導讀：晁蓋攻打曾頭市，不幸被毒箭射中，彌留之際交代宋江：「有那個捉得史文恭的人，立他做山寨之主。」這好像有悖晁蓋的初衷。宋江被晁蓋等人從江州救回來，等到上了梁山，晁蓋焚香以後，要讓宋江做第一把交椅。幹一件大事之前要焚香，這是一種虔誠的表現，是古人舉行重大儀式的一個必不可少的過程，可見晁蓋讓位是真誠的。宋江捉到朝廷命官，也會說到「情願讓位」之類的話，但那不過是說說而已，無非是勸人投降的一番說辭，當不得真，和晁蓋這般莊重和真誠無法相比。後來劉唐也說過晁蓋有意讓位，話是這樣說的：「我們起初七個人上山，那時便有讓哥哥為尊之意，今日卻要讓別人」。

　　話是這樣說的，在具體事情上，晁蓋也是這樣做的。晁蓋親率大軍把宋江從法場上救了出來，當殺退了追出來的官軍以後，為攻打無為軍一事兩人發生了分歧。晁蓋考慮到宋江和所有人的安全，要先回大寨，然後集合起大隊人馬，再回來攻打。那道理講得很清楚，像這種「偷營劫寨」的軍事行動，只能用一回，不能再行的。而宋江則是急於找黃文炳報私仇，認為離開了再也難回來，所以一定要打。按理說，救人的隊伍是晁蓋帶出來的，梁山上的老大是晁蓋，最終應該是晁蓋說了算才是。但是，當宋江說出這個冒險的行動計畫以後，晁蓋選擇的是默不作聲。這說明，晁蓋既然回到山上要讓位，提前就做好了讓宋江說了算的準備。回到梁山，宋江雖然沒有做第一把交椅，但第一次重大軍事行動攻打祝家莊，晁蓋還是按照宋江的意願行事。

　　那麼，晁蓋為什麼要改變初衷呢?大概有這樣一些原因：長期受人尊崇和日益壯大的梁山勢力，讓晁蓋有了帝王思想，而晁蓋又不甘心當一個傀儡君主，讓宋江架空的感覺始終在折磨著他;最根本的是，兩個人的政治理念發生了衝突。晁蓋尋求的是義士的聚義，然後在梁山這個方圓八百里的地盤上自成天地。而宋江謀求的是「好漢」的盡忠，也就是讓朝廷招安。實際上，在招安這個問題上，兩個人相互之間是知道各自心裡想什麼的。這就是「聚義廳」裡從來沒有議論過招安，宋江逢朝廷命官總要說招安之事，而在晁蓋面前卻隻字未提。在晁蓋看來，眾兄弟是看不慣朝廷中那些齷蹉的人和事才來到梁山的，一旦招安，必然要回到那個齷蹉當中去，這可真是「早知今日何必當初」!晁蓋不把寨主之位直接傳給宋江，表現的正是這種心有不甘。

　　那麼，晁蓋為什麼要改變初衷呢?大概有這樣一些原因：長期受人尊崇和日益壯大的梁山勢力，讓晁蓋有了帝王思想，而晁蓋又不甘心當一個傀儡君主，讓宋江架空的感覺始終在折磨著他;最根本的是，兩個人的政治理念發生了衝突。晁蓋尋求的是義士的聚義，然後在梁山這個方圓八百里的地盤上自成天地。而宋江謀求的是「好漢」的盡忠，也就是讓朝廷招安。實際上，在招安這個問題上，兩個人相互之間是知道各自心裡想什麼的。這就是「聚義廳」裡從來沒有議論過招安，宋江逢朝廷命官總要說招安之事，而在晁蓋面前卻隻字未提。在晁蓋看來，眾兄弟是看不慣朝廷中那些齷蹉的人和事才來到梁山的，一旦招安，必然要回到那個齷蹉當中去，這可真是「早知今日何必當初」!晁蓋不把寨主之位直接傳給宋江，表現的正是這種心有不甘。

　　那麼，晁蓋遺囑暗中所指可能捉得史文恭的人是誰呢?要說明這個問題，先要看看晁蓋遺囑提出的條件：捉得史文恭，而不是殺死史文恭;要有能力當山寨之主。這個捉和殺是有很大區別的，殺有可能是被亂箭射死，也可以是被亂兵殺死，而捉就會具體到一個或幾個人。祝家莊的教師欒廷玉就是被亂兵所殺，宋江為此很是可惜了一番，但最後卻沒有人頂這份子罪過，當然也沒有誰能夠領這個賞。史文恭和欒廷玉情況差不多，如果要求的是死，有可能會形成一個「無頭案」。晁蓋所以要提「捉」這個條件，還包含著一個意思，那就是要用活人祭奠他。另外就是要有當寨主的起碼資格，這就是：此人或者在梁山上有地位、武藝高強的頭領，或者是社會上有一定影響力的人物。否則，假如出現偶然的因素，一個小嘍囉捉得了史文恭也可以當寨主嗎?或者是，當兩人形成主從關係的時候，即便是那個從屬的人捉到了史文恭，這功勞也要算在為主那個人的頭上。比如說張橫和張順，誰都知道張順的水上功夫比哥哥強，可排名還是哥哥在前面。

　　按照這個標準，晁蓋心裡的那個人可能是林沖。林沖在盧俊義和關勝沒有上梁山之前，是山上的第一「虎將」，一個東京八十萬禁軍教頭，用錢是買不來的。晁蓋時期，林沖打過大小「五七十陣」，「從來都沒有折過銳氣」，這武藝自然沒得說。晁蓋上山時，正是王倫為寨主，他在已無退路的情況下，王倫要「禮送」下山，是林沖火並了王倫，晁蓋才有了安身保命之地。不僅如此，林沖還扶持晁蓋坐上了頭把交椅，這對晁蓋同樣是有恩的。兩個人還有一致的政治理念，那就是從來不說招安之事。就是後來宋江一心想招安，林沖也不是支持者。從可能性上來說，其他人也沒有這個資格和能力。秦明、呼延灼都是曾經做過俘虜之人，這是作為將軍的「污點」，這樣的人不可能成為寨主。花榮雖然箭法出眾，其他功夫稍遜，要捉一個活著的史文恭，有一定的難度，即便是被他所捉，就憑他和宋江的關係，這功勞還是宋江的，即上面所說的主從關係。史文恭騎的是一匹「照夜玉獅子馬」一日能行千里，讓步軍、水軍頭領捉住這樣的人也難。

　　當然，晁蓋已死，誰也不知道他心裡是怎麼想的。但是，從事後宋江的反常表現，也能猜出一些端倪。晁蓋死後，宋江不和吳用商量如何捉得史文恭，給晁蓋報仇，而是商量著怎樣賺盧俊義上山，為什麼?只因這人「一身好武藝，棍棒天下無對」!只不過這個盧俊義好說歹說，就是不願意留在梁山，宋江才不得不放他走。沒成想，盧俊義回去後，身陷囹圄，宋江立馬攻打北京城，這和給晁蓋報仇形成了一個鮮明的對比!報仇之事何其遲，而要盧俊義其人又何其速!要說救人要緊，為什麼晁蓋顯靈，宋江就不管獄中的盧俊義而草草收兵了呢?還有關勝，憑什麼就要排在林沖之前?僅僅就是那個「關菩薩」的祖蔭嗎?當朝的呼延灼，祖上是河東名將，本人是受到當朝皇帝接見過的征剿梁山的將領，為什麼他沒有排在林沖之前?當然，關勝排在林沖之前還有其他原因，本博另有論述。

　　從軍事上說，曾頭市難打嗎?宋江準備攻打曾頭市，盧俊義要當先鋒，吳用想方設法攔住了，為什麼?「吳用主意，只恐盧俊義捉得史文恭」，一個先鋒官，吳用就害怕捉住史文恭，可見在吳用心裡，曾頭市肯定不難打。實際交戰的過程，攻打曾頭市雖然遇到一丁點兒波折，但總體來說，要比祝家莊好打，比北京城更好打。難道梁山將領就差盧俊義、關勝兩人就打不得曾頭市嗎?梁山將領在沒有以上兩人的情況下，能夠攻打北京城，肯定不害怕這個小小的曾頭市。即便是盧俊義捉得史文恭，也是靠得晁蓋「陰魂」的幫助，並沒有展現多少武藝。相信為了捉得史文恭，晁蓋的「陰魂」誰都會幫助。實際上，曾頭市的曾長官在死了幾個兒子的情況下還決定講和，可見已經到了窮途末路。曾頭市已經在梁山軍隊的層層包圍之中，史文恭夜間劫營不成，已經心慌意亂，像是一個無頭蒼蠅，最後撞到誰手裡就算是誰的。

　　再有一點，攻打曾頭市，林沖沒有出戰。宋江進攻曾頭市「折了一陣」，回山寨調兵，調來了關勝等四人，還是沒有林沖。無論是從熟悉戰場情況、還是一雪前恥來說，這次攻打曾頭市都應該有林沖的份兒，但事實恰恰相反，林沖沒有出征。難道是「敗軍之將」害怕挫了銳氣?實際情況是，正是林沖的接應，晁蓋和梁山人馬才能回到梁山。還有一點，在第一次攻打曾頭市的將領中，鄧飛又被派去了，而並沒有特意交代為什麼這樣做?不知是作者有意識這樣還是宋江的疏忽?還有，徐寧也參加了晁蓋攻打曾頭市，宋江再調人，就有這個徐寧。可以看出，排斥林沖的意味非常明顯。

　　當然，所以說有可能，也不排斥宋江。畢竟，林沖和宋江都是晁蓋曾經讓過當梁山寨主的人!晁蓋的遺囑裡暗含著一個內容就是，宋江想名正言順當上寨主之位，必須興兵報仇!如果不去攻打曾頭市，史文恭不會自己跑到梁山上來讓你捉住。這也是捉住史文恭之後，宋江仍然當上了梁山寨主，而晁蓋的「陰魂」也好，在天之靈也罷，並沒有找宋江麻煩的原因所在。宋江攻打了曾頭市，替晁蓋報了仇，無論是弟兄們還是盧俊義又不讓他不幹這個寨主，測試一下「天意」，這個寨主也是他的。宋江心安理得，晁蓋自然不能不認可，只能是在陰間消停啦!