戰爭中的輿論意味著什麼?意味著人心向背，意味著軍心士氣等。由此，這一本來與炮火硝煙相隔甚遠的文化形態，卻與戰爭過程如影隨形，讓瞬息萬變的戰場動態更加撲朔迷離，以致深刻影響著一場戰爭的走向。

　　甲午戰爭中，相比於清朝政府對輿論宣傳的漠視與放任，日本主動操縱現代傳媒工具，讓反覆傳播的戰爭謊言深深影響了社會公眾和國際輿論，在不見硝煙的戰場上佔據了優勢，在一定程度上加速了清軍的敗局。

　　時至今日，當我們再次翻開與甲午戰爭有關的報紙、圖片、文件，去審視戰場背後的聲音時，那一幕幕讓人悲憤無奈的事實，又能讓我們想到什麼呢?

　　由於清廷與日本政府輿論較量上的失敗，加快和加重了一場原本正義戰爭的敗局。鑒古知今，甲午戰爭中那個沒有硝煙的戰場也讓我們殤思……

　　日本早在對朝鮮進行戰略包圍時，就將輿論宣傳上升為國家戰略。他們曾秘密聘請美國《紐約論壇報》的記者豪斯作為國家輿論宣傳的總指揮，制定的策略就是把中國和日本「包裝」成野蠻與文明的代表，並有計畫地引導西方媒體形成共識。如經過策劃，《紐約新聞報》就曾發表評論說：「中國的戰敗將意味著數百萬人從愚蒙、專制和獨裁中得到解放。」

　　戰爭期間，日本高度重視和收集國內外輿論信息。外務大臣陸奧宗光就常常詢問工作人員：「國內外報紙之評論如何?乞來電。」日本駐其他國家的公使也積極收集當地的輿論信息並及時匯報。如日本駐俄國公使在發給他的電報中說:「關於朝鮮問題，該地各報之評論已於本年七月二十日，以第三十五號相告。……現將目前足以窺知該國人對我國一般之意圖，概要譯述如下，供您參考……」

　　日本朝野有組織、有計畫地通過新聞媒體，向本國人民灌輸「朝鮮獨立論」「義戰論」「文野之戰論」和對中國的「蔑視論」，以營造國內支持戰爭的輿論氛圍。如日本《郵便報知新聞》在1894年6月6日的社論中就叫囂：「我帝國必須援助朝鮮，並有堅決維護其國體之決心」「此實為我帝國之天職，順天之責任」。緊接著《北國新聞》《朝野新聞》《東京曙新聞》《東京橫濱每日新聞》等報刊也隨聲附和，為軍事侵略「正名」。

　　反觀清政府在戰爭期間由於對國內輿論的不聞不問，致使輿論到了混亂的程度。戰前，國內報刊上既有主張加強海軍建設，積極備戰的，也有主張希望派特使去努力尋求和平的;既有重複過去那一套痛罵，並宣稱不久將徹底消滅日本的自負言論，也有對戰局悲觀預測的文章。在外國人看來，當時的國內輿論是「無知、自負和可笑的」。

　　清政府在掌握國際輿論動向上更是處處被動。美國人丹涅特在《美國人在東亞》中說，中方「以口舌文告，日勞精弊神於英、俄、德、法、美五國之交，垂五十日。迄無要領」 。1894年7月23日，駐朝日軍發動事變，包圍了漢城電報總局，切斷了經義州通往中國的電信線路，中國各級駐外公使、官員竟無一人向朝廷報告，也沒有一個人向朝廷匯報所在國當地媒體的戰前輿論動態。隨後，中日兩國的最高領導人都宣佈了宣戰詔書。光緒皇帝的宣戰詔書主要闡述：朝鮮是我們的藩屬，現在有內亂，它請中國出兵平息內亂，這是中國和朝鮮內部的事情，與別國無關，日本不應出兵。明治天皇的宣戰詔書則闡明：中國侵犯了朝鮮的獨立，我出兵是幫助朝鮮鞏固獨立;對中國宣戰是為了保護朝鮮;強調東亞和平、世界和平等。日本的宣戰詔書當然充斥著謊言，但從輿論的角度看，比清朝詔書更容易拉攏國際輿論。

　　日本在戰爭中善於借助隨軍記者宣傳自己，借助國外媒體為自己做議題策劃。據統計，甲午戰爭期間日本66家報社派出從軍記者1114人，其中以《朝日新聞》《中央新聞》為最。戰爭爆發後僅1個月，西方記者就獲得了隨軍採訪的許可。隨日軍從日本本土出發的西方記者，就有114名，另還有11名現場速描記者(當時影像主要靠畫師繪製)和4名攝影記者。日本還策劃在隨軍記者的全程見證之下，給受傷的清軍「提供醫療服務」，然後釋放了他們，並把自殺身亡的北洋艦隊司令官丁汝昌的靈柩「以禮送回」。英國法學泰斗胡蘭德竟然「盛讚」:這是日本作為成熟的文明國家的標誌性事件。

　　日本在甲午戰爭期間對國際輿論的拉攏和利用，甚至不惜使用金錢收買、欺騙等卑劣的手段。駐英公使青木周藏在呈送國內的報告中說:「我以前就與《泰晤士報》建立了關係……把英國政府拉向我們一邊……請寄供政治上和私人之用的額外經費。」據日本文獻記載，當時讓英國中央通訊社發表一次有償新聞，日本需付給2000日元;通過路透社發佈有償新聞，則每次付給606英鎊。

　　反觀清政府在輿論宣傳策略上卻表現得茫然。戰爭爆發伊始，很多西方媒體向中日兩國同時提交了隨軍採訪申請，然而與日本政府主動邀請記者隨軍採訪不同，清政府在整個戰爭期間不僅不允許國內外記者隨軍採訪，還有兩個西方記者因為錯走到中方陣地，而被砍了頭，引起許多外交風波。

　　與日本外交官爭相撰文進行輿論造勢相比，翻遍甲午戰爭期間所有的《紐約時報》《泰晤士報》等大報，沒看到一篇中國官方或者個人主動提供給國外公眾閱讀的資料。駐英法等國公使龔照瑗不通英法語言，主要依賴英籍僱員馬格裡獲取信息。1894年7月11日前，他一直逗留法國，接連向國內發回的「英廷力勸和平議事」「俄將請各大邦與聞」「英廷向倭雲，定不能請中棄上邦權，催速和解」等信息都是憑馬格裡的探報，沒有一條是來自公開的新聞報道 。

　　清朝國內媒體經常報道的失實，導致國際形象和信譽受損，甚至鬧笑話。如牙山之戰本是中方失敗，而8月16日出版的《點石齋畫報》卻將其描述為中方大勝。之後的平壤之戰，清軍大敗，守將葉志超諱敗報捷，從官方到媒體卻一片喝彩，經國外媒體披露後，成為了國際醜聞，以至於後來當國內報道「旅順大屠殺」時，很多外國人竟然不相信。

　　反省是為前行鋪路。時代雖已變遷，但日本右翼在「釣魚島主權爭端」等問題上輿論宣傳策略「設計」的精明更是有過之而無不及。「魔高一尺，道高一丈」。我們必須全面掌握輿情、準確研判對手，實戰實備開展輿論鬥爭，力戒粗疏空泛。

　　1894年7月25日，英國商船高昇號被日本海軍擊沉。英國朝野震動，國內輿論一致聲討日本對國際公理的踐踏，軍方也要求政府對日軍事報復。危機之下，日本一面與英國政府溝通，避免事態惡化，一面對事實進行剪裁，重新捏造證據，並利用權威專家「解讀」方式扭轉不利輿論。在駐英公使青木周藏的積極公關下，《泰晤士報》於8月3日和6日分別發表了劍橋大學教授韋斯特來克、牛津大學教授胡蘭德的文章，為日本野蠻行徑辯護，認為日艦擊沉高昇號是合理的，責任不在日本。這兩個人均為當時英國著名國際法權威，他們的據法替日狡辯，促使原本對日不滿的英國輿論改變了腔調。

　　日軍攻佔旅順後，進行了慘絕人寰的大屠殺，隨軍記者克裡曼在1894年12月20日紐約《世界報》刊載了《日軍大屠殺》長篇通訊，一時間國際上掀起了批評日軍野蠻行徑的輿論浪潮。危機之下，日本一邊指責記者的報道是失實的，請美國駐日本的公使到現場調查;一邊說清軍如何殘暴，日軍所處決的不是俘虜或平民而是罪犯。在日本的輿論公關下，最終輿論轉向了對日有利的一面。

　　反觀清政府對待高昇號被擊沉、旅順大屠殺等事件，雖然國內的輿論普遍在聲討日軍的暴行，卻僅限於國內的譴責和謾罵，沒有向歐美新聞記者主動提供任何信息，對當時世界主流媒體沒有隻言片語，自恃正義在手，坐等歐美等國對日興兵問罪。結果，眼睜睜看著日本政府運用輿論公關讓許多歐美的媒體，包括那些原本同情中方的媒體倒向了日方。

　　銘記傷痛是為了警醒。日本歷史上是一個慣於製造事端，又善於在危機到來時進行輿論公關的國家。時至今日，中日圍繞「釣魚島主權爭端」爆發危機的可能性絕不能排除。歷史昭示，輿論鬥爭「有理也要辯三分」。當危機來臨時，我們必須搶佔輿論制高點，牢牢掌握主動權，針鋒相對地將輿論鬥爭進行到底。