西漢時期，匈奴對我國北方構成了重大威脅。他們雖是野蠻民族，卻能憑借強悍的體力和非凡的戰馬，以及弓箭技術，不斷的殺害我邊民，掠奪我財富，甚至兵逼都城長安。西漢的統治者不得不用大量的精力對付這一勁敵，尤其是漢武帝時期，可以說傾國家之力，經歷過十多次大規模的戰爭，直到把敵人趕到大漠之北。就在這攸關國家與民族生死存亡的時刻，卻出現了少數幾個害群之馬——叛徒。他們人雖少，卻危害極大。

　　叛徒：韓王信、王黃、趙利

　　漢初定中國，遷韓王信於代，都馬邑。匈奴圍攻馬邑，韓王信降匈奴。匈奴得信，就勢引兵向南，越過句注，至晉陽下。高帝(劉邦)親自帶兵往擊匈奴。正當隆冬大寒雨雪天氣，「士卒之墮指者十二三」，冒頓單于假裝敗走，引誘漢兵。漢追逐冒頓，冒頓隱藏其精兵，只現其蠃弱。漢步兵三十二萬全力向北追擊。高帝先至平城，大部隊還沒有到，冒頓縱精兵四十萬圍高帝於白登，七天七夜，漢兵中外不得相救。匈奴騎兵，其西方儘是白馬，東方盡青馬，北方盡烏馬，南方盡騂馬。高帝乃派使者暗中厚贈閼氏(單于老婆)，閼氏對冒頓說：「兩主不相困。今得漢地，而單于終不能久居於此。且漢王也有神護，望單于明察此事。」冒頓與韓王信的兩個將領王黃、趙利約定共擊高帝，而黃、利兵又沒有到，冒頓懷疑其與漢有謀，就聽了閼氏之言，解圍之一角。於是高帝令士兵拉滿弓箭向外，從解圍的一角衝出去，與大部隊匯合，隨後冒頓引兵而去。漢也引兵而歸。

　　這就是歷史上有名的「白登之戰」，從《史記》所述情況分析，漢高祖劉邦所以能突圍，兩個原因，一是陳平用計收買閼氏，二是韓王信沒有如約而至，單于擔心有詐。是不是韓王信真的又反向漢朝呢?不是，《史記》中接著寫道：「此後，韓王信成了匈奴將，與趙利、王黃等多次背約(原先漢與匈奴有約，不得侵擾漢邊界)，侵盜代、雲中。」究竟這一次是什麼原因違約沒有對高祖實施合圍?史書上沒有交待。也許是心虛了，意識到自己所要屠殺的是「天子」;也許，是什麼其它的客觀原因，或許率兵到半路有人不願前進了;或許道路走錯了;或許後勤跟不上。我們無從得知。

　　但是，回過來看，有一點是肯定的，如果韓王信沒有叛變，堅守馬邑抗擊匈奴，漢高祖就不會有白登之圍的遭遇!

　　叛徒：陳豨、盧綰

　　對這兩個人勾結匈奴、反叛漢朝的史實，《史記》中交待得不太詳細。只有下列幾行：

　　「居無幾何，陳豨反，又與韓王信合謀擊代。漢使樊噲往擊之，復拔代、雁門、雲中郡縣，不出塞。……後燕王盧綰反，率其黨數千人降匈奴，往來苦上谷以東。」由上可知，陳豨反叛，肯定是與匈奴聯手共同侵佔了漢的代、雁門、雲中郡縣。盧綰的反叛，一定是與匈奴匯合給上谷人民帶來災難。

　　因這兩個人在反叛前的身份顯赫，陳豨為趙相國，盧綰為燕王，因而對漢初的惡劣影響是很大的。

　　但是，回過來看，有一點是肯定的，如果韓王信沒有叛變，堅守馬邑抗擊匈奴，漢高祖就不會有白登之圍的遭遇!

　　叛徒：陳豨、盧綰

　　對這兩個人勾結匈奴、反叛漢朝的史實，《史記》中交待得不太詳細。只有下列幾行：

　　「居無幾何，陳豨反，又與韓王信合謀擊代。漢使樊噲往擊之，復拔代、雁門、雲中郡縣，不出塞。……後燕王盧綰反，率其黨數千人降匈奴，往來苦上谷以東。」由上可知，陳豨反叛，肯定是與匈奴聯手共同侵佔了漢的代、雁門、雲中郡縣。盧綰的反叛，一定是與匈奴匯合給上谷人民帶來災難。

　　因這兩個人在反叛前的身份顯赫，陳豨為趙相國，盧綰為燕王，因而對漢初的惡劣影響是很大的。

　　叛徒：中行說

　　大漢奸中行說出現在漢文帝時期，當時的匈奴單于老上稽粥初立，漢朝的實力不是很強，實行和親政策，孝文皇帝遣宗室女公主為單于閼氏，派宦官中行說送公主入匈奴。但「說不欲行，漢強使之。」中行說就說：「必我行也，為漢患者。」意思是如果一定要我出行，我必定成為漢的心腹大患。中行說說到做到，一到匈奴就投降單于，單于對他特別的寵幸親密。他就成了漢朝歷史上留下千古罵名的死心塌地的大漢奸。

　　其罪行有三：

　　第一：背叛漢文化

　　當時漢與匈奴和親，只是互贈禮物，並不存在漢對匈奴有意實行「漢化」政策，但對漢極端仇恨的中行說卻高度敏感，他對單于說：「匈奴所以強大，就是因為衣食與漢不一樣，匈奴不必依漢。今單于變匈奴之俗，喜好漢物，這些東西不過是漢物的十分之二，但匈奴將被漢化，整個匈奴也就歸漢了。你們得到漢之繒絮，就把它扔在草棘之中，得到漢的衣綢就把它撕裂，以示其不如匈奴旃裘之完善。得漢之食物也扔去，以示其不如匈奴奶酪之方便美味。」

　　中行說的賣國，不是出賣幾個漢人，也不是出賣漢朝的皇帝，而是背叛的整個中華民族的文化。這是一種最醜惡的叛國行為。

　　匈奴是一個落後的民族，當時尚處於奴隸社會，不會耕作，不會治鐵，不會紡織，更不懂絲綢，而漢早已進入封建社會，無論是農業技術，手工業技術，還是冶煉技術都位於世界前列。漢皇帝把絲綢、食物這些東西傳過去，不過是讓野蠻之人感受一下先進文化是個什麼樣兒，讓他們睜開眼界，但中行說卻敏銳地感到漢文化對匈奴的影響力，實為自己的滅頂之災。

　　此人還大讚奴隸制社會的凱歌，大肆貶低封建文化，漢使說：「匈奴的風俗是以老為賤。」中行說爭辯說：「匈奴以戰攻為國家的大事，其老弱是不能上戰場的，所以用它的肥美飲食讓壯健者吃足，這樣才能自為守衛，如此父子各得久相保，怎麼能說匈奴輕老者呢?」漢使說：「匈奴父子同穹廬而臥。父死，兒子娶後母為妻;兄弟死，死者妻嫁給其他兄弟。無冠帶之飾、闕庭之禮。」中行說說：「匈奴之俗，人食畜肉，飲其乳汁，衣其皮革;生畜食草飲水，隨時轉移。所以如果有緊急戰事，則人人練習騎射，閒暇無事則人人玩樂，其約束輕，易於實行。君臣之間無繁文縟節，一國之政猶如一身。父子兄弟死，死者的妻娶給他，就能不失種姓。所以說，匈奴雖亂，宗種不亂。今中國雖禮儀複雜，不娶其父兄之妻，親屬關係疏遠，相互仇殺，以致於易姓。且禮義之弊，上下互相怨恨，而室屋之極，必定沒有生氣。力耕桑以求衣食，築城郭以自備，故形勢緊張則不會打仗，閒來無事則被勞作(種田)所疲。」

　　身為農耕文明長大的中行說卻說出農耕文明的一萬個不是，而大讚遊牧民族有百利而無一害，亂倫也是好事，崇尚戰爭侵人國土，也都是好的，倒是講仁義道德，講和平，講耕作，反而成了壞事。

　　先進文化向落後文化流動是一種歷史現象，中行說逆歷史而動，拚命加以阻撓，但歷史潮流是不可以阻擋的，落後地區接受先進文化只是遲早問題，到了漢武時張騫通西域開闢絲綢之路，漢文化最終還是在西域大地上開花，落後民族一一被征服，包括不可一世的匈奴。

　　第二：策動對漢戰爭

　　漢使欲辯論，中行說總是說：「漢使不要多說，回顧漢所輸送給匈奴的繒絮米櫱，必定是善美之極，還有什麼話說呢?如果不準備好的，那就苦了，則等候秋熟，以鐵蹄馳騁蹂躪你們的農作物。」他日夜教單于向中原的利害之處發動進攻(「日夜教單于候利害處」)。

　　這個人教匈奴何時發動進攻，用什麼方式發動進攻，進攻什麼地方，如何才能達到破壞中原物質文明和精神文明的最大化。他生在漢，也最瞭解漢，他的計謀比敵人要兇惡十倍。

　　在他的教導下匈奴終於向漢發動進攻了：

　　漢孝文皇帝十四年，匈奴單于十四萬騎入侵朝那、蕭關，殺北地多尉卬(ang同昂)，虜人民畜產甚多，遂至彭陽。派奇兵入燒回中宮，候騎至雍甘泉。由於這樣，文帝以中尉周捨、郎中令張武為將軍，發車千乘，騎十萬，駐紮在長安旁以防備匈奴。並拜昌侯盧卿為上郡將軍，寧侯魏敕為北地將軍，隆慮侯周灶為隴西將軍，東陽侯張相如為大將軍，成侯董赤為前將軍，大發車騎往擊胡。

　　是不是漢朝如中行說所說的那樣「禮義之弊，上下互相怨恨，而室屋之極，必定沒有生氣。力耕桑以求衣食，築城郭以自備，故形勢緊張則不會打仗，閒來無事則被勞作(種田)所疲」?完全不是。

　　單于害怕漢軍，留塞內月餘即去，漢將其逐出塞即還，未發生戰鬥。

　　第三：竭力破壞和親

　　匈奴越來越驕縱，殺掠人民畜產甚多，雲中、遼東最多，至代郡有萬餘人。漢憂患邊境安全，派使者送去皇帝的書信。單于也出使者當戶答謝，復言和親事。

　　漢與匈奴的關係得到修復。單于已約和親，制詔御史，說：「匈奴大單于給漢皇帝書，言和親已定，匈奴不得入塞，漢人不得出塞，犯令者殺之，可以長久和親，以後不得改變，大家都方便，漢皇帝已許之。其佈告天下，使大家知道這件事。」

　　老上稽粥單于死，子軍臣立為單于。既立，孝文皇帝復與匈奴和親。但是，中行說卻認為時機已到，又行離間漢與匈奴關係之事(「而中行說復事之」)。

　　軍臣單于立的第四年，匈奴再次斷絕和親，各三萬騎大肆入侵上郡、雲中，殺害人民掠奪大量財富而去。於是漢派三將軍，軍屯北地、代屯句注、趙屯飛狐口，沿邊各自堅守以防備胡寇。又置三將軍，駐紮長安西細柳、渭北棘門、霸上以備胡。胡騎侵入代句注，烽火通於甘泉、長安。數月，漢兵到達邊塞，匈奴離去，漢兵不再追擊。

　　中行說，這個漢朝的宦官投降匈奴，背叛漢文化，策動對漢戰爭，又竭力破壞和親，在中國歷史上留下了最可恥的一筆。背叛漢文化是這個大漢奸行奸的基礎，在中華民族悠久的歷史上，夏、商、周、秦、漢等各個不同的時期都留下了重重的一筆，夏的曆法、商的青銅器、春秋戰國的諸子百家、鐵器、秦的長城、漢的絲綢，這些物質世界的輝煌成就，精神世界的思想火花都是無與倫比的，但在中行說這個漢奸來看，什麼也不是，唯有不創造財富，以強力入侵他國才是他崇拜的，可惜他生錯了地方。

　　第三：竭力破壞和親

　　匈奴越來越驕縱，殺掠人民畜產甚多，雲中、遼東最多，至代郡有萬餘人。漢憂患邊境安全，派使者送去皇帝的書信。單于也出使者當戶答謝，復言和親事。

　　漢與匈奴的關係得到修復。單于已約和親，制詔御史，說：「匈奴大單于給漢皇帝書，言和親已定，匈奴不得入塞，漢人不得出塞，犯令者殺之，可以長久和親，以後不得改變，大家都方便，漢皇帝已許之。其佈告天下，使大家知道這件事。」

　　老上稽粥單于死，子軍臣立為單于。既立，孝文皇帝復與匈奴和親。但是，中行說卻認為時機已到，又行離間漢與匈奴關係之事(「而中行說復事之」)。

　　軍臣單于立的第四年，匈奴再次斷絕和親，各三萬騎大肆入侵上郡、雲中，殺害人民掠奪大量財富而去。於是漢派三將軍，軍屯北地、代屯句注、趙屯飛狐口，沿邊各自堅守以防備胡寇。又置三將軍，駐紮長安西細柳、渭北棘門、霸上以備胡。胡騎侵入代句注，烽火通於甘泉、長安。數月，漢兵到達邊塞，匈奴離去，漢兵不再追擊。

　　中行說，這個漢朝的宦官投降匈奴，背叛漢文化，策動對漢戰爭，又竭力破壞和親，在中國歷史上留下了最可恥的一筆。背叛漢文化是這個大漢奸行奸的基礎，在中華民族悠久的歷史上，夏、商、周、秦、漢等各個不同的時期都留下了重重的一筆，夏的曆法、商的青銅器、春秋戰國的諸子百家、鐵器、秦的長城、漢的絲綢，這些物質世界的輝煌成就，精神世界的思想火花都是無與倫比的，但在中行說這個漢奸來看，什麼也不是，唯有不創造財富，以強力入侵他國才是他崇拜的，可惜他生錯了地方。

　　叛徒：行徼(jiao)

　　漢派馬邑人聶翁壹奸蘭出物資與匈奴交易，假裝出賣馬邑城以誘單于。單于信之，貪馬邑財物，以十萬騎入武州塞。漢伏兵三十萬馬邑旁，御使大夫韓安國為護國。護四將軍以伏單于。單于已入漢塞，未至馬邑百餘里，就發現畜佈滿野，卻無放牧之人，感到很奇怪，便攻亭。這時雁門尉史行徼，見寇來攻，葆此亭，他清楚此次漢軍的伏擊計畫。單于活捉尉史，欲殺之，尉史向單于招供出漢兵居住的地方。單于大驚，說：「我本來就懷疑此事。」遂引兵還。出得漢塞，他說：「吾得漢尉史，是天助我也，上天使他說出真話。」以尉史為「天王」。漢兵相約，單于入馬邑則發兵。單于不至，所以漢兵無所得。漢將軍王恢出代擊胡輜重，聽到單于還，兵多，不敢動。漢因恢起兵謀而不進，斬恢。從此以後，匈奴絕和親，攻擊路塞，入盜邊境，不可勝數。

　　如果行徼不向單于供出漢兵的伏擊計畫，單于闖進馬邑城，漢兵以三十萬對十萬，一定會打一個漂亮的伏擊戰，漢與匈奴的力量會發生根本轉折，也就不需要後來衛青與霍去病的多次出征，差不多耗盡了漢朝的全部國力。

　　一個叛徒毀滅了漢朝廷的整個計畫，反被匈奴譽為「天王」，真是罪不可赦。

　　叛徒：趙信

　　這一年春，漢遣大將軍衛青率六將軍，兵十餘萬騎，再出定襄數百里擊匈奴，得首虜前後共萬九千餘級，而漢也逃走兩將軍和三千餘騎。右將軍建得得以脫身，前將軍翕侯趙信戰不利，降匈奴。趙信，以前是匈奴的小王，降漢，漢封為翕侯;此次趙信以前將軍的身份與右將軍並軍分行，獨遇單于兵，全軍覆沒。單于既得翕侯，以之為自己的次王，把自己的姐姐嫁給他，與他一起謀取漢朝。趙信教單于越過茫茫沙漠到幾乎沒有人煙的幕北去，以引誘漢兵，進而取之，不要靠近漢塞。單于從其計。

　　漢的叛徒教匈奴「誘敵深入」，不失為一著妙棋，但是他低估了漢軍遠距離作戰能力。

　　前119年，漢謀曰：「趙信為單于計，居幕北，以為漢兵不能到達。」漢發兵十萬騎，負重馬共十四萬匹，令大將軍衛青、驃騎將軍霍去病率軍，後分軍，大將軍出定襄，驃騎將軍出代，相約漠北共擊匈奴。單于聞之，以精兵在漠北等待。匈奴與漢大將軍衛青激戰一整天，會暮，漢兵縱左右翼圍單于。單于自度戰不過漢兵，遂獨身與壯騎數百人沖潰漢的包圍圈，從西北逃走。漢兵夜追不得。於是斬捕匈奴首虜萬九千級，北至闐顏山趙信城(蒙古杭愛山)而還。漢驃騎將軍出代2000餘里，跨過大沙漠，與左賢王接戰，漢兵得胡首虜共七萬餘級，左賢王將皆逃走。驃騎將軍封狼居胥山(今蒙古人民共和國內肯特山)，禪姑衍，臨翰海(蒙古人民共和國呼倫湖與貝爾湖)而還。

　　趙信的陰謀沒有得逞，漢兵大規模遠距離作戰取得成功，衛青、霍去病這些反擊匈奴的英名永留史冊，而趙信之流也永遠釘在歷史的恥辱柱上。

　　(李陵殺敵萬餘人，兵盡糧盡，欲解歸，匈奴圍陵，陵降匈奴;貳師將軍李廣利，與匈奴連戰十餘日，後聞其家以巫盅族滅，降匈奴。兩人都沒有再反擊漢的行為，不算叛徒。)