導讀：梁山好漢們有一個怪現狀，大多沒有妻室!梁山泊三代首領，無一例外都是「光棍漢」。在檯子上坐著的決策集團的另外幾個人物，盧俊義、吳用、公孫勝等人，也無一例外的都是單身。宋江、盧俊義以及林沖等人曾經有過女人，當這個女人死後，並沒有留下一兒半女，由於他們再沒有其他女人，所以也就回歸成了單身一族。像花榮、朱仝等人，他們有妻室，但作者寫起來總是一筆帶過，介紹他們後代的描寫更是少之又少。是這些造反的人年齡都小嗎?恐怕不是。

　　武松殺他嫂嫂的時候，已經二十五歲。宋江比武松大，晁蓋比宋江大，比武松大的頭領應該不少，即便是和武松差不多年紀，他們也早已經到了娶妻的年齡。除了李逵和阮氏兄弟這些「窮人」，梁山好漢大多數有錢有地位，在「不孝有三無後為大」的古代，這些人為什麼大多不娶妻生子呢?這反映了一種現象，綠林好漢很少有妻室，有家有業的人是很難捨家撇業出來造反的。

　　實際上，這反映了一種現實，也就是綠林好漢現象，有家有財產有妻室兒女的人誰會撇家捨業選擇造反呢?梁山泊最早的四個人，杜遷、宋萬、王倫和朱貴，都沒有妻室，只有這種無牽無掛的人才可以說幹就幹，說走就走。就現實情況來說，家有產業，也沒有必要非得上山不可。歷史上的情況是這樣，梁山泊的情況也是這樣。在那個時候，大宋天下已經是「盜賊」遍地，僅僅和梁山好漢有聯繫的就有少華山、桃花山、二龍山、白虎山、清風山、黃門山等等。不是說這些人因為要使槍弄棒，「與女色上不十分要緊」才沒有妻室，實在是情況使然。歷史上的綠林好漢，搶人妻女做「壓寨夫人」的並不是個例，到了梁山好漢這些「忠義」之士這兒也同樣有所反映。王英要搶劉高的老婆，而她是陷害宋江的人，王英卻不管這些。小霸王周通要強娶劉太公的女兒，並不管劉太公同意還是不同意。

　　實際上，這反映了一種現實，也就是綠林好漢現象，有家有財產有妻室兒女的人誰會撇家捨業選擇造反呢?梁山泊最早的四個人，杜遷、宋萬、王倫和朱貴，都沒有妻室，只有這種無牽無掛的人才可以說幹就幹，說走就走。就現實情況來說，家有產業，也沒有必要非得上山不可。歷史上的情況是這樣，梁山泊的情況也是這樣。在那個時候，大宋天下已經是「盜賊」遍地，僅僅和梁山好漢有聯繫的就有少華山、桃花山、二龍山、白虎山、清風山、黃門山等等。不是說這些人因為要使槍弄棒，「與女色上不十分要緊」才沒有妻室，實在是情況使然。歷史上的綠林好漢，搶人妻女做「壓寨夫人」的並不是個例，到了梁山好漢這些「忠義」之士這兒也同樣有所反映。王英要搶劉高的老婆，而她是陷害宋江的人，王英卻不管這些。小霸王周通要強娶劉太公的女兒，並不管劉太公同意還是不同意。

　　這充分說明，他們有婚育的需求。只不過，這種情況可以發生在「上山」之後，在選擇造反之前，有妻室和沒有妻室差別會很大。晁蓋等七人都沒有妻室，他們聚集在一起就可以搶劫生辰綱，事發後拾掇拾掇就走，只因為了無牽掛，沒有羈絆。宋江則不同，他本來想上梁山來著，因為有一個老父親，因為老父親那個忠孝的規勸，這梁山是說什麼也不去了，終於又鬧出了江州的波折。朱仝和宋江關係很鐵，放了雷橫以後本可以和他一塊兒上梁山，可因為有妻室拖累，所以寧可選擇坐牢。當雷橫奉宋江之命請他上山時，他說的是「惹口面不好」!這讓我們看到，沒有妻室的好漢，大多都是痛痛快快上了梁山，而有妻室的頭領，大多都要弄出一些波折來。

　　這種人就不應該有後代

　　在主流社會的認識當中，不管你梁山眾頭領自認為是多麼的仁義忠孝，都擺脫不了賊寇之名。所以，無論是奸臣高俅、童貫還是忠義化身的後代關勝，他們來到梁山都要罵一聲「賊」!就是普通民眾也是這般認識。周通要強搶劉太公的女兒為妻，自己認為，「我與你家做個女婿，也不虧負了你」，但劉太公就是不買賬。若論財產和眼下過日子的生活標準，周通的確比劉太公要強很多，劉太公為什麼不願意?很簡單，你現時再怎麼風光，仍然是一個賊!即便是朝廷永遠都剿滅不了你，你可以當一輩子山大王，那你的下一代仍然擺脫不了「賊寇」這個名頭。正常社會的看法，這些人就不應該有後代，這就是沒有人願意嫁給山大王的原因。魯智深在規勸周通放棄親事的時候也說，劉太公「止有這個女兒，要養終身;不爭被你把了去，叫他老人家失所」。這不是和周通的話相矛盾了嗎?其實，周通不過是為自己搶親找一個理由，他清楚地知道，只要他把這個女人搶了去，劉太公真的會「失所」。

　　梁山泊雖然是作者作為一個理想的王國來寫的，但是，作為一個個來自於現實當中的人，卻不能脫離自身的那個現實。女人只要成為了他們的「壓寨夫人」，也就成了賊。從此以後，他們只有擔驚受怕的日子，哪裡還會有正常人的生活?這也就是綠林好漢們只能搶親，不能明媒正娶的原因所在。既然這些人不能被正常的社會所容納，作者最簡單的處理辦法，就是讓這些頭領，盡量地少有妻室。

　　在這樣的環境當中，女性成不了主角

　　梁山的環境，注定了他們要時時面對刀槍，這樣的環境，注定女性成為不了主角。在現實的環境當中，假如女人成為「壓寨夫人」，也只不過是跟著山大王顛沛流離而已，他們成為不了主角。顧大嫂、孫二娘等梁山僅有的幾個女將，只不過是反映了民間傳說的幾個如流星一閃而過的女「賊首」而已。這和歷史上僅有的幾個巾幗英雄不同，她們是在正常社會狀態特定的環境裡出現的寥如晨星的人物，而不是這個已經被社會驅離了的梁山泊上的頭領。《水滸傳》是小說，但它首先是歷史小說，作者首先考慮的是按照歷史的本來面貌來寫。在這種傳統文化裡，現實是必須要尊重的，這不像現代的一些影視劇，為了票房而不顧一切。

　　《水滸傳》是歷史小說，在成書以前，大量的關於梁山好漢的故事和話本已經在民間流傳，毫無疑問，作者吸收了這些故事成分，也接受了這些故事所包含的思想認識。這些所謂的好漢，他們殺人放火，滅門屠城，斷道截路，偷雞摸狗，本不應成為人們讚賞的人物，但是，他們殺貪官，劫取不義之財，相逢皆兄弟，要掃盡這天下不平之事，還人間一個朗朗乾坤，又怎能不被受壓抑的人謳歌?不過，這種只能靠殺盡壞人才能實現的理想，只能靠男性的好漢來實現。這是那個時代一般人的認識，不是哪個人可以超出的。就像那個花木蘭，她為什麼要女扮男裝?不是她願意這樣做，而是那個時代要求她必須這樣做。