古人，特別是唐朝的詩人，為何喜歡用茱萸入詩?如果你看完了我的介紹，我想大家會看出一些端倪來。

　　一、重陽佩茱萸是古代的風俗習慣

　　重陽佩茱萸的習俗在唐代至南北朝最為盛行，人們認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，稱為「茱萸囊」，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。

　　最早記載這件事的，是晉代葛洪的《西經雜記》。晉朝周處《風土記》說：「以重陽相會，登山飲菊花酒，謂之登高會，又雲茱萸會。」 直至現在，我國的一些地方仍將重陽節時的民間集會稱為「茱萸會」。在宋元之後，佩茱萸的習俗已久逐漸稀見，時至今日，幾乎絕跡。其變化的因由大概要從重陽節俗重心的潛移中去理解。重陽在早期民眾的生活中強調的是避邪消災，隨著人們生活狀態的改善，人們不僅關注目前的現實生活，而且對未來生活給予了更多的期盼，祈求長生與延壽。所以「延壽客」(菊花)的地位最終蓋過了「避邪翁」。

　　二、茱萸的藥用價值很高

　　茱萸，又名蜀棗(《本經》)，鼠矢、雞足(《吳昔本草》)，山萸肉(《小兒藥證直訣》)，實棗兒(《救荒本草》)，肉棗(《綱目》)，棗皮(《會約醫鏡》)，萸肉(《醫學衷中參西錄》)，藥棗(《四川中藥志》)。它主要有兩種，一種是山茱萸科的山茱萸，一種是茴香科植物吳茱萸。

　　山茱萸科的山茱萸(英文名Asiatic Cornelian Cherry Fruit)，其果肉稱「萸肉」，俗名「藥棗皮」，為傳統名貴中藥材。含有豐富的礦物元素、氨基酸、多種糖、有機酸、維生素等營養成分和藥用成分，其食用和藥用歷史已在1500年以上，具有很高的營養價值和藥用價值。《本草綱目》列山茱萸為滋補之上品。山茱萸為落葉喬木，清明時節開黃色花，「秋分」至「寒露」時成熟，核果橢圓形，紅色。山萸肉，味酸澀而性微溫，有補肝腎、澀精氣、固虛脫、健胃壯陽等功能。常用可以治療腰膝酸痛、眩暈、肝虛寒熱、耳鳴、遺精、尿頻、虛汗不止、心悸脈散、神經衰弱、月經不調等症。現在常用的六味地黃丸就是以它為主藥的，另有金匱腎氣丸、知柏地黃丸、杞菊地黃丸、八仙長壽丸等，均是以山茱萸為主藥的良方。此外，民間古方也用鮮萸肉以糖、蜜、酒浸汁作健身飲料的習俗。山茱萸還可製成藥酒、果脯、罐頭等多種食品。山萸酒的釀造始於宋代。由於它有極高的藥用價值和滋補功效，被歷代帝王視為珍奇異寶，列為「貢品」。

　　茴香科植物吳茱萸。吳茱萸是因為產於吳地(今江浙一帶)的質量最好，因而得名。

　　吳茱萸也叫越椒或艾子，是一種常綠小喬木，樹幾乎可以長到一丈多高。果實成小粒裂狀，味極辛香，可食用，莖、葉可入藥，功能暖胃燥濕，為「十全大補丸」、「六味地黃丸」等中成藥的重要成分之一。茱萸葉還可治霍亂，根可以殺蟲。《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅毒。古人認為佩帶茱萸，可以辟邪去災。《風土記》記載：「九月九日折茱萸以插頭上，辟除惡氣而御初寒。」

　　茱萸雅號曰「辟邪翁」，關於茱萸可以避瘟疫之說，史書記載也頗多。《淮南畢萬術》謂曰：「井上宜種茱萸，茱萸葉落井中，飲此水無瘟疫，懸茱萸於屋內，鬼畏不入。」《風土記》中載曰：「俗尚九月九日謂上九，茱萸見到此氣烈熟，色赤，可折其房以插頭，雲辟惡氣。」

　　三、唐詩中有關的「茱萸」名篇名句

　　宋朝洪邁《容齋隨筆 》卷四中記載了這樣一則故事： 唐朝詩人劉夢得(劉禹錫)說：「在詩中用茱萸這個名字的共有三人。杜甫詩『醉把茱萸子細看』，王維詩『插遍茱萸少一人』，朱放詩『學他年少插茱萸』，三個人所寫有關茱萸的詩句中，杜甫的最好。」

　　其實，對於我們現代人來說，洪邁的結論顯而易見被推翻了。如果隨便抽幾個人來背上面三首唐詩，絕大多數人會脫口而出，背誦王維的《九月九日憶山東兄弟》：

　　獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　能夠背杜甫的《九日藍田崔氏莊》的，相對就比較少一些：

　　老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。

　　羞將短髮還吹帽，笑倩旁人為正冠。

　　藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒。

　　明年此會知誰健?醉把茱萸仔細看。

　　而能夠背朱放的《九日與楊凝、崔淑期登江上山會有故不得往因贈之》的，就更是鳳毛麟角了：

　　欲從攜手登高去，一到門前意已無。

　　那得更將頭上發，學他年少插茱萸。

　　三、唐詩中有關的「茱萸」名篇名句

　　宋朝洪邁《容齋隨筆 》卷四中記載了這樣一則故事： 唐朝詩人劉夢得(劉禹錫)說：「在詩中用茱萸這個名字的共有三人。杜甫詩『醉把茱萸子細看』，王維詩『插遍茱萸少一人』，朱放詩『學他年少插茱萸』，三個人所寫有關茱萸的詩句中，杜甫的最好。」

　　其實，對於我們現代人來說，洪邁的結論顯而易見被推翻了。如果隨便抽幾個人來背上面三首唐詩，絕大多數人會脫口而出，背誦王維的《九月九日憶山東兄弟》：

　　獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　能夠背杜甫的《九日藍田崔氏莊》的，相對就比較少一些：

　　老去悲秋強自寬，興來今日盡君歡。

　　羞將短髮還吹帽，笑倩旁人為正冠。

　　藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒。

　　明年此會知誰健?醉把茱萸仔細看。

　　而能夠背朱放的《九日與楊凝、崔淑期登江上山會有故不得往因贈之》的，就更是鳳毛麟角了：

　　欲從攜手登高去，一到門前意已無。

　　那得更將頭上發，學他年少插茱萸。

　　其實，唐詩中涉及「茱萸」的數不勝數。洪邁《容齋隨筆 》卷四中僅列了10多個人，實際上遠遠不止這些。現將其餘的相關的七言和五言詩句羅列如下：

　　其一：七言

　　王昌齡《九日登高》：茱萸插鬢花宜壽，

　　翡翠橫釵舞作愁。

　　戴叔倫《登高回乘月尋僧》：插鬢茱萸來未盡，共隨明月下沙堆。

　　盧綸《九日奉陪侍郎登白樓》：睥睨三層連步障，茱萸一朵映華簪。

　　白居易《九日宴集，醉題郡樓，兼呈周、殷二判官》：

　　觥醆艷翻菡萏葉，舞鬟擺落茱萸房。

　　《九日寄微之》：蟋蟀聲寒初過雨， 茱萸色淺未經霜。

　　其二：五言

　　萬楚《茱萸女》：山陰柳家女，九日采茱萸。

　　徐鉉《茱萸詩》：萬物慶西成，茱萸獨擅名。

　　當然，這裡僅僅只是列舉了其中的一部分，與大家共同賞析。但比較有故事性的，要數儲光羲的登臨懷古之作《登戲馬台作》，寫南朝宋武帝劉裕在項羽曾經戲馬的彭城(今江蘇徐州)城南，重陽節時宴群僚於戲馬台上，把茱萸當作犒賞全軍的獎品的故事。全詩如下：

　　君不見宋公仗鉞誅燕後，英雄踴躍爭趨走。

　　小會衣冠呂梁壑，大征甲卒碻磝(que ao)口。

　　天開神武樹元勳，九日茱萸饗六軍。

　　泛泛樓船遊極浦，搖搖歌吹動浮雲。

　　居人滿目市朝變，霸業猶存齊楚甸。

　　泗水南流桐柏川，沂山北走琅琊縣。

　　滄海沉沉晨霧開，彭城烈烈秋風來。

　　少年自古未得意，日暮蕭條登古台。