陶謙讓賢，劉備主徐州，呂布又羽翼之，此曹操心病之源也，遂頻頻構怨離間，挑起群眾斗群眾：先密使劉備殺呂布，劉備權衡利弊，一轉身就把曹操給賣了；再表劉備為鎮東將軍、宜城亭侯，袁術上當，開始攻伐劉備。鷸蚌相爭，漁翁得利，呂布乘機襲取徐州，三方仇恨深種。

　　轅門射戟，背景如上矣。

　　當袁術二次派兵欲滅劉備於沛縣，呂布居中斡旋，顯長技一箭定乾坤，真風流千古傳佳話。而後僅兩年，即殞命白門樓，不禁讓人涕淚滿衣裳，亦反思個中利弊。他射的真是戟乎？非也，是自掘墳墓的政治秀。

　　一

　　在一個烽火瀰漫、政治倫理崩壞殆盡的亂世裡說「和平」，豈非欺小童無知？更好笑的是，他生性好勇鬥狠，卻還大言不慚：「布平生不好鬥，惟好解鬥。」這是多麼眼熟啊，貪官台上反腐倡廉，漢奸大談愛國主義，不亦類似乎？作秀作到這種地步，跟作死何異！

　　為劉備張勢而又不得罪袁術，其本身的危險遠比我們熟知的一切自殘行為還要大得多。袁術、劉備之流，都是有個人野心的。所不同的是，劉備偽裝得較好，袁術稱帝之心則路人皆知。呂布的老婆嚴氏曾曰：「吾聞袁公路久鎮淮南，兵多糧廣，早晚將為天子。若成大事，則吾女有后妃之望。只不知他有几子？」婦道人家都知道的事兒，哎，真羞辱保密條例呀！轅門射戟之結果，都是壞消息：幫助劉備，乃養虎為患；親近袁術，則樹敵天下。

　　如今討論祖國大一統的好處，會惹來水軍圍攻的，不提也罷；但曹操的政略、戰略與力量積累，莫不是圍繞兼併、消除和消滅各種地方政治共同體，建立統一國家，創再世不拔之業的，在當時也是大勢所趨，民心所向。對此，劉備知道卻不說，與曹操若即若離----給兵給糧，幫你打仗，需要幫助就投靠，逮著機會又開溜；呂布不知，卻以想當然的轅門射戟作秀，以不切實際的與袁術聯姻求安，若非腦子進水，還真沒法理解。

　　二

　　陶謙治徐州，未曾出現饑荒，即使曹操來攻，拔五城，多屠戮，嚴重破壞了當地經濟，劉備領徐州時，亦未擔心過糧食問題。而呂布主徐州，時時為缺糧而憂，常常靠袁術救濟，何哉？劫掠故也。

　　所謂「民為邦本」，一支戕害民生的軍隊，焉能受到百姓簞食壺漿的歡迎？一個不顧民生的諸侯，戰力再強大，遲早也得一邊涼快去，安得不速禍而召亡耶？此所謂劉備後來有成而呂布身首異處之因也。治理之道不在專制與否，而在為己為官還是為民。搞好經濟，民富則國強，完善公共服務，民附則國強，然後再談政治分權，才是不二之道。

　　以曹操為例，之所以不要命的與呂布爭奪兗州，是為穩固後方矣，臥榻之側豈容他人鼾睡？之所以對外常實施二虎爭食之謀、驅虎吞狼之計、掘坑待虎之策，均為削弱他人而後謀自強也。只有疆域之一統，權力之有專，方有利於經濟發展、社會穩定，方有利於政治上的作為。

　　反觀呂布，就個人戰力而言，堪稱天下第一，但分不清敵我，看不清大勢，找不準定位，卻以諸侯自居，這種「第一」就顯得毫無根據，還熱情的主導和平，裝深沉，顯蘊藉，盡務虛，讓人不免覺得滑稽。

　　三

　　轅門射戟之蹩腳，正有悖於上述兩點。

　　表面看，似有唇亡齒寒之顧慮，如呂布所云：「吾想玄德屯軍小沛，未必遂能為我害；若袁術並了玄德，則北連泰山諸將以圖我，我不能安枕矣。」其實缺乏長遠眼光和謀略能力。劉備居小沛，無奈而已，終是徐州心腹大患；袁術據江淮，常思僭越，亦為天下所不容。呂布若從袁術所請，不救劉備，則正合二虎爭食之謀，待雙方精疲力竭，一舉而攻滅之，上可解朝廷之憂，取悅曹操，下可除心腹之患，騰出手以安黎庶，強兵南擴，則何至短命如此？

　　我本人一直認為呂布有「三不愛」：不愛民，不愛兵，不愛將。這就決定了他不可以為君，甚至缺乏為帥的素質。公元192年，呂布從王允計，取董卓首級於長安，虐焰既滅，漢室所以幸甚也，溫侯所以有功也！至若董卓舊部捲土重來，王允死，他亡命江湖，短短四年間，投袁術，依袁紹，交張邈，竊取兗州，附麗劉備，終虎踞徐州，成為一方獨立勢力，故曰其不易也。

　　既然有功於朝廷，則理應選擇跟隨漢獻帝；既然創業不易，就該審時度勢，與曹操真誠合作。在此選擇下申明自身利益或利益邊界，並以堅決意志和戰場功績保障之，何愁不得善終或成就一番事業？

　　然轅門射戟，無意中對抗了曹操分化瓦解與各個擊破的方針，進一步惹惱了袁術，也使得劉備得以喘息。這一政治作秀，實在不知其所以然也，具百弊而無一利，最終只能坑死自己。

　　四

　　換言之，呂布若謀求獨立自強，也不是沒有機會和條件，文有陳宮，武有張遼、高順，皆一時之人傑，他自己更是戰力非凡，若能多關注民生，讓百姓休息生產，廣積糧草，招攬人才，治兵治將，周邊鼠輩安敢仰視之、急圖之？即便曹操這種「千古第一奸雄」出手，短期內亦未必能奈其何。

　　自掘墳墓的人是沒救的。轅門射戟，呂布正是為自己掘了一墳。

　　很快，副作用開始顯現。劉備得到當地富豪糜竺的贊助，四處招兵買馬，張飛還扮強盜劫了呂布的150匹好馬，養蛇反被蛇咬，於是雙方撕破臉皮又開戰。打不贏就跑，劉備一貫如此，跑到曹操哪兒避難去了。

　　袁術這邊呢，徒費許多糧米而一無所得，自然心有不甘，一計不成再謀一計，玩了一招「疏不間親」，意在捆綁呂布，加害劉備。若不是陳元龍父子以「反賊親屬」曉以利害，呂布肯定會跳入火坑的，這一點，我非常看好他。一個自掘墳墓的人，有人幫他挖了坑，他還不跳啊？

　　果不其然，袁術隨後稱帝開張，第一件事即派七路大軍跟呂布玩命。也難怪他怒火中燒，那幾年呂布吃他的用他的，次第偏向劉備，向曹操示好，不找他麻煩找誰？然袁術與呂布同出「三不愛」師門，一丘之貉而已，軍隊沿途劫掠，如同土匪、烏合之眾，哪來的戰鬥力？至此，呂布方才覺悟，原來「唇亡齒寒」不過是個傳說，多慮了，多慮了。

　　玩了一場政治秀，原本希望兩不得罪，沾點便宜賣點乖，結果事與願違。建安三年，曹操殺了回馬槍，得劉備相助，徹底的將呂布送進了自己掘的墳，充分證明了一句話，「出來混，遲早是要還的」。

　　五

　　轅門射戟之教訓，夠深刻！呂布或許智短一籌，陳宮或許智遲一刻，曹操或許狡黠無比，然劉備扮演了啥角色呢？不太光彩，大忽悠一個。

　　以曹操的密殺令反間曹呂關係，地盤被奪，還能以求救信直接軟化呂布的智商，對此等沐猴而冠之輩，斷乎不能缺心眼。

　　毛宗崗批曰：「操欲殺布，而備出書以示布；術欲攻備，而布亦射戟以救備：相報之道也。」相互報恩，於呂布是可信的，於劉備則荒謬矣，他對有恩於他的人不使壞都不好意思出去混，君不見其借荊州之事乎？

　　劉備之流的套路，不外通過畫餅某種所謂的普世價值如仁義道德等哄騙一幫信徒，假借某種身份如皇裔等拔高自己貶低他人，用高大上如反思、憂患等忽悠粉絲，最後給所有反對者扣一頂帽子如國賊等打入另冊。人家曹操好賴只是想做周文王，劉備卻一心做王莽----搞野分權。

　　很不幸，呂布做了「備粉」，臨死方知「大耳賊最不能相信」，可惜晚矣！很不幸，時至今日「劉備」之流毒依然還在。他們仍會一如既往「仁義」下去，一如既往忽悠廟堂和江湖眾生，稍不如意還會賣賣乖----不為五斗米折腰。很慶幸，越來越多的「呂布」已然覺醒，轅門射戟不會再發生。