隋唐五代時期的男女著裝佩飾有些「陰陽顛倒」.女子常著男人裝，而男子則「為婦人之飾」,尤其是上層社會的一些名流，過分注重其儀容的修飾與化妝，用面脂、唇膏、簪花等女用化妝品粉頭飾面，一度成為一種時尚。

　　從史書上我們不難發現，隋唐五代時期的男子中多「小白臉」.武則天的男寵張易之、張昌宗兄弟便是典型的「小白臉」.《舊唐書》上說張氏兄弟是「傅粉施朱，衣錦繡服」,那張昌宗更是被美譽為「人言六郎(張昌宗排行老六)面似桃花，再思以為蓮花似六郎，非六郎似蓮花也。」

　　男子弄得油頭粉面，扮裝得像一個現代「人妖」,大概跟武則天、太平公主等大唐權貴婦人喜好「小白臉」有很大關係。武則天挑選陪侍美少男的標準就是「潔白美鬚眉」.

　　「傅粉施朱」的張昌宗

　　既然上層權貴婦人喜歡「小白臉」,朝野上下就競相倣傚之，男子做美容、化女妝，裝飾打扮標新立異，日漸成為一大時髦。

　　《新唐書》記載唐朝末年的山南東道節度使趙匡凝「矜嚴盛飾」,不僅相貌雄奇、性情嚴謹，還喜歡修飾外表，每當他梳洗時，便命侍者前後置放兩面大鏡子自照。

　　唐懿宗時代的詩人李山甫姿容秀美，頭髮長達五尺餘，每次沐浴後便讓二婢女把長髮「捧金盤承而梳之」,遇到有客人造訪時，常常會將其誤認作女子。

　　唐代小說家沈既濟最早借「狐仙」擬人的《任氏傳》一書中，描寫了一個風流才子韋崟，這韋崟打探到朋友新近物色到一位絕色美女(實為狐仙)，「遽命汲水澡頸，巾首膏唇而往。」

　　從中可知在當時男子使用唇膏是件很平常的事兒。當然，韋崟之類的風流男子也慣於「傅粉施朱」,打點粉底再抹面脂，在武則天時期的男子中已經流行。

　　曾任唐朝宰相的路巖善於修飾，曾經成為時尚男子倣傚的對象。路巖裹的帕頭(包頭的軟巾)式樣很美，很快就風靡一時。為標新立異，路巖就剪掉了帕頭紗巾的腳。於是知情者在街巷遇見倣傚路巖原帕頭四處炫耀的，便會譏笑道：「路侍中(路巖曾任侍中，即宰相)早已不戴這式樣了。」

　　隋唐五代時期的時尚男子還流行「以香薰衣」.用香薰衣之俗，大抵始於漢代，至唐朝已經十分盛行。《舊唐書》上說曾任太平節度使的柳仲郢「以禮法自矜」,「廄無名馬，衣不薰香」.

　　官吏不「以香薰衣」被史書上作為「以禮法自矜」的例證之一，可見當時男子薰香風氣的盛行。

　　這一時期的男子還流行戴簪花。簪花本是古代女子將花朵插戴在髮髻或冠帽上的一種裝飾美化，其花或鮮花，或羅帛等所制。在唐代的繪畫作品中有不少婦女戴簪花的形象，如《簪花仕女圖》等。但最晚在唐玄宗時便有男子簪花的記載。

　　玄宗時期的汝陽王小名花奴，他曾為玄宗敲擊羯鼓，玄宗聽得欣喜便親摘紅槿花一朵置於帽上。又一次玄宗與曾任中書舍人的唐代文學家蘇頲等郊遊，蘇頲即興作詩，玄宗認為是美文，就將「御花」(玄宗自己頭上所戴)插在蘇頲的頭巾之上。由此可知，當時至少在宮廷中已經流行男子簪花。

　　男子簪花風俗，還能從這一時期的不少詩作中得到印證。杜牧便有詩曰「塵世難適開笑口，菊花須插滿頭歸。」這菊花是插在男子頭上的。

　　大約自五代起，男子簪花已經開始流行，至五代後期更是蔚然成風，乃至成為官方禮儀制度的一部分。

　　後梁開平年間，有個叫李夢符男子，「潔白美秀如玉人」,四時常插花遍歷城中酒肆，高歌狂飲，還作詩稱「插花飲酒無妨事，樵唱漁歌不礙時」.

　　後唐人霍定每逢春遊曲江時，即花重金僱員偷採貴族宅院中的名貴蘭花「插帽」.閩主王延羲在遇害的當天，還在頭上插了幾朵花，從宮殿出來時，門簾三次拂落簪花，他「整花上馬」,卻遭侍衛殺害。