帶著隋煬帝對流求「先禮後兵」的方針和策略，肩負皇帝對自己的重托和厚望，陳稜再次漂洋過海來到流求。由於招撫行動受到了當時流求統治集團的強烈反對，流求王歡斯渴剌兜甚至派兵對抗，拒絕接受「招撫」。和平解決流求問題的計畫破滅後，陳稜只得率軍用武力迫使其臣服，結果大敗歡斯渴剌兜兵。

　　台灣自古以來是中國領土不可分割的一部分。遠在新石器時代，中國大陸東南地區的印紋陶文化就已經傳播至台灣。春秋時期，中國最早的史書——《尚書》中，就有關於台灣的記載，當時將台灣稱為「島夷」。到了漢代，大陸漢族人稱台灣為「東鯷」，三國時代稱之為「夷州」。

　　根據《三國誌·吳志》記載：230年，孫權派衛溫、諸葛直兩位將軍率領遠征水師一萬餘人渡海到達夷州，由於當時語言不通，又有數千將士因為水土不服病亡，兩位將軍只得率部返回大陸，同時帶走土著數千人。這是有文字記載的大陸上漢族人最早的一次去台灣的大規模行動。後來，東吳廟陽太守沈瑩寫了一本名為《臨海水土異物誌》書，具體生動地記述了「夷州」和「山夷」的情況。「夷州」指的是台灣;「山夷」指的是台灣當地的老百姓。

　　三國兩晉南北朝時期，中國大陸出現了300多年的分裂，政權頻繁更替，戰亂連年不斷，各個統治集團還無力穩固政權，就更無心顧及一海相隔的台灣了。大陸和台灣的交往也只限於民間的貿易交流，一時間台灣與大陸的關係，因為有台灣海峽的阻隔而變得有些疏遠了。

　　見於現存歷史文獻上的有關中國大陸和台灣的第二次接觸，發生在隋代。隋代稱台灣為「流求」。關於台灣和大陸這時期的相互往來，可以從《隋書》的文獻上得到證實。

　　隋煬帝(569~618年)，即楊廣，隋代第二位皇帝，604~618年在位。在位時期，他營建東都洛陽，開掘運河，修築長城，開闢馳道，三征高麗。隋煬帝不但是一位雄才大略的皇帝，同時他也是一位有志於「海上遠略」的君王。《隋書?流求傳》記載：隋煬帝「大業元年(605年)，海師何蠻等言，每春秋二時，天清風靜，東望依稀，似有煙霧之氣，亦不知幾千里。」隋煬帝雖然沒有急於表態，但內心還是蠢蠢欲動。

　　大業三年(607年)，隋煬帝根據海師何蠻奏報，「命羽騎尉朱寬入海，求訪異俗。何蠻言之，遂與蠻俱往，因到流求國。」這一次到了流求國後，因為言語不通，只是掠一人而返。對於這樣一個結果，隋煬帝深感不滿。大業四年(608年)，隋煬帝「復遣朱寬招撫流求，流求王不從，朱寬取其布甲而歸。」「布甲」，流求人用苧麻紡成布後編織的鎧甲。兩次和平招降不成，隋煬帝有些惱火，決定以武力征討。

　　《隋書·陳稜傳》記載：隋煬帝「大業三年(607年)，陳稜拜武賁郎將;後三歲(大業六年，610年)，與朝清大夫張鎮州發東陽兵萬餘人，自義安泛海，擊流求國，月餘而至。流求人初見船艦，以為商旅，往往詣軍中貿易。」隨後發生的事情，在《隋書·流求國》中有所記載：「初，稜將南方諸國人從軍，有崑崙人頗解其語，遣人慰渝之，流求不從，拒逆官軍。稜擊走之，送至其都，頻戰皆敗，焚其宮室，虜其男女數千人，載軍實而還。」

　　帶著隋煬帝對流求「先禮後兵」的方針和策略，肩負皇帝對自己的重托和厚望，陳稜再次漂洋過海來到流求。由於招撫行動受到了當時流求統治集團的強烈反對，流求王歡斯渴剌兜甚至派兵對抗，拒絕接受「招撫」。和平解決流求問題的計畫破滅後，陳稜只得率軍用武力迫使其臣服，結果大敗歡斯渴剌兜兵。陳稜乘勢攻破流求王的都城，殺死了流求王歡斯渴剌兜，並俘虜了一萬七千人而還。

　　隋煬帝楊廣對台灣的征伐，不過是當時我國的封建統治者對台灣的一種短暫的經略行動而已。隋煬帝解決台灣問題的目的在於讓台灣臣服，讓台灣人民知道當今天下是大隋的天下，其中多了一些天朝霸氣，少了一些人文關懷，沒有考慮打下台灣來以後，該怎麼管理台灣和發展台灣，而只為逞一時之能，洩一時之憤，所以使隋煬帝在解決台灣問題上變成了「虎頭蛇尾」，甚至有些徒勞。由於沒有留下駐防台灣的軍隊，沒有設置相應的官府機構，沒有真正把台灣和台灣人民放在心上，隨著軍事行動結束，大陸武裝離開台灣後，台灣與大陸的政治接觸又重新被波濤洶湧的台灣海峽所阻隔。儘管如此，隋煬帝對台灣的行動，畢竟給後來的歷朝歷代統治者，提供了進一步瞭解台灣軍情、民情的機會，為台灣後來的歸附提供了參考。