導讀：煌煌大唐是一個很有意思的朝代，她不僅國力異常強大，人民異常富裕，而且思想十分自由，對外十分開放;開放得甚至連上至王公帝胄，達官貴人，下至書生學者，商賈販夫，都不以男女偷情為恥了;你看，就連應該恪守清規戒律的和尚道士，也有不少人也加入了男女偷情的行列，因此，也有人將唐朝的這一特點，統統譏諷為「唐烏龜」。這個唐朝高僧因偷情招至飛來橫禍的故事，就是「唐烏龜」無數偷情案例中的一例。

　　這個高僧就是唐初的辨機和尚。在和高陽公主上床前，辨機和尚絕對是大唐王朝歷史清白的三好學生和傑出青年。辨機和尚從小志向高遠，「遠承輕舉之胤，少懷高蹈之節，年方志學，抽簪革服，為大總持寺薩婆多部道岳法師弟子。」，道岳法師是當時著名的高僧，連高僧玄奘都曾向他求過學。在道岳法師的培養下，十五歲的辨機潛心向學，鑽研佛法。後來，道岳改任普光寺住持，辨機則改住會昌寺。短短十年時間，辨機聲名鵲起，二十六歲的他，從一個有志少年成長為新一代僧人中的佼佼者。

　　貞觀十九年(公元645年)，玄奘法師西天取經歸來。除了隨身攜帶的佛像和花種外，法師帶回來的最重要成果就是大量的佛經。甫抵長安，玄奘法師就受到了大唐王朝最高領導人唐太宗的親切接見。接見時法師提出，希望國家從人力物力上支持他翻譯帶回來的佛經。為支持佛教事業的發展，唐太宗答應從國庫撥專款，由玄奘全權負責譯經事宜。由是，玄奘在長安弘福寺安排了設施完備的大型譯場，並在全國遴選了二十多位高僧作為譯經助手。二十六歲的辨機和尚，光榮地躋身到這一將要名垂青史的活動中來了。在二十多位譯經助手中，玄奘又從中優選了九位更出色的高僧，稱為「綴文大德」。所謂「綴文」，就是在譯經過程中，把梵語的語法改造轉換成漢語的語法。為了表示奉旨譯經的鄭重，因此，在「綴文」前面往往特意加上「承旨」二字，同時又稱其為「大德」，可見這一職位的重要了。辨機同樣成為九名「綴文大德」之一，而在這九位高僧中，辨機的工作量最大，成果也最豐盛。譬如，瑜伽思想最重要的典籍《瑜伽師地論》共一百卷，辨機和尚就翻譯了其中三十卷。

　　貞觀十九年(公元645年)，玄奘法師西天取經歸來。除了隨身攜帶的佛像和花種外，法師帶回來的最重要成果就是大量的佛經。甫抵長安，玄奘法師就受到了大唐王朝最高領導人唐太宗的親切接見。接見時法師提出，希望國家從人力物力上支持他翻譯帶回來的佛經。為支持佛教事業的發展，唐太宗答應從國庫撥專款，由玄奘全權負責譯經事宜。由是，玄奘在長安弘福寺安排了設施完備的大型譯場，並在全國遴選了二十多位高僧作為譯經助手。二十六歲的辨機和尚，光榮地躋身到這一將要名垂青史的活動中來了。在二十多位譯經助手中，玄奘又從中優選了九位更出色的高僧，稱為「綴文大德」。所謂「綴文」，就是在譯經過程中，把梵語的語法改造轉換成漢語的語法。為了表示奉旨譯經的鄭重，因此，在「綴文」前面往往特意加上「承旨」二字，同時又稱其為「大德」，可見這一職位的重要了。辨機同樣成為九名「綴文大德」之一，而在這九位高僧中，辨機的工作量最大，成果也最豐盛。譬如，瑜伽思想最重要的典籍《瑜伽師地論》共一百卷，辨機和尚就翻譯了其中三十卷。

　　在繁忙的譯經期間，玄奘法師遵照唐太宗的囑咐，將他十九年的西遊見聞撰寫出來。玄奘選定辨機作為寫作助手，由自己口述，辨機記錄，經過一年時間，終於撰寫出了具有偉大歷史意義的巨著《大唐西域記》。在上呈皇帝御覽的奏表中，玄奘如此闡述該書的主旨：「所聞所歷一百二十八國，今所記述，有異前聞，皆存實錄，非敢雕華，編裁而成，稱為《大唐西域記》，共十二卷。」想那唐太宗在閱讀這部連現代印度都從中尋找本國歷史的巨著時，一定在後記中看到並記住了一個叫辨機的編撰高僧。如果不是後來發生有毀高僧清譽的事情，辨機也許會和玄奘一樣，成為載入史冊的大德高僧。只可惜辨機的名字卻以另一種方式，載入了史冊。

　　與辨機和尚毀譽有關的直接關係人，便是唐太宗的第十七女高陽公主。高陽公主是唐太宗最寵愛的五個女兒之一，從小嬌橫，恣意而為。到了婚嫁年齡，被唐太宗下嫁給了宰相房玄齡的次子房遺愛。因為寵愛公主，下嫁時，對房遺愛的禮儀也不同於別的女婿。可房遺愛卻是公子哥兒性情，遊手好閒，不學無術，卻練就一身好力氣，對公主倒也百依百順，言聽計從。可偏偏公主不喜歡肌肉男，他不是公主的菜，這也為日後公主的紅杏出牆埋下了伏筆。

　　一日，公主和丈夫帶領隨從僕婦到自己的封地打獵，正玩得興起時，看見附近有一僧捨，便進去歇歇腳，出來迎接公主一行的便是在此清修的辨機和尚。也不知辨機為何會在公主的封地結廬清修，也許正是孽緣所至吧!稍敘語，公主便對這位神情俊朗，談吐風雅的年輕高僧大為傾心。雖然對方是和尚，但在公主眼裡，這和尚就是自己的真命天子。驕橫慣了的高陽公主也不管丈夫是否在場，和尚是否同意，便自作主張，命隨從僕婦將自己的臥具搬入僧捨。如今已無人知曉，一個精力旺盛卻戒律精嚴的浮屠高僧，面對一個正當妙齡且自薦枕席的美麗公主，內心是如何激戰的。不過，最終還是人欲戰勝了道德，辨機欣然和公主糾纏在了一起，一場曠世艷遇就這樣被定格在史籍之中。

　　從此，公主和辨機只羨鴛鴦不羨仙，任意胡天海地起來。為了表示對情郎哥哥的親愛，公主私自將很多御用寶物贈予辨機，價值以億計。同時為了安撫自己戴了綠帽子的可憐丈夫，公主特意選了兩個絕色美女送給房遺愛，任其胡行，各不相擾。偷情歸偷情，高陽公主對丈夫的地位還是看得很重的。房遺愛的親哥哥房遺直是長子，按照大唐章程，房玄齡死後，爵位由嫡長子繼承，房遺直當拜銀青光祿大夫。但房遺直知道金枝玉葉的弟媳不是省油的燈，便向太宗皇帝請求將爵位讓給弟弟，這種違逾禮制的事情皇帝當然不允。高陽公主又教唆房遺愛去和哥哥鬧分家，然後放風說是房遺直要分割家產(按《唐律》：「諸居父母喪，生子及兄弟別籍，異財者，徒一年。」)，這分明是想構陷房遺直違反唐律。房遺直把事情的前因後果向唐太宗解釋清楚後，唐太宗大怒，把挑事的高陽公主狠狠地罵了一頓，且從此漸漸疏遠了這個驕縱頑劣的女兒，公主心中怏怏不爽。由是，更加肆無忌憚地去找辨機尋歡作樂了。

　　然而，物極必反，樂極生悲。事情的起因是長安捕快捕到一個盜賊，並從盜賊的髒物中發現了不少御用寶物，其中最引人注目的是西域進貢的金寶神枕(如同時下小偷偷出了個貪官一樣)。這事非同小可，官吏們連夜審訊，最後追查到辨機身上，辨機辯稱神枕是高陽公主所贈。御史不敢怠慢，即刻向唐太宗劾奏，太宗聽完匯報大怒，金寶神枕是自己賜給寶貝女兒的心愛之物，不想卻被這個頑劣的女兒送給了和尚情人，而且這個和尚還曾是太宗心目中的大德高僧，這讓皇帝情何以堪?皇室顏面何存?這可不能按包養情人定罪，因為這樣定不了重罪。按《唐律》：「諸盜御寶者，絞。」皇帝一聲令下，辨機便按「盜御寶」定罪。比照絞刑的律法，辨機被判處腰斬的酷刑。就這樣，辨機因為與公主明目張膽地偷情被腰斬了，公主對辨機的情愛也同時被腰斬了。作為對高陽公主的懲罰，她的貼身侍女也被殺掉了十幾個。

　　高陽公主將情郎被殺的痛苦變成了仇恨，並把仇恨轉移到他的父親唐太宗身上。幾個月後，唐太宗駕崩，高陽公主面無戚色，跟沒事人一樣。因為情人的橫死，高陽公主更加放浪形骸。她有興趣與之私通的不是和尚就是道士，其中，有迎占禍福的和尚智勖，有能視鬼的和尚惠弘，有醫術高明的道士李晃等。她彷彿也是在跟父親作對，你殺了辨機，我偏要找辨機和尚的替身。

　　快意恩仇的高陽公主還明確了這樣一個原則：凡是父親支持的我就反對。唐高宗李治是太宗猶豫再三，最後選定的接班人。高宗即位後，高陽公主就反對，並指使丈夫和其他人一起議論對新皇帝的不滿，最後釀成牽扯多位駙馬、王爺在內的所謂謀反大案。永徽四年(公元653年)，房遺愛被斬首，高陽公主被賜死，其他受牽連的，不是被斬首，就是被賜死。一場以風流快活開始的男女偷情，最後卻以血腥的屠殺畫上了句號。一代佛學才俊，就這樣在情天慾海的偷情中，隨風而逝了，悲乎哉!誠如是，孽緣不可結也。