史前時代，我國曾出土一些新石器時代的女體雕像，乳房肥碩，臀部豐滿。不過，就文字記載而言，乳房歸入隱私，很少提及，巨乳更遠離中國特色。

 
　　遺漏了乳房
 
　　上古描寫美女的詩文，無微不至，然而基本都遺漏了乳房。《詩經·碩人》寫女子的手、皮膚、頸、牙齒、眉毛、眼睛，不提乳房。司馬相如《美人賦》寫東鄰之女「玄發豐艷，蛾眉皓齒」，沒有乳房。
 
　　曹植《美女篇》和《洛神賦》也是如此，尤其《洛神賦》，鋪排華麗，堪稱對女性身體的詳盡描述，可是胸部闕如。謝靈運《江妃賦》也一樣，對胸部不讚一詞。
 
　　六朝艷體詩，包括後世的詩詞，盡情歌頌女子的頭髮、牙齒和手，對女性乳房視而不見。敦煌曲子詞倒是提到乳房，例如：「素胸未消殘雪，透輕羅」、「胸上雪，從君咬……」不過，它們反映的是西域新婚性愛的習俗。在華夏文化中，乳房沒有成為審美的對象。
 
　　在古代筆記裡，可以見到乳房的蛛絲馬跡。《漢雜事秘辛》描寫漢宮廷對梁瑩的全身體檢，堪稱鉅細無遺，居然提到了她的乳房，只有「胸乳菽發」四字。菽是豆類的總稱，大約形容她的雙乳剛剛發育，彷彿初生的豆苗，非常嬌嫩。
 
　　另外，《隋唐遺史》等多種筆記記載了楊貴妃的故事，說是楊貴妃和安祿山私通，被安祿山的指甲抓破了乳房，她於是發明了一種叫「訶子」的胸衣遮擋。又傳說，楊貴妃有次喝酒，衣服滑落，微露胸乳，唐玄宗摸著她的乳房，形容說：「軟溫新剝雞頭肉。」
 
　　安祿山在一旁聯句：「滑膩初凝塞上酥。」唐玄宗全不在意，還笑道：「果然是胡人，只識酥。」安祿山描寫的是乳房的觸覺，未免過分，褚人獲《隋唐演義》便評論說：「若非親手撫摩過，那識如酥滑膩來?」 

《燕寢怡情圖冊》是無錫秦家歷代收藏的珍品。無錫秦氏是北宋著名詞人秦觀的後裔，素以「孝友傳家」、「書史傳家」，僅明清兩代，無錫秦氏就出了進士32人，而康熙帝、乾隆帝祖孫兩代分別六次下江南，每次到無錫均由秦家接駕。 

其家世顯赫可見一斑。文學巨匠魯迅曾在日記中記載「七日雨，午後霽。在藝苑真賞社買《燕寢怡情》一本，三元二角。」「九日晴。晚以《燕寢怡情》贈增田君。」