古人講求「立功、立言、立德」三不朽，梁啟超無疑是這方面為數不多的幾個登頂者之一。耐人尋味的是，全面開花之外，他蔭及後世，同時是一等一的教子高手。他有九個子女，個個了得。

　　長子梁思成、次子梁思永、五子梁啟禮三人均為中國院士，三子梁思忠是畢業於西點軍校的國民黨軍官，四子梁思達是畢業於南開大學的經濟研究者，長女梁思順為詩詞研究專家，次女梁思莊為著名圖書館學家，三女梁思懿為社會活動家，四女梁思寧是新四軍早期革命者。

　　而反觀常與梁啟超並稱的康有為，在前者眼裡他的「兩個兒子一點事不懂，活是兩個傻大少。兩位在家的小姐，將來不知被那三姑爺擺弄到什麼結果。」梁曾為老師歎息，「像南海先生這樣一個人，為什麼全不會管教兒女，弄成這樣局面」。一樣人傑，兩般結果，徒令人歎。

　　在花城出版社出的《大家小集》系列梁啟超這集中，專門選取了部分梁的家書。通過他給下一代的信，能看出他對兒女的教育何以如此成效卓著。

　　梁啟超把子女看做是平等親愛的朋友。因為行蹤無常，他常和孩子們寫信交流，所談話題甚廣，文學、歷史，家常，人生無所不談，總是親切自然，不裝不端。這位「縱筆所至不檢束」的文字豪傑在給孩子們寫信時，卻是罕見的溫柔、囉嗦、流水賬，稱呼也全是「大寶貝思順」、「小寶貝莊莊」、「老beby」「達達」「忠忠」等，發自內心的親暱。他給子女很多建議，卻並不要求他們一定照辦，即如思莊選專業，他一開始希望她選學生物，寫信勸勉，後來瞭解到她沒興趣，便又寫信說「凡學問最好是因自己性之所近，往往事半功倍。……我所推薦的學科未必合你的式，你應該自己體察做主，不必泥定爹爹的話」。

　　舊式的父母，總免不了架子和面子。在孩子面前，以長輩和權威自居，而不會平等交流。維珍集團創始人布蘭森回憶其創意無限的起源正是其開明的家庭。「父母雙親一向以平等的姿態對待我們，認為我們的看法跟他們一樣有價值。」「總是鼓勵我們獨立思考，很少給我們指指點點地提意見——除非我們要求他們提供建議」。

　　梁啟超對子女總取樂觀鼓舞的態度。思莊未能立進大學，他說「求學問不是求文憑，總要把牆基越築的厚越好」。她勉勵孩子們「一個人什麼病都可醫，惟有「悲觀病」最不可醫，悲觀是腐蝕人心的最大毒菌。」「失望沮喪，是我們生命上最可怖之敵，我們須終身不許它侵入。」思成擔心歐洲學習數年專做呆板工夫，恐怕變成畫匠，他便勸慰寬心，「將來成就如何，現在想他則甚?著急他則甚?一面不可驕盈自慢，一面又不可怯弱自餒，盡自己能力做去，做到哪裡是哪裡，如此則可以無入而不自得，而於社會亦總有多少貢獻。」

　　無獨有偶，柳傳志的父親也是這樣的態度。柳在回憶父親時感慨不已，「我17歲那年，突然面臨嚴峻的考驗，您和媽媽對我說，『我的孩子不管做什麼，只要做一個正直的人都是我的好孩子。』這句話是多麼刻骨銘心，刻骨銘心!爸爸您知道嗎，就這麼一句話，指導我好好走過了40年的路程!」

　　梁啟超對子女常給體貼細緻的幫助。他教導思莊做學問別耍孩子氣，做人卻要帶幾分孩子氣;為思永聯繫考古專家;為思忠約請西點軍校推薦人;牽掛最多的似乎還是思成，指導他《中國宮室史》、《中國美術史》的寫作，為他謀清華的教職，尤為操心的還是他和林徽因的婚事，推薦婚禮的地點，約請嘉賓，準備聘禮，籌劃新房，還細心囑咐結婚後第二天要到領事館向兩家祖宗及父母雙雙遙拜。

　　收錄的這些家信都寫於上世紀20年代，從中窺見的是一副父慈子愛的動人圖景，梁啟超心疼兒女，兒女也敬愛他，個個「拿爹爹當寶貝」，並以出色的成績告慰父母。此前幾年，魯迅在《新青年》上發表了《我們今天怎樣做父親》，在其中提出了為人父母者的三個核心：一是理解，孩子的世界與成人截然不同;二是指導，長者須是指導者協商者，卻不該是命令者。三是解放，使子女成一個獨立的人。對應於此，梁啟超真是一個難得的好父親的典範。

　　但環顧周圍，多少父母還是禍害，而子女還是其奴隸?多少家庭關係仍是畸形、變態與扭曲的?在考學時，戀愛時，創業時，很多父母成了子女自主選擇的最大阻力，而很多子女一方面委曲求全，在「孝」的重壓下喘不過氣來，另一方面又謬種流傳，在將來把這一悲劇繼續向下傳遞。魯迅說：中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。一是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網的蜘蛛一般，立刻毫無能力。二是終日給以冷遇或呵斥，甚於打撲，使他畏葸退縮，彷彿一個奴才一個傀儡，然而父母卻美其名曰「聽話」。比照今日，前者便是屢見報端聲名狼藉的豪門惡少，後者便是深夜電台情感熱線裡哭訴被父母棒打鴛鴦的屌絲男女。

　　已近百年，還在懷念魯迅，說明我們鮮有長進。而今天的社會風氣，的確常有怪異的方向。父母對兒女好，兒女對父母好，難道不是天然應該的嗎?難道不應該是一種發自本心的美好情感嗎?但在電視上，朱軍們會流著大把廉價的眼淚來把所謂的「孝」作為一種秀，藝能界更會定期評選「十大孝子」來昭告天下，而法律甚至會將體制性漂流在外不便經常回家的人定義為違法者。微博上卻自有毒舌一語道出真相：開始就「孝順」立法，說明社保真的快破產了。正如蘇小和所說，一旦道德越過私人的範圍，就成了打手，成了工具，成了借口。

　　不管世相如何，覺悟了的父母都應該學習梁啟超，「自己背著因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去;此後幸福的度日，合理的做人。」