宋仁宗對付「牢騷文人」有絕招:宋仁宗趣聞 | 陽光歷史

 

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宋仁宗對付「牢騷文人」有絕招:宋仁宗趣聞

2017年07月17日 演義趣聞 暫無評論 閱讀 95 次

  受儒家「九言價值觀」(修身齊家治國平天下)影響,自古以來,中國文人有個「通病」,那就是熱心政治。即便「在野」,對政治的熱情亦絲毫不減。

  如何看待在野文人的「政治言論」?

  在不開明的皇帝看來,那是「妖言惑眾」,而在開明的皇帝看來,那不就是「發牢騷」。

  文人為什麼喜歡發牢騷?發牢騷的文人到底都是些什麼人?

  眾所周知,宋朝是處理「朝廷與文人」關係最好年代,除了「重文輕武」的「既定國策」,這還與趙氏皇帝「懂文人心」相關。尤其宋仁宗趙禎,對付牢騷文人很有心得。他知道文人為何牢騷,也知道如何「不動刀槍」擺平牢騷文人。

  下面這個歷史故事很是有名:

  宋仁宗年間,四川有個讀書人,參加科舉考試屢試不中,為洩胸中鬱悶,獻詩給成都太守,主張「把斷劍門燒棧閣,成都別是一乾坤」。成都太守認為這是明目張膽地煽動造反,把他綁送京城。按照歷朝歷代律條,即使不按「大逆」嚴懲,起碼也得按「妖言惑眾」治罪,不料宋仁宗卻說:「這是老秀才急於要做官,寫一首詩洩洩憤,怎能治罪呢?不如給他個官」。不但沒治他的罪,反而授其為「司戶參軍」。

  這個老秀才的故事後來沒了下文,我想他多半是由「牢騷滿腹」的「酸文人」變成「殫精竭慮」的「忠臣」了。皇帝賞他的「司戶參軍」是個多大官?是州官下面分管戶籍的,相當於今天的處級幹部。一個小小「處長」,就讓老秀才閉上了嘴。

  一個徒有文化卻沒錢沒刀槍的弱勢群體,發發牢騷能翻什麼天?宋仁宗眼光銳利,讓牢騷文人「皆入吾彀中」,為自己所用,發揮「正能量」,不能不稱之為高明之舉。在一個有著上千年歷史的官本位國家,文人的政治覺悟並沒有「天下為公」那麼高,但就實現個人價值而言,「達則兼濟天下」也是大多數傳統文人心態。關心政治,對朝政發發牢騷,終究是為「入仕」者居多。只有當不成官時,牢騷才會越來越盛。所謂發牢騷其實就是「變相上書」,是科舉不第者的最後一顆救命稻草。

  宋仁宗這樣處理「牢騷文人」之所以留下了佳話,主要是因為歷代皇帝大都不這麼幹。他們對「牢騷文人」一般多採取「文字獄」震懾手段。我想這大概有兩個原因,一來官位沒有那麼多,誰發牢騷賞誰官「賞不起」,充其量只能解決個案;二來「文字獄」面廣影響大,可起到殺雞儆猴、「掌嘴天下文人」奇效,且一勞永逸,「一次性解決問題」。

  在盛讚宋仁宗之功時,如果我們跳出歷史局限,應該看到「賞官」與「掌嘴」哪種政策對付「牢騷文人」並無本質區別,他們的目的殊途同歸——利於皇家統治。即便宋朝立下不殺文人的「誓碑」,主要也是出於「便於統治」考慮,文人的蜜月時代並不是由於文人強大後所創造出來的,而完全出於皇帝的喜好。才子的小命還是不在自己手中,可殺不可殺,仍然全在皇帝的一句話!

  因而,宋仁宗的故事與其說是啟示統治者的,不如說給中國傳統文人的啟示善莫大焉:對只有依附地主才能生存的群體而言,初衷只在「老爺您的衣服壞了」,關心國是的手段也只有「發牢騷」,那麼,「老爺們」批下來的「官位」與「耳光」殊難把握,抑或劈頭蓋臉一同下來——「胡蘿蔔加大棒」,向來都諭示著一個特殊弱勢群體被「老爺」玩於股掌之間。





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