不娶文姬不稱帝:揭開曹操生前的兩大千古之謎? | 陽光歷史

 

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不娶文姬不稱帝:揭開曹操生前的兩大千古之謎?

2016年10月15日 野史秘聞 暫無評論 閱讀 155 次

  導讀:「往事越千年,魏武揮鞭,東臨碣石有遺篇。」曹操是毛澤東筆下的風流人物,也是中國歷史上頗受爭議的一代梟雄。他出身卑微卻志向遠大,憑藉著過人的權謀和智慧,在東漢末年的董卓之亂中脫穎而出。董卓死後,曹操接受荀彧、程昱所議,於建安元年,即公元196年迎接漢獻帝至許昌,開始了「挾天子以令諸侯」的歷史。曹操因此在政治上佔據了絕對的優勢,奪徐州誅滅呂布,戰官渡大敗袁紹,逐步統一了中原的廣大地區,官拜丞相,封魏王,加九錫,成就了一番霸業,奠定了三國鼎立的局面。

  對於一代梟雄曹操的評價歷來眾說紛紜,一部《三國演義》將其描繪成了大奸大惡的代表,而且影響深遠。相比之下,與他同時代的許邵用「治世之能臣,亂世之奸雄」 來形容更顯客觀。曹操的一生可謂是戎馬倥傯、刀光劍影,歷經無數次的征戰殺伐,最終達到了權力的頂峰。然而,曹操生前有兩個謎團一直困擾著世人:一是手握天下生殺予奪大權為何不稱帝?二是喜歡擁有天下美女為何不娶蔡文姬?

  先說說大權在握的曹操為何不稱帝?

  先說說大權在握的曹操為何不稱帝?

  其實,當時由於曹操對於朝政的控制越來越嚴密,使漢獻帝的傀儡化程度也就越來越深。此時的曹操可以說距離皇位只有一步之遙,他完全可以輕鬆地廢掉小皇帝並取而代之。建安二十二年,即公元217年,漢獻帝詔令曹操設置只有天子才可使用的旌旗,外出時像皇帝那樣,左右嚴密警戒,不讓行人通行。不久,漢獻帝又詔令曹操像天子那樣頭戴懸垂有十二根玉串的禮帽,乘坐專門的金銀車,套六馬。同時,封長子五官中郎將曹丕為魏國太子。就這樣,曹操完成了奪取帝位和世襲權力的所有準備,在通向帝王的道路上,幾乎已經走到了終點。那麼,曹操為什麼自己不稱帝呢?這其中大概有六個主要原因:

  其一,曹操不想背上亂臣賊子的罵名。東漢末年,漢室衰落,天下大亂,但朝綱倫常依然在形式上存在著,儒家文化的忠、孝、仁、義等理念依然是當時的價值標準,何進、董卓等把持朝政後都不敢貿然稱帝。曹操雖然具有不同於其他軍閥的雄才大略,但依然擺脫不了儒家文化的影響,在他爭奪權力、對外征戰的過程中一直以朝廷的名義進行,以天子的名義興師問罪,使自己站在正義的一面,取得道義上的支持。

  其二,從當時形勢看,如果貿然稱帝,確實會給政敵和擁漢派勢力一個輿論上的借口,使自己在政治上陷入被動。綜觀曹操的一生,內部的反對和反叛大都發生在他被封為魏公、魏王之後,就是最好的證明。因此,繼續維持獻帝這塊招牌,對於安撫擁漢派,鞏固內部,仍有不可忽視的作用。

  其三,至少從建安十五年,即公元210年起,曹操一再「自明本志」,說自己絕對沒有代漢自立的意圖,言辭懇切,說了差不多十年,現在如果突然改變主意,否定自己,對自己的聲譽名節必然會造成不利影響,不如堅持把這場大戲繼續演下去。

  其四,曹操是一個講求實際的人,只要掌握了實權,虛名並不重要,「施於有政,是亦為政」一語,是他內心想法的真實寫照。

  其五,建安二十四年,即公元219年,曹操已六十五歲,年紀大了,估計自己將不久於人世了,這也可能是他不願稱帝的一個原因。

  其實,此時的曹操稱不稱帝只是一個名號的問題,天子的詔令由他口授,官員的任命由他授意,朝廷的政策由他決定, 「挾天子而令諸侯」,曹操已經成為事實上的皇帝,何必去計較「皇帝」這個稱號呢?曹操在《述志令》中說:「身為宰相,人臣之貴已極,意望已過矣!」意思是自己做到宰相已經非常尊貴,已經非常滿足了,也就沒有必要去公然登基稱帝了。如果真的做了皇帝,反而會讓劉備、孫權抓住把柄,陷自己於被動,實在是沒有必要!如果一定要這個皇帝的名號,那就讓自己的兒子去做吧,所以曹操說:「若天命在吾,吾為周文王矣!」後來的歷史也證明,曹操的確是為自己的兒子稱帝做好了準備。總之,曹操不當皇帝,是從策略上全面權衡得失後所作出的決定,是一種周密而明智的謀慮。曹操自比「三分天下有其二」的周文王,是對自己的自我評定。

  再說說曹操為何不娶一代才女蔡文姬的問題。

  蔡文姬,名琰,子明姬,後因避司馬昭的名諱,改名文姬。蔡文姬一生三嫁,命運坎坷,這也許就是歷史上才女共同的命運使然。蔡文姬天生麗質,聰慧過人,追求自由的理想境界;心比天高,但命如紙薄;自持才高,最終卻導致婚姻的不幸。但這些又似乎跟蔡文姬沒有什麼直接關係。她的婚姻破裂完全是來自外在的生活環境,而不是內在的客觀因素。

  說起來,蔡文姬的第一次婚姻可謂郎才女貌,丈夫是歷史上文壇赫赫有名的青年學者衛仲道,而衛家也是當時河東世族。蔡家當然也不含糊,蔡文姬的父親蔡邕是歷史上著名的文學家和書法家,曾官拜左中郎將,又被稱為蔡中郎,聲名播於朝野,是當時的文壇領袖。蔡文姬就更不用說了,學富五車,才高八斗,博學多才,尤善詩賦,還在辯論和音樂方面有所造詣。可以說,無論是硬體條件還是軟體條件都是非常高的,配個衛仲道綽綽有餘。

  十六歲的時候,妙齡少女蔡文姬就嫁給衛仲道。兩人經常談談文學、時政和詩歌,每次都爭論的面紅耳赤,但就是不傷感情。衛仲道徹底被蔡文姬的才華所折服。從此,衛仲道更加愛蔡文姬,兩人相敬如賓,恩愛非常。可惜好景不長,衛仲道得了肺病,整日咳嗽吐血,結果英年早逝。只留下蔡文姬一人成了寡婦。這夫妻二人平日裡只顧著探討詩文音律,享受二人世界,卻耽誤了生兒育女。衛仲道死後,受不了公婆惡意的人身攻擊,一氣之下便回了娘家。

  蔡文姬第二次婚姻在那個時候來說,無疑是一場被迫的跨國婚姻。當時正值東漢末年,天下大亂,南匈奴趁機南下搶掠。他們除了搶掠金銀珠寶之外,還搶掠美女。當時的南匈奴屬於茹毛飲血的遊牧民族,沒見過什麼世面。整日面對的又是本民族那些壯的像牛的雙頰紅潤的姑娘,早就看膩了。所以乍一見到漢朝風姿綽約的姑娘,一下子就看傻了。就這樣,蔡文姬和許多姑娘被擄到南匈奴,結果被左賢王一眼相中,納為王妃。十二年後,飽嘗了異族異鄉異俗生活痛苦的蔡文姬生了兩個兒子,使她看到了生活的希望。看來蔡文姬還是個美女,至少在胡人眼裡是個美女,否則不會在眾多的漢朝姑娘中脫穎而出。在南匈奴生活時期,蔡文姬仍然沒有荒廢自己詩文創作。憑藉著少年時代打下的結識基礎,她先後學會了吹奏「胡笳」及一些異族的語言。為她以後的創作史詩名篇《胡笳十八拍》奠定了基礎。

  東漢建安十三年,也就是公元208年,已晉位漢相的曹操得知蔡文姬流落南匈奴的消息之後,心中非常焦急。立即派周近做使者攜帶黃金千兩,白壁一雙,把她贖了回來。其實說到曹操,算是蔡文姬的學長了。曹操是蔡邕的學生,自幼就跟蔡文姬相識,按照輩份跟年齡算,蔡文姬是曹操的學妹。常常出入與蔡邕府上的曹操自然有很多與蔡文姬見面的機會。少年時代的蔡文姬便熟讀史書,精通音律,聲名遠揚。曹操自然對學妹十分敬重,或許還有些許少年青澀的愛慕之情,曹操便有了以重金贖回蔡文姬的舉動。然而,對蔡文姬視為青梅竹馬、兩小無猜、紅顏知己的曹操,雖然垂涎三尺,但自己卻沒有娶之為妻,結果將她介紹給了陳留名士、風流才子董祀。

  曹操之所以不敢染指漂亮而且知書達禮又精通文學音律的蔡文姬,其主要原因是,第一,為了報答老師蔡邕的培養之恩;第二,是想利用蔡琰籠絡才子董祀;第三,還有一個說不出口的原因,就是曹操乃三國一代梟雄,名動天下,雄才大略,做皇帝是夠格的,但始終沒有做,別人勸他做皇帝,他卻開玩笑說:「你這是想把我放在火爐上烤啊!」但是他「挾天子以令諸侯」,朝廷大權盡在手中。他不敢染指蔡文姬的原因與他不敢做皇帝的原因一樣,就是為自己留下一世清名。


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