十年趕美。」

　　3.「蒼天已死，黃天當立。」

　　東漢末年，黃巾軍歌名口號。「蒼天」指漢王朝，漢代官員軍隊的衣服以蒼青色為主，「黃天」是指黃巾起義軍。在那個以天為絕對權威，神聖崇拜的年代，能吼出「蒼天已死」這種口號。是多麼的一種蔑視權威的霸氣。

　　候選：「莫道石人一隻眼，挑盡黃河天下反。」

　　4.「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」

　　文天祥的《過零丁洋》。這個總沒人黑了吧。一個文官，雖不善帶兵，但死戰不降。再後來就是悲劇的「崖山之後無中國」。

　　候選：「爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流!」

　　5.「問蒼茫大地，誰主沉浮?」

　　語出毛主席《沁園春長沙》。面對這一派生機勃勃的大千世界，詩人思緒萬千，不禁發問：廣闊無垠的大地呀，誰才是主宰你消長興衰命運的真正主人呢?這一問道出了詩人的雄心壯志，表現了他的博大胸懷。

　　候選：「數風流人物，還看今朝!」

　　6.「人言不足恤，天變不足畏，祖宗不足法。」

　　語出《宋史·王安石列傳》。天象的變化不必畏懼，祖宗的規矩不一定傚法，人們的議論也不需要擔心。為了推行自己的改革主張，他強調要在思想上破除當時人的守舊心理。

　　這句話不僅簡明扼要地說出了王安石變法的決心，而且表現出他變法的巨大勇氣，成為許多改革者自我激勵的豪言壯語。

　　候選：「十五年超英，二十年趕美。」

　　7.「燕雀安知鴻鵠之志哉! 」

　　語出《史記·陳涉世家》。陳勝年輕的時候，曾經同別人一起被僱傭耕地。(有一天)陳勝停止耕作走到田畔高地上(休息)，因失望而歎息了很久，說：「如果(有朝一日我們誰)富貴了，可不要忘記老朋友啊。」雇工們笑著回答說：「你是個被僱傭耕地的人，哪來的富貴呢?」 陳勝長歎一聲說：「唉，燕雀怎麼知道鴻鵠的志向呢!」

　　候選：「小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁。嗡嗡叫，幾聲淒厲，幾聲抽泣。」

　　8.「朕為始皇帝。後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮。」

　　語出《史記·秦始皇本紀》意思再明白不過。這裡就不解釋了。

　　候選：「xxx萬歲!」

　　9.「生子當如孫仲謀!」

　　東吳之主孫權。出自《三國誌·吳主(孫權)傳》。曹操嘗試與孫權對壘，見舟船、器仗、隊伍整肅，歎曰：「生子當如孫仲謀，劉景升(即劉表，字景升)兒子若豚犬(豬狗)耳。」暗諷今天的朝廷不如能與曹操劉備抗衡的東吳，今天的皇帝也不如孫權。

　　候選：「男人何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯?」

　　10.「朕非亡國之君!」

　　崇禎皇帝，明思宗朱由檢，最後一個由漢人統治王朝大明的亡國之君。死前立書「朕涼德藐躬，上干天咎，然皆諸臣誤朕。朕死無面目見祖宗，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂，勿傷百姓一人!」臨終還牽掛著百姓，最後吊死煤山。

　　當李自成的農民軍從陝西渡過黃河，橫掃山西時，朱由檢在一次高級官僚參加的御前會議上，面對即將到來的滅頂之災，顯得悲涼而無奈，感慨萬分地對他的大臣們道出了思慮已久的心裡話：「朕非亡國之君，事事乃亡國之象。祖宗櫛風沐雨之天下，一朝失之，將何面目見於地下?」最終還是亡在了他手上。

　　大明276年,不和親,不賠款,不割地,不納貢,天子守國門,君王死社稷!壯哉我漢族最後一王朝!

　　候選：繳費不利!

　　11.「驅逐韃虜,恢復中華!」

　　出自：朱元璋的《喻中原檄》(宋濂起草的)，原文是「驅逐胡虜恢復中華」。就是，推翻異族統治。其實，異族有兩種，一種是外民族，一種是外思想

　　「驅除韃虜，恢復中華」，即孫中山的民族主義思想。就是用革命手段推翻帝國主義走狗清王朝封建統治，把鬥爭矛頭直指清王朝，也就打擊了帝國主義在華的侵略勢力。。

　　候選：「楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。」

　　12.「天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝也!」

　　冉閔戰敗被俘，慕容後斥責他：「汝奴僕下才，何得妄稱帝?」閔曰：「天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝也!」冉閔勇力堪比霸王，為階下囚仍氣勢逼人。慚怒之下，慕容俊下令把冉閔送於龍城處斬，終年二十七歲左右。有人說，冉閔是挽救漢人免遭亡族之災的千古一帝，能否信服?

　　候選：「內外六夷，敢稱兵杖者斬之!」

　　9.「生子當如孫仲謀!」

　　東吳之主孫權。出自《三國誌·吳主(孫權)傳》。曹操嘗試與孫權對壘，見舟船、器仗、隊伍整肅，歎曰：「生子當如孫仲謀，劉景升(即劉表，字景升)兒子若豚犬(豬狗)耳。」暗諷今天的朝廷不如能與曹操劉備抗衡的東吳，今天的皇帝也不如孫權。

　　候選：「男人何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯?」

　　10.「朕非亡國之君!」

　　崇禎皇帝，明思宗朱由檢，最後一個由漢人統治王朝大明的亡國之君。死前立書「朕涼德藐躬，上干天咎，然皆諸臣誤朕。朕死無面目見祖宗，自去冠冕，以發覆面。任賊分裂，勿傷百姓一人!」臨終還牽掛著百姓，最後吊死煤山。

　　當李自成的農民軍從陝西渡過黃河，橫掃山西時，朱由檢在一次高級官僚參加的御前會議上，面對即將到來的滅頂之災，顯得悲涼而無奈，感慨萬分地對他的大臣們道出了思慮已久的心裡話：「朕非亡國之君，事事乃亡國之象。祖宗櫛風沐雨之天下，一朝失之，將何面目見於地下?」最終還是亡在了他手上。

　　大明276年,不和親,不賠款,不割地,不納貢,天子守國門,君王死社稷!壯哉我漢族最後一王朝!

　　候選：繳費不利!

　　11.「驅逐韃虜,恢復中華!」

　　出自：朱元璋的《喻中原檄》(宋濂起草的)，原文是「驅逐胡虜恢復中華」。就是，推翻異族統治。其實，異族有兩種，一種是外民族，一種是外思想

　　「驅除韃虜，恢復中華」，即孫中山的民族主義思想。就是用革命手段推翻帝國主義走狗清王朝封建統治，把鬥爭矛頭直指清王朝，也就打擊了帝國主義在華的侵略勢力。。

　　候選：「楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。」

　　12.「天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝也!」

　　冉閔戰敗被俘，慕容後斥責他：「汝奴僕下才，何得妄稱帝?」閔曰：「天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄，何為不得稱帝也!」冉閔勇力堪比霸王，為階下囚仍氣勢逼人。慚怒之下，慕容俊下令把冉閔送於龍城處斬，終年二十七歲左右。有人說，冉閔是挽救漢人免遭亡族之災的千古一帝，能否信服?

　　候選：「內外六夷，敢稱兵杖者斬之!」

　　13.「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方!」

　　語出漢高祖劉邦，可以說劉邦的天下就是手下的一幫能臣武將給打下來的，韓信，張良，蕭何，哪個不如雷貫耳?

　　候選：「金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。」

　　14.「臥榻之側,豈容他人酣睡?!」

　　李燾《續資治通鑒長編》卷十六趙匡胤：「臥榻之側，豈容他人鼾睡乎!」

　　意思是自己的慶鋪邊，怎麼能讓別人呼呼睡大覺?比喻自己的勢力範圍，不容許別人沾手。

　　候選：「強烈抗議譴責日方購島行為!」

　　15.「西方殖民/主義者在東方海岸架起幾門火炮就可以奴役一個國家的時代已經過去了。」

　　壯哉我彭老總!!!多麼的一種民族自豪感，對自己國家對人民解放軍的無比信心油然而生。

　　候選：「但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。」

　　16.「寧叫我負天下人，勿叫天下人負我!」

　　《三國演義》中魏武帝曹操所言。其實三國誌中原話是「寧我負人，毋人負我」。背景是當時的曹操被通緝追殺，再加上曹操生性多疑，擔心別人謀害他是很正常的，羅貫中加了天下兩個字，語意一下就變了。歷史上對曹操這個奸雄評價也一直褒貶不一，譬如毛主席就十分欣賞曹操!沒有黑。

　　候選：「設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王 」

　　17.「竊鉤者誅，竊國者侯!」

　　語出《莊子·胠篋》：「彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯;諸侯之門而仁義存焉。」 (鉤：帶鉤。白話譯為：那些偷了一個帶鉤的人要受懲罰處死，而盜竊一個國家的人卻做了諸侯。諸侯之家有仁義之名，那不就是剽竊來的仁義聖知嗎?)表現了莊子外冷內熱，憤世嫉俗的一面。本來，小莊莊這句話是批判性質的，不過在後人看了已經封為真理了。事實上也的確如此，所謂朝代興替與時俱進，不過是你方唱罷我登場，性質都是一樣的。

　　候選：「殺一是為罪，屠萬是為雄。屠得九百萬，方為雄中雄。」

　　18.「雖千萬人吾往矣!」

　　「雖千萬人，吾往矣」這句話，出自《孟子》，上網一搜便知。原文是：「自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉。自反而縮，雖千萬人吾往矣。」什麼反啊縮的，讀不懂。換句簡單點的「道之所存，雖千萬人，吾往矣!」

　　意思呢，為了那風華絕代的正義，老子死了也不白活。想起漲潮一句話「胸中小不平，可以酒消之，世間大不平，未劍不能消也。」

　　候補：「提劍跨騎揮鬼雨，白骨如山鳥驚飛。塵事如潮人如水，只歎江湖幾人回。」

　　19.「堯之都，舜之壤，禹之封。」

　　「堯之都，舜之壤，禹之封。於中應有，一個半個恥臣戎。」宋·陳亮《水調歌頭》。意思是唐堯的都於，虞舜的土地，夏禹的封疆。在這歷史悠久的國度裡，總該有一個、半個恥於向金人屈辱稱臣的人啊!初看「堯之都，舜之壤，禹之封。」豪無霸氣。但是要看語境。當國土淪陷的時候，當我們被外族欺凌的時候，相信這句話是最能激發民族向心力的

　　候選：「擱置爭議，共同開發!」

　　20.「王侯將相寧有種乎!」

　　選自《史記·陳涉世家》，司馬遷記載的陳勝起事時說的話。

　　陳勝(?-前208)，字涉，楚國陽城縣(今河南登封東南)人。秦朝末年反秦義軍的首領之一，與吳廣一同在大澤鄉(今安徽宿州西南)率眾起兵，成為反秦義軍的先驅;不久後在陳郡稱王，建立張楚政權。

　　原文：「且壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎?」

　　陳勝於公元前209年(陳勝、吳廣起義時間)在大澤鄉號召起義時說的，意思是有權有勢的高貴的人，難道生來就比別人高貴嗎?王侯將相的貴都是靠自己打拼出來的，我們應該為改變自己的命運而敢於起義。表現了陳勝不甘心自己的命運，對命運不公平的不滿和對抗。

　　候選：「我爸是李剛!」

　　21.「大丈夫生當如此。」&「彼可取而代之。」

　　秦始皇南巡，儀仗萬千威風凜凜，路人紛紛低頭避讓。唯項羽抬頭，直視聖駕，叔父怕他鬧事，拉他低頭，同時對他說：「大丈夫生當如此(大丈夫活著就該這樣)。」項羽說：「彼可取而代之也。(我可取而代之)」從小就有霸王之氣眼饞是人類心理的共性，相信當時還有許多人有類似的想法或許也說過類似的nb話，但只有這兩句流下來了，因為他倆這樣去做了，並且做到了，這就是豪言壯語和吹nb的區別。

　　候選：「坑灰未冷山東亂 劉項原來不讀書」

　　22.「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。」

　　語出戰國楚國屈原代表作品《離騷》，大概意思就是，這些都是我內心之所珍愛，就是讓我九死(或多死)還是不後悔。溫總理在2010年中外記者見面會上開場白中這句話，強調「我將以此明志，做好今後三年的工作」。

　　候選：「為什麼我的眼中總是常含淚水,因為我對這片土地愛的深沉。」

　　23.「凡日月所照、江河所至，皆為漢土。」

　　一說，「凡日月所照，江河所至，皆為大漢之臣妾」 ---漢宣定胡碑在《後漢書。南匈奴列傳》中建武二十八年班彪(漢書作者班固，班昭，名將班超的父親)給劉秀的奏章中有「漢秉威信，總率萬國，日月所照，皆為臣妾。」

　　在史記《五帝本紀》中有帝嚳「日月所照，風雨所至，莫不從服。」上面的話最原始應該是由這兩句合成的。多麼霸氣。縱觀歷史，有哪個民族能發出這樣的豪言壯語，也就是大漢了。好漢不提當年勇，把握好現在才是最重要的。只有綜合國力是保證民族自豪感的唯一因素，其他的都是扯淡。

　　候選：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」

　　24.「犯我大漢天威者，雖遠必誅。」

　　原話是「明犯強漢者，雖遠必誅」。出自西漢名將甘延壽和陳湯在攻滅匈奴郅支單于對漢宣帝的上書中，原文是於是延壽、湯上疏曰：「臣聞天下之大義，當混為一，昔有康、虞，今有強漢。匈奴呼韓邪單于已稱北籓，唯郅支單于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以為強漢不能臣也。郅支單于慘毒行於民，大惡通於天。臣延壽、臣湯將義兵，行天誅，賴陛下神靈，陰陽並應，天氣精明，陷陳克敵，斬郅支首及名王以下。宜縣頭槁街蠻夷邸間，以示萬里，明犯強漢者，雖遠必誅。」

　　候選：「菲律賓離中國也很近!」

　　25.「成則為王，敗則為寇。」

　　釋義舊指在爭奪政權鬥爭中，成功了的就是合法的，稱帝稱王;失敗了的就是非法的，被稱為寇賊。含有成功者權勢在手，無人敢責難，失敗者卻有口難辯的意思。

　　出處孫中山《國民黨第一次代表大會之演講》：「中國歷史上有一習慣，所謂成則為王，敗則為寇，但近代文明國家，不是如此。」

　　候選：「失敗者是沒有權利的。」