春秋時的卞州人仲由，字子路，小時候家裡非常窮，他侍奉父母卻是極盡孝心，即使家徒四壁，也要竭盡所能讓父母吃好穿好，而自己往往只隨便吃些粗糧。有一次，家裡沒有糧食吃了，卞州的糧價卻一路飛漲，家裡僅剩的那些錢已無法維持下去。子路聽說百里之外的某地糧價較低，便不分晝夜地親自趕往那裡買了米，扛著回 家。看著父母又能吃上香噴噴的米飯，他心裡樂滋茲的。

　　兩位老人過世後，子路遊學到南方，得到楚王的重用。每次外出隨從的車子都有上百輛，座位上的墊子鋪得特別厚，每次宴飲都是豐盛的佳餚，在當時聲勢極為煊赫。子路卻一點也不高興，面對著自己擁有的一切往往黯然神傷，歎息著對人說：「我現在雖然高貴了，可我的父母在哪裡?雖然我還想吃粗糧，還想像當年一樣肩扛米袋步行百里回家，可是這一切都沒有機會了。」

　　【原文·出處】

　　子路見於孔子曰：「負重涉遠，不擇地而休;家貧親老，不擇祿而仕。昔者由也，事二親之時，常食藜藿之實，為親負米百里之外。親歿之後，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鐘，累茵而坐，列鼎而食，願欲食藜藿，為親負米，不可復得也。枯魚銜索，幾何不蠹;二親之壽，忽若過隙。」孔子曰：「由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也。」

　                                                                                                                                     　                                                                            ——《孔子家語·致思》節選

　　仲由「負米奉親」的故事提醒我們：侍奉雙親應當趁他們健在的時候，不管是貧窮還是富足，都應當盡心盡力。如果想等條件好了再奉養他們，那時他們很可能已經不在人世了;即使想再回到從前過苦日子也得奉養雙親的日子，也不可能了。

　　後來人們就用「負米」表示外出求取俸祿錢財等以孝養父母。例句——宋·司馬光《送伯淳監汝州酒》詩：「惟知負米樂，不覺抱關卑。」清·錢泳《履園叢話·碑帖·家刻》：「乾隆五十三四年間，始出門負米，初為畢秋帆尚書刻《經訓堂帖》十二卷，又自臨漢碑數種。」

　　以「銜索」為不得孝養父母之典。例句——北周·庾信《哀江南賦》：「泣風雨於梁山，惟枯魚之銜索。」唐·陳子昂《臨邛縣令封君遺愛碑》：「枯魚銜索，疾風過牖。匪降自天，誰執其咎。」《晉書·孝友傳序》：「聚薪流慟，銜索興嗟。」《梁書·元帝紀》：「惵惵黔首，路有銜索之哀;蠢蠢黎民，家有桓山之泣。」