「收禮罪」，即「收受禮金罪」，這一罪名很可能成為刑法修正案中的新犯罪條款。官員收禮，實際上就是變向受賄。早在西漢時，中國官場便禁官員收禮;南北朝時期的北魏還出現了中國歷史上最早的「收禮罪」……

　　晉代收下屬的禮「合法」

　　有個叫王述的官員，收禮多達1300次，朝中老臣王導遂派人勸他收手，王述卻說「足自當止」

　　漢代官員調動時禁收下級禮金。漢景帝劉啟繼位的當年(公元前156年)便出台了多項官場禁令，包括官員職務調動時，如果接收屬下贈送的東西，除沒收所受禮金禮物外，還要免職奪爵，處以罰金二斤。

　　但到了晉代，官員受取下屬和管轄區禮金卻不違規，反而是「合法」的，這與大多數朝代「禁禮」的做法背道而馳。晉代官場甚至流行一種「送故制度」，即「送故迎新制度」。用今天的話來說，就是歡送老首長，迎接新領導。

　　「送故」本來是一種禮儀，一些「門生」、「故吏」為表效忠，顯孝心，給舉薦自己當官的領導饋送禮物。東漢時期「楊震卻金」故事，就是門生王密給恩師夜送十斤黃金引發的。

　　早在西晉惠帝時，送迎之風已開始盛行，「送故迎新，相望道路」。到東晉時，迎新除派車馬前去迎接，還要營造官邸府宅給新上任官員，甚至得配齊用品;調走後，則有大筆饋贈，數目驚人，動輒以百萬計。有的官員家貧，還可優先獲得去地方做官收禮的機會，稱為「恤貧之法」。

　　有個叫王述的官員，當年家裡窮，於東晉成帝鹹和九年(公元334年)申請到宛陵(今安徽宣城)任職。因在任收禮太頻繁，多達1300次，朝中老臣王導遂派人勸他收手，王述卻說「足自當止」(收夠了，自然就停了)。

　　更令人哭笑不得的是，劉駿(孝武帝)當皇帝時，竟要求刺史任滿還郡時給他送禮，名為「獻奉錢」。

　　「官員財產申報登記制度」或源於北魏

　　朝廷派中央巡視員到各地查主政官員的個人財產，只要說不清來源，不是自家帶來的，都視為贓物，全部登記入冊

　　到南朝時，雖然「送故制度」尚存，但已有相對嚴格的限制，不該收的不准收，否則懲罰。劉宋朝時，本為吳興太守的王韶之便因「去郡長取送故」被免除了官職。

　　相對於南朝官場的「禮金腐敗」，主要由北方少數民族控制的北朝，則嚴格「禁禮」。 北魏建國初期就對官場腐敗說不，形成了一整套行之有效的反收禮受賄制度。中國歷史上真正的「收禮罪」，即出現於北魏。

　　現在「官員財產申報登記制度」，其源頭或許起自北魏。明帝神瑞元年(公元414年)冬十一月，朝廷派「使者」(中央巡視員)到各州，查核地方主政官員的個人財產，只要說不清來源，不是自家帶來的，都視為贓物，全部登記入冊，此即所謂「非自家所繼，悉簿為贓」。在北魏收受禮金數額巨大的，可以「收禮罪」判處死刑。據《魏書·刑法志》記載，太和五年(公元481年)舊律規定:「枉法十匹，義贓二百匹，大辟。」

　　什麼叫「義贓」?南宋末學者胡三省注稱:「義贓，謂人私情相饋遺，雖非乞取，亦計所受論贓。」「義贓」，與直接貪污受賄所得的「正贓」相對應。

　　大力推行國家政治改革的孝文帝元宏，地太和八年(公元484年)官員「班祿制」(工資制度)正式頒布實施後，孝文帝「更定義贓一匹，枉法無多少皆死。」北魏的「收禮罪」不僅最早明確的收禮罪，而且是中國古代法典上最為嚴厲的收禮罪。為了落實此制度，在詔令下達後，孝文帝即傚法明帝神瑞元年的做法，「遣使者巡天下，糾守宰之不法。坐贓死者，四十餘人。」

　　「收禮罪」的實施，反貪效果顯著。《魏書·刑法志》總結稱:「食祿者跼蹐，賕謁之路殆絕。」意思是，官員們一個個都趕緊收手，行賄送禮之路幾乎斷絕。

　　唐朝有完備的反腐制度

　　因權力未能被關進「籠子」裡，官場收禮受賄現象並未杜絕;楊國忠家中積累的上等細絹竟有3000萬匹

　　到了隋唐時期，中國官場反腐的司法條款更為規範。唐朝繼承了隋文帝從嚴治吏的傳統，對官員「收禮罪」進行了詳細的司法解釋。

　　據《唐律疏議·職制》，公職人員利用外出公幹時，接受當地所送禮金(物)的，與監臨官受賄相同;如果收取過境地官員贈送的禮金，罪減一等。如果主動索禮，則與監臨官受賄同罪。所謂監臨官，就是有監察臨視之責的主管官員，通俗說就有工作厲害關係的直接上級領導，這樣的領導受賄所定罪名就是「監臨罪」。監臨罪為「六贓罪」之一，量刑比較重。

　　但是，唐朝雖有完備、嚴格的反腐制度，但因權力未能被關進「籠子」裡，官場收禮受賄現象並未杜絕。如吏治很積極的唐玄宗，其任內大貪官多多。楊玉環的遠房親戚楊國忠當了宰相後，大肆收禮，家中積累的上等細絹竟有3000萬匹。

　　宋朝對收受屬地官員禮金的處罰，傚法唐律，但對收取「生辰綱」這樣的「生日禮」，似乎並沒禁止，更未入罪。元代更為嚴厲，將最容易被視為「人之常情」的生日、節日收禮也入罪。但是元朝中後期官場收禮的現象仍然氾濫。

　　明清兩朝反對官場腐敗可以說比以往歷朝都更加嚴厲。但事實卻令人尷尬，明清官場送禮名目並不見減少。相反，送禮與收禮的「藝術」都達到爐火純青的地步，以書畫古玩、奇珍異寶為禮品的所謂「雅賄」，在明清時期最為流行。