前年冬天有個厲害的女人，在全國人民的目睹下聲討了自家薄情郎，此舉不僅遠遠超越了一哭二鬧三上吊的傳統做法，也在「有問題找婦聯」之外探索了一條新的道路，因此被上升到「輸出價值觀」的高度。

　　科技發達和社會進步給了她這樣的機會——實踐與發揚了兩千年前另一個偉大女人做出的同樣的事情。

　　那是東漢晚期時候，知識分子地位比較高，有一些所謂名士，佔據著相當的偶像地位，常有粉絲主動撲上來，給他們高官厚祿或者自己的女兒。有個叫黃允的，就遇到了這種好事。

　　黃允所在的時期，政治黑暗，宦官當道，知識分子出於對社會現狀的反對，就拒絕做官出仕，以表達自己不與宦官同流合污的決心。慢慢的社會上形成了這樣一種風氣，你越拒絕，就越出名，人家就越覺得你有才和清高，達官顯貴們也就越想和你結交。純粹的名士會拒絕到底，並且保持自己作為一個在野黨和批評家的姿態。有些聰明的名士則把這種方式作為一種炒作手段，身價炒高價錢合適時擇機上岸做官，只要姿態做得好，一樣會被人尊為有社會良心的清官。因此此舉可說是名利雙收、人財兩得的良方。

　　黃允之前的炒作一直很成功，首先他的確有才，長的又帥，因此年少即有大名。當時最有權威的人物品評大師郭林宗曾感慨說：「你要是能篤守善道，憑著你的過人之才，足成偉器。」黃允後來表現得很「守善道」，許多高官慕名拜訪他，他都自稱養病，不見賓客。高官們派人早晚到門上問候病情，他也拒絕不見。如此一來，他的名聲就更響，擁有了更多優質粉絲。其中一名鐵絲袁隗，官位司徒，屬於政治局委員級別，粉黃允粉得不行，非要把侄女嫁給他，就派人去提親。

　　這倒是個上岸的好機會，等於一步跨入太子黨行列，唯一的障礙是黃允已婚了。對袁隗來說，這不算什麼，兄弟如手足妻子如衣服，何況是件普通衣服，換掉就行了。而對黃允來說，考驗他的時候到了。究竟是真清高還是偽君子，就看你面對誘惑時的表現，而黃允，沒能抵抗住飛黃騰達的誘惑。他決定休妻。

　　他的妻子夏侯氏，此時表現出了一個知識分子出身的女人應有的風度，她沒哭沒鬧沒拒絕，僅提了個要求：夫妻一場，親戚一場。臨離開黃家前，希望能和黃家親友一起吃頓飯，也算是個送行儀式。這個要求很合理，黃允答應了。

　　吃飯那天，到場親朋好友共達300人。那時候沒有電視直播、沒有無線信號，想擴大影響，只能讓人到現場來——這就是夏侯氏策劃的場景。

　　酒過三巡，夏侯氏作臨別發言。當全場人的注意力都集中到她身上時，她開始說話。畢竟夫妻一場，沒有人比她更瞭解黃允——不僅包括黃的那些優良名聲，還包括黃做過的各種齷齪事。一個能用妻子換前途的人，想必私下還幹過不少表裡不一的勾當，這一切，夏侯都掌握。就在這300人面前，她將這些都數落出來，共計十五件。發言結束，從容離席回家。

　　她是被拋棄的，但她也拋棄了一個不值得依靠的男人。這個男人從此身敗名裂。10天後，黃允在一片指點聲中悄悄逃離家鄉，不知去向，他的前途完了，他炒作多年的名士身份，也結束了。

　　夏侯氏後來經歷如何，史書沒有記錄，對史書而言，女人只是配菜。不過東漢時期男女之禁尚不像後來宋明時那麼嚴格，寡婦棄婦，再嫁還是不難的，只要降低些標準即可。尤其是像夏侯這樣，大家公認被侮辱和被損害的角色。這個結局，對他們雙方，還算得上公平。

　　這是正史裡記錄的搞臭負心人的內容，還有一個是戲說裡的。唐朝有個人寫過一篇《霍小玉傳》，據考證說的是唐朝著名詩人李益的真事——當然，經過了戲劇化的演繹。裡面霍小玉是被李益始亂終棄的名妓，被李益欺騙與辜負，苦等他多年，直至死去。死前表示做鬼也饒不了李益。她的報復體現在了李益後來的妻妾上，他所有的妻妾，都莫名其妙地出現一些「偷人」的跡象，以至於李益先後休了幾任妻子，慢慢發展成一個臆想狂和虐待狂，出門時必須把老婆鎖在澡盆下面，但仍無法解脫自己的疑心病，一生婚姻不幸福。不過這個例子裡的報復針對的是無辜者，不夠公平，自己的損失也太大，相比夏侯氏的漂亮轉身，要差得多了。