高歡是北魏末年崛起於北方的一個軍閥，在他手上，北魏王朝最終分裂成東魏和西魏，後來高歡在東魏的基礎上建立了北齊王朝，建都鄴城。北齊是中國歷史上一個小王朝，但是，這個王朝卻有一位了不起的女性，這個女人就是高歡的老婆婁昭君。可以說，沒有這個女人，就沒有高歡，也沒有北齊王朝。

　　當年的高歡是個城頭執役的窮小子，是婁昭君這個富家小姐主動找上門要嫁給高歡，並由此改變了高歡的命運，同時也成就了婁氏自己。據《北齊書卷九 列傳第一(神武婁後)》：

　　「神武明皇后婁氏，諱昭君，贈司徒內干之女也。少明悟，強族多聘之，並不肯行。及見神武於城頭執役，驚曰：『此真吾夫也。』乃使婢通意，並數致私財，使以聘己，父母不得已而許焉。」

　　就是說，婁昭君是北魏贈司徒婁內干之女。什麼叫「贈司徒」?應該是名譽司徒。婁氏出身大戶，聰明穎悟，多有強族豪門來求親，婁氏不答應。一次，她看到在城頭站崗的高歡，驚曰：「此真吾夫也。」於是她讓自己的侍女前去說明自己意願，又幾次將自己的私錢悉數交給高歡，讓高家拿這些錢來娉娶自己，父母不得已將女兒許配高歡。

　　歷史上的大英雄有很多出身寒門，高歡亦如此。據《北史卷六 齊本紀上第六(高歡)》：「齊高祖神武皇帝姓高氏，諱歡，字賀六渾，渤海蓨(tiao 今河北景縣南)人也。」高歡的祖父仕魏為官，因罪被舉家徙居懷朔鎮。據《北史》同卷：「神武(高歡)既累世北邊，故習其俗，遂同鮮卑。」就是說，高歡祖上本來不是鮮卑人，但是高歡自小在北地長大，習俗同與鮮卑。

　　高歡長相出眾，性豪俠。據《北史卷六 齊本紀上第六(高歡)》：

　　「(高歡)長而深沉有大度，輕財重士，為豪俠所宗。目有精光，長頭高權，齒白如玉，少有人傑表。」

　　就是說，長大後的高歡深沉大度，重義輕財，為眾豪傑所推崇。高歡雙目有神，長臉高鼻，齒白如玉，少時便是人中豪傑的相貌氣度。

　　北魏末年，國家大亂。北地大漠，民風強悍，崇俠重義，豪強四起，高歡無疑是其中佼佼者。但是，高歡家貧，作為一個北方草原上的人，窮到連一匹馬都沒有，娶了婁氏以後，情況才有所改變。據《北史卷六 齊本紀上第六(高歡)》：

　　「(高歡)家貧，及娉武明皇后(婁昭君)，始有馬，得給鎮為隊主。」

　　就是說，高歡娶了婁昭君以後，情況才有所改變。娶了老婆的高歡才有馬，並得以成為鎮府隊長。

　　高歡娉娶婁氏後，有錢有馬，地位頓升，得以擔任懷朔鎮隊主，不久又轉任政府的信函使，來往於懷朔鎮與各地之間。高歡擔任信函使一幹就是六年，在此期間，高歡還在京城洛陽幹過一段時間，目睹朝政頹墮，感到國家將亂，遂有大志向。據《北史卷六 齊本紀上第六(高歡)》：

　　「及自洛陽還，傾產以結客。親故怪問之，答曰：『吾至洛陽，宿衛羽林相率焚領軍張彝宅，朝廷懼其亂而不問，為政若此，事可知也。財物豈可常守邪?』自是乃有澄清天下之志。」

　　就是說，高歡從洛陽回到懷朔鎮，把家裡的東西全部拿出來用以結交賓客。親友感到奇怪，問他，他說我在洛陽的時候，看到宿衛皇宮的御林軍防火燒了領軍張彝的宅第，朝廷害怕引發騷亂竟然不管不問，為政到這種地步，下面的事情就可想而知了。財物那裡是可以長久守住的?

　　這個時候，樓昭君對高歡幫助很大，不僅拿出自己的全部財產，還參與決策。據《北史卷六 齊本紀上第六(高歡)》：

　　「神武既有澄清之志，傾產以結英豪，密謀秘策，後恆參與。」

　　就是說，樓昭君傾其所有財產幫助丈夫，結交天下英豪，並且一直參與有關行動的謀劃與決策，其見識可知，可謂女中豪傑。

　　歷史上的大英雄有很多出身寒門，高歡亦如此。據《北史卷六 齊本紀上第六(高歡)》：「齊高祖神武皇帝姓高氏，諱歡，字賀六渾，渤海蓨(tiao 今河北景縣南)人也。」高歡的祖父仕魏為官，因罪被舉家徙居懷朔鎮。據《北史》同卷：「神武(高歡)既累世北邊，故習其俗，遂同鮮卑。」就是說，高歡祖上本來不是鮮卑人，但是高歡自小在北地長大，習俗同與鮮卑。

　　高歡長相出眾，性豪俠。據《北史卷六 齊本紀上第六(高歡)》：

　　「(高歡)長而深沉有大度，輕財重士，為豪俠所宗。目有精光，長頭高權，齒白如玉，少有人傑表。」

　　就是說，長大後的高歡深沉大度，重義輕財，為眾豪傑所推崇。高歡雙目有神，長臉高鼻，齒白如玉，少時便是人中豪傑的相貌氣度。

　　北魏末年，國家大亂。北地大漠，民風強悍，崇俠重義，豪強四起，高歡無疑是其中佼佼者。但是，高歡家貧，作為一個北方草原上的人，窮到連一匹馬都沒有，娶了婁氏以後，情況才有所改變。據《北史卷六 齊本紀上第六(高歡)》：

　　「(高歡)家貧，及娉武明皇后(婁昭君)，始有馬，得給鎮為隊主。」

　　就是說，高歡娶了婁昭君以後，情況才有所改變。娶了老婆的高歡才有馬，並得以成為鎮府隊長。

　　高歡娉娶婁氏後，有錢有馬，地位頓升，得以擔任懷朔鎮隊主，不久又轉任政府的信函使，來往於懷朔鎮與各地之間。高歡擔任信函使一幹就是六年，在此期間，高歡還在京城洛陽幹過一段時間，目睹朝政頹墮，感到國家將亂，遂有大志向。據《北史卷六 齊本紀上第六(高歡)》：

　　「及自洛陽還，傾產以結客。親故怪問之，答曰：『吾至洛陽，宿衛羽林相率焚領軍張彝宅，朝廷懼其亂而不問，為政若此，事可知也。財物豈可常守邪?』自是乃有澄清天下之志。」

　　就是說，高歡從洛陽回到懷朔鎮，把家裡的東西全部拿出來用以結交賓客。親友感到奇怪，問他，他說我在洛陽的時候，看到宿衛皇宮的御林軍防火燒了領軍張彝的宅第，朝廷害怕引發騷亂竟然不管不問，為政到這種地步，下面的事情就可想而知了。財物那裡是可以長久守住的?

　　這個時候，樓昭君對高歡幫助很大，不僅拿出自己的全部財產，還參與決策。據《北史卷六 齊本紀上第六(高歡)》：

　　「神武既有澄清之志，傾產以結英豪，密謀秘策，後恆參與。」

　　就是說，樓昭君傾其所有財產幫助丈夫，結交天下英豪，並且一直參與有關行動的謀劃與決策，其見識可知，可謂女中豪傑。

　　這裡說一件趣事。當初，高歡與懷朔人司馬子如、秀容人劉貴、中山人賈顯智以及懷朔鎮曹史孫騰、外兵史侯景相交為友。這幾個年輕人一個故事，說起來很神。據《北史卷六 齊本紀上第六(高歡)》：

　　「劉貴嘗得一白鷹，與神武(高歡)及尉景、蔡俊、子如、賈顯智等獵於沃野。見一赤兔，每搏輒逸，遂至迥澤。澤中有茅屋，將奔入，有狗自屋中出噬之，鷹兔俱死。神武怒，以鳴鏑射之，狗斃。屋中乃有二人出，持神武襟甚急。其母兩目盲，曳杖，呵其二子，曰：『何故觸大家!』出甕中酒，烹羊以待客。因自言善暗相，遍捫諸人，言皆貴，而指麾俱有神武。又曰：『子如歷位顯，智不善終。』飲竟，出行數里，還更訪之。則本無人居，乃相非人也。」

　　難道真有這樣的神人奇事?也許這就是一則神話故事，姑妄聽之吧。

　　當時，北方有兩大軍閥爾朱榮和葛榮實力最為強大，高歡一干人先投奔葛榮，後又轉投在爾朱榮門下。其時，北魏靈太后胡氏專權，朝綱不整，宮闈混亂。公元528年，胡太后毒殺孝明帝，天下洶洶。爾朱榮趁機在晉陽舉兵，以廓清朝政為名殺奔洛陽。

　　爾朱榮以高歡為前鋒殺到洛陽，在孟津製造了殘殺二千餘名北魏朝官的「河陰之變」，並將靈太后胡氏沉入黃河。本來爾朱榮想就此取代北魏，據《北史卷六 齊本紀上第六(高歡)》：

　　「因將篡位，神武(高歡)恐諫不聽，請鑄像卜之。鑄不成，乃止。」

　　就是說，爾朱榮要取代北魏，高歡認為不應該這麼做，但又怕爾朱榮不聽，於是請求占卜來決定，結果不成，爾朱榮就沒有再堅持。

　　爾朱榮立了一個傀儡皇帝元子攸，即北魏孝莊帝。之後，高歡隨爾朱榮擊敗軍閥葛榮，爾朱榮一閥獨大。北魏孝莊帝任高歡為晉州刺史，高歡一干人為圖大事，在晉州大量聚斂。

　　婁昭君本來一個官宦家的千金小姐，開始跟著高歡吃盡苦頭。高家窮的要命，高歡的第二個孩子高洋出生時，都擔心養不活。據《北齊書卷四 帝紀第四 文宣》：

　　「初，高祖(高歡)之歸爾朱榮，時經危亂，家徒壁立，後與親姻相對，共憂寒餒。帝(高洋)時尚未能言，欻(xu)然迎曰『得活』，太后及左右大驚而不敢言。」

　　就是說，就是說，當初，高歡投奔爾朱榮的時候，正處危亂之時，高歡家徒四壁，窮的叮噹響，婁氏沒辦法，娘家也不富裕，大家共度饑寒。高歡的二兒子高洋出生才幾個月，還不會說話，突然說了句「得活」，婁氏大驚。

　　這個時候，婁昭君還親自紡線織布，為幾個孩子做衣服。據《北齊書卷九 列傳第一(神武婁後)》：

　　「(婁昭君)慈愛諸子，不異己出，躬自紡績，人賜一袍一褲。手縫戎服，以帥左右。」

　　就是說，婁氏愛護子女，親自紡線織布，縫製衣服，每個孩子一袍一褲，又親手給身邊的人縫製軍服。以前的衣服和現在不同，縫製一件袍子很不容易，費時費工。

　　公元530年，北魏孝莊帝不堪做傀儡，誅殺了爾朱榮，引發爾朱氏的瘋狂報復。先是爾朱榮的族弟爾朱世隆圍困洛陽，接著爾朱榮的養子爾朱兆自晉陽舉兵，於公元531年攻入洛陽，抓獲孝莊帝，先是將孝莊帝鎖在洛陽永寧寺的樓上，後又將他送往晉陽殺害。爾朱兆立長廣王元曄為主，即北魏前廢帝。

　　爾朱榮以高歡為前鋒殺到洛陽，在孟津製造了殘殺二千餘名北魏朝官的「河陰之變」，並將靈太后胡氏沉入黃河。本來爾朱榮想就此取代北魏，據《北史卷六 齊本紀上第六(高歡)》：

　　「因將篡位，神武(高歡)恐諫不聽，請鑄像卜之。鑄不成，乃止。」

　　就是說，爾朱榮要取代北魏，高歡認為不應該這麼做，但又怕爾朱榮不聽，於是請求占卜來決定，結果不成，爾朱榮就沒有再堅持。

　　爾朱榮立了一個傀儡皇帝元子攸，即北魏孝莊帝。之後，高歡隨爾朱榮擊敗軍閥葛榮，爾朱榮一閥獨大。北魏孝莊帝任高歡為晉州刺史，高歡一干人為圖大事，在晉州大量聚斂。

　　婁昭君本來一個官宦家的千金小姐，開始跟著高歡吃盡苦頭。高家窮的要命，高歡的第二個孩子高洋出生時，都擔心養不活。據《北齊書卷四 帝紀第四 文宣》：

　　「初，高祖(高歡)之歸爾朱榮，時經危亂，家徒壁立，後與親姻相對，共憂寒餒。帝(高洋)時尚未能言，欻(xu)然迎曰『得活』，太后及左右大驚而不敢言。」

　　就是說，就是說，當初，高歡投奔爾朱榮的時候，正處危亂之時，高歡家徒四壁，窮的叮噹響，婁氏沒辦法，娘家也不富裕，大家共度饑寒。高歡的二兒子高洋出生才幾個月，還不會說話，突然說了句「得活」，婁氏大驚。

　　這個時候，婁昭君還親自紡線織布，為幾個孩子做衣服。據《北齊書卷九 列傳第一(神武婁後)》：

　　「(婁昭君)慈愛諸子，不異己出，躬自紡績，人賜一袍一褲。手縫戎服，以帥左右。」

　　就是說，婁氏愛護子女，親自紡線織布，縫製衣服，每個孩子一袍一褲，又親手給身邊的人縫製軍服。以前的衣服和現在不同，縫製一件袍子很不容易，費時費工。

　　公元530年，北魏孝莊帝不堪做傀儡，誅殺了爾朱榮，引發爾朱氏的瘋狂報復。先是爾朱榮的族弟爾朱世隆圍困洛陽，接著爾朱榮的養子爾朱兆自晉陽舉兵，於公元531年攻入洛陽，抓獲孝莊帝，先是將孝莊帝鎖在洛陽永寧寺的樓上，後又將他送往晉陽殺害。爾朱兆立長廣王元曄為主，即北魏前廢帝。

　　當時，爾朱兆要召高歡一同前往洛陽的。據《北史卷六 齊本紀上第六(高歡)》：

　　「及爾朱兆自晉陽將舉兵赴洛，召神武(高歡)。神武使長史孫騰辭以絳蜀、汾胡欲反，不可委去，兆恨焉。騰覆命，神武曰：『兆舉兵犯上，此大賊也，吾不能久事之。』自是有圖兆計。」

　　就是說，爾朱兆召高歡一同赴洛陽，高歡找了個借口沒有去，爾朱兆很惱火。高歡認為爾朱兆這種舉兵犯上的行為不會有什麼好結果，自此有脫離爾朱兆的打算。

　　此後，北方草原部落鮮卑酋長步藩南下，兵逼晉陽爾朱兆。爾朱兆徵召高歡前往作戰，高歡再次推諉。據《北史卷六 齊本紀上第六(高歡)》：「神武乃往往逗留，辭以河無橋，不得渡。」由於得不到高歡的幫助，爾朱兆被步藩擊敗。

　　步藩擊敗爾朱兆後，兵勢日盛，敗逃中的爾朱兆再次向高歡求救。據《北史卷六 齊本紀上第六(高歡)》：

　　「步藩既敗兆等，以兵勢日盛，兆又請救於神武。神武內圖兆，復慮步藩後之難除，乃與兆悉力破之，藩死。兆深德神武，誓為兄弟。」

　　就是說，本來高歡想借這個機會幹掉爾朱兆，但是又怕步藩強大以後比爾朱兆更難制，於是高歡聯手爾朱兆先幹掉了步藩。爾朱兆為此大為感動，與高歡結為兄弟。

　　高歡在外面東征西戰，婁昭君在後方管家，有兩件事很能說明這個女人性格和能力。

　　一、膽略過人。據《北齊書卷九 列傳第一(神武婁後)》：

　　「神武(高歡)嘗將西討出師，後夜孿生一男一女，左右以危急，請迫告神武。後弗聽曰：『王出統大兵，何得以我故輕離軍幕。死生命也，來復何為!』神武聞之，嗟歎良久。」

　　就是說，一次，高歡在外作戰，婁昭君夜裡生孩子，還是龍鳳胎，傍邊的人看情況危急，請求趕快告訴高歡，婁氏聽到後說，大王統兵在外，怎麼可以因為我而輕離部隊。生死都是命，讓他來幹什麼!

　　二、見識過人，不嫉妒。據《北齊書卷九 列傳第一(神武婁後)》：

　　「神武(高歡)逼於茹茹，欲娶其女而未決。後曰：『國家大計，願不疑也。』及茹茹公主至，後避正室處之。神武愧而拜謝焉，曰：『彼將有覺，願絕勿顧。』」

　　就是說，高歡被北方部落柔然所困，欲通過聯姻改善關係，礙於婁氏而決定不下。婁昭君說，這是國家大計，不要因為我而猶豫。高歡拜謝，婁氏說，公主會知道的，你要堅決一點。

　　當時，北魏王朝已經名存實亡。繼北魏長廣王元曄以後，又經歷了前廢帝節閔帝元恭，後廢帝安定王元朗，這些都是擺設，天下實際上在爾朱氏手中。據《北史卷六 齊本紀上第六(高歡)》：

　　「時(爾朱)世隆、度律、彥伯共執朝政，(爾朱)天光據關右，兆據并州。(爾朱)仲遠據東郡，各擁兵為暴，天下苦之。」

　　就是說，當時，北魏王朝由爾朱世隆、度律、彥伯共同執政，爾朱天光在關右，爾朱兆在并州，爾朱仲遠在東郡，百姓苦不堪言。

　　這個時候，高歡一直在尋找脫離爾朱兆的機會，不久，機會還真來了。當初，軍閥葛榮被爾朱氏打敗，其部曲二十多萬人流入并州、肆州，為契丹人所欺凌，這些人不堪忍受，大小反抗二十六次，有一半人被殺，仍然不太平，爾朱兆為此很傷腦筋，問計於高歡。據《北史卷六 齊本紀上第六(高歡)》：

　　「兆患之，問計於神武。神武曰：『六鎮反殘，不可盡殺，宜選素腹心者，私使統焉，若有犯者，罪其帥，則所罪者寡。』兆曰：『善!誰可行也?』賀拔允時在坐，請神武。神武拳毆之，折其一齒，曰：『生平天柱(爾朱榮)時，奴輩伏處分如鷹犬。今日天下安置在王，而阿鞠泥敢誣下罔上，請殺之。』兆以神武為誠，遂以委焉。」

　　就是說，爾朱兆就這件事問計於高歡，高歡說，殺人不能解決問題，大王您可以選一個心腹過去，對那些造反的，只要將其領頭的殺掉就可以了。爾朱兆說，誰可以擔當此任呢?有個叫賀拔允的提議高歡。高歡聽到此話，便揮起一拳，將這個人的門牙打掉一顆，說你這個奴才，一切都聽大王的，哪有你說話的份兒，請大王殺掉這小子。高歡還是很會演戲，當然還有一個配合的賀拔允，只是苦頭吃的不小，損失一顆牙齒。

　　高歡終於脫離爾朱兆，這下可謂龍入大海虎歸深山。沒過多久，高歡又以並、肆二州連年霜旱為由，請前往山東就食，進一步向內地靠近，爾朱兆又同意了。當時有個叫慕容紹宗的人看得很清楚，對爾朱兆說，不可以放走高歡。這個人雄才大略，又手握重兵，放走後果不堪設想。爾朱兆說：「香火重誓，何所慮邪?」就是說我與高歡是結拜兄弟，不必多慮。慕容紹宗說：「親兄弟尚難信，何論香火!」就是說親兄弟都靠不住，何況這種拜把子的玩意兒。但是爾朱兆還是讓高歡前往山東，大約是太行山以東地區。

　　公元531年，即北魏節閔帝元恭普泰元年，這一年是高歡成就霸業的一年：

　　二月，高歡軍至信都(今天山東定陶、河北中山一帶)。這個月裡，爾朱度律廢北魏元曄而立節閔帝。

　　三月，北魏封高歡為渤海王，召高歡入京，高歡不往。

　　四月，北魏又加授高歡東道大行台、第一鎮人酋長。東道就是今天河北及山東一部分。所以後來，北齊建都鄴(今河北臨漳)是有道理的。

　　六月，高歡部下信都人李元忠、高乾破殷州，殺爾朱羽生，由此高歡與爾朱氏決裂，所謂「今日反決矣!」

　　十月，高歡立北魏章武王元融的兒子渤海太守元朗為皇帝，即廢帝中興主，抗衡爾朱兆。

　　公元532年，即北魏出帝孝武帝元修永熙元年，這一年，高歡擊敗爾朱兆，攻入洛陽，確立自己的霸業。這一年：

　　正月，高歡攻陷鄴城，據之，河北諸強紛紛歸附。

　　閏三月，高歡在洹水(今安陽)大敗爾朱兆。

　　四月，高歡攻入洛陽，殺爾朱世隆、爾朱彥伯。高歡廢節閔帝及中興主，立孝武帝。

　　公元533年，即永熙二年，正月，高歡攻入爾朱兆困守的晉中，爾朱兆自縊身亡。

　　當初高歡為抗衡爾朱兆而擁立孝武帝，現在爾朱兆死了，北魏孝武帝與高歡之間開始有矛盾。當時北魏的這些官員眼裡只有高歡，沒有孝武帝，甚至孝武帝任命一個叫任祥的人擔任宰相，這個人竟棄宰相而不做投奔高歡。孝武帝與高歡的矛盾越來越深，後來連發往京城的糧船也不再開往洛陽，而是直接開往鄴城。

　　北魏孝武帝與高歡最後兵戎相見，高歡擊敗孝武帝。北魏天平元年七月，魏孝武帝敗走長安，九月，高歡立清河王世子元善見為帝，是為東魏孝靜帝。自此，北魏分為在長安的西魏，在鄴城的東魏。東魏後來演變為北齊王朝。

　　高歡發達以後，樓昭君還是一樣的儉樸。據《北齊書卷九 列傳第一(神武婁後)》：

　　「後高明嚴斷，雅遵儉約，往來外捨，侍從不過十人。性寬厚，不嫉妒，神武姬侍，鹹加恩待。」

　　就是說，婁昭君做事高明，行為果斷，節儉，侍從不過十人。性情寬厚，不嫉妒。

　　東魏武定四年九月，高歡在與征伐西魏途中遇疾。十一月，班師回朝。據《北史卷六 齊本紀上第六(高歡)》：

　　「是時，西魏言神武中弩，神武聞之，乃勉坐見諸貴。使斛律金《敕勒》歌，神武自和之，哀感流涕。」

　　三月，北魏封高歡為渤海王，召高歡入京，高歡不往。

　　四月，北魏又加授高歡東道大行台、第一鎮人酋長。東道就是今天河北及山東一部分。所以後來，北齊建都鄴(今河北臨漳)是有道理的。

　　六月，高歡部下信都人李元忠、高乾破殷州，殺爾朱羽生，由此高歡與爾朱氏決裂，所謂「今日反決矣!」

　　十月，高歡立北魏章武王元融的兒子渤海太守元朗為皇帝，即廢帝中興主，抗衡爾朱兆。

　　公元532年，即北魏出帝孝武帝元修永熙元年，這一年，高歡擊敗爾朱兆，攻入洛陽，確立自己的霸業。這一年：

　　正月，高歡攻陷鄴城，據之，河北諸強紛紛歸附。

　　閏三月，高歡在洹水(今安陽)大敗爾朱兆。

　　四月，高歡攻入洛陽，殺爾朱世隆、爾朱彥伯。高歡廢節閔帝及中興主，立孝武帝。

　　公元533年，即永熙二年，正月，高歡攻入爾朱兆困守的晉中，爾朱兆自縊身亡。

　　當初高歡為抗衡爾朱兆而擁立孝武帝，現在爾朱兆死了，北魏孝武帝與高歡之間開始有矛盾。當時北魏的這些官員眼裡只有高歡，沒有孝武帝，甚至孝武帝任命一個叫任祥的人擔任宰相，這個人竟棄宰相而不做投奔高歡。孝武帝與高歡的矛盾越來越深，後來連發往京城的糧船也不再開往洛陽，而是直接開往鄴城。

　　北魏孝武帝與高歡最後兵戎相見，高歡擊敗孝武帝。北魏天平元年七月，魏孝武帝敗走長安，九月，高歡立清河王世子元善見為帝，是為東魏孝靜帝。自此，北魏分為在長安的西魏，在鄴城的東魏。東魏後來演變為北齊王朝。

　　高歡發達以後，樓昭君還是一樣的儉樸。據《北齊書卷九 列傳第一(神武婁後)》：

　　「後高明嚴斷，雅遵儉約，往來外捨，侍從不過十人。性寬厚，不嫉妒，神武姬侍，鹹加恩待。」

　　就是說，婁昭君做事高明，行為果斷，節儉，侍從不過十人。性情寬厚，不嫉妒。

　　東魏武定四年九月，高歡在與征伐西魏途中遇疾。十一月，班師回朝。據《北史卷六 齊本紀上第六(高歡)》：

　　「是時，西魏言神武中弩，神武聞之，乃勉坐見諸貴。使斛律金《敕勒》歌，神武自和之，哀感流涕。」

　　就是說，當時都說高歡中箭，高歡聽說後，勉強起來接見眾人。高歡深感自己生命走到了盡頭，英雄暮年，懷念家鄉，與鮮卑大將斛律金合唱《敕勒歌》：

　　「敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。」

　　東魏武定五年正月，高歡死於晉陽，時年五十二歲。

　　高歡死了以後，婁昭君續寫著高家的歷史。高歡死，婁昭君的長子高澄嗣位。高澄在一次意外事件中，被做飯的廚師刺殺，樓昭君的二兒子高洋嗣位，高洋於公元550年受魏禪，成為北齊皇帝，後來北齊陸續又有三位皇帝。在所有的這些皇位的交接過程中，我們都能看到太后婁昭君的影子，應該說都是在這個女人參與決策下完成的。據《北齊書卷九 列傳第一(神武婁後)》：

　　「文襄(婁氏長子高澄)嗣位，進為太妃。文宣(婁氏次子高洋)將受魏禪，後固執不許，帝(高洋)所以中止。天保初，尊為皇太后，宮曰宣訓。濟南(廢帝高殷)即位，尊為太皇太后。尚書令楊愔等受遺詔輔政，疏忌諸王。太皇太后密與孝昭(婁氏第六子高演)及諸大將定策誅之，下令廢立。孝昭即位，(婁氏)復為皇太后。孝昭帝崩，太后又下詔立武成帝(婁氏之子高湛)。」

　　就是說，高歡死後，婁氏的大兒子高澄嗣位;高澄死，二兒子高洋嗣位，高洋受魏禪讓成為北齊皇帝;高洋死，他兒子高殷即位，由於高殷懦弱，在太后的主持下，廢高殷，由高演的同母弟婁氏的兒子高演即皇帝位;高演死，又是在婁太后的主持下，於北齊皇建二年，即公元561年，由高演的同母弟高湛即皇帝位。

　　高演即位後一年，即北齊武成帝大寧二年，夏四月，皇太后婁昭君死。時年六十二歲。

　　婁太后何以被稱為「九龍之母」?當時有句童謠。《北齊書卷九 列傳第一(神武婁後)》：

　　「太后凡孕六男二女，皆感夢：孕文襄則夢一斷龍;孕文宣則夢大龍，首尾屬天地，張口動目，勢狀驚人;夢孝昭則夢蠕龍於地;孕武成則夢龍浴於海;孕魏二後並夢月入懷;孕襄城、博陵二王夢鼠入衣下。後未崩，有童謠曰『九龍母死不作孝』。」

　　就是說，婁昭君懷六男二女時，都有夢感：懷大兒子高澄時，夢一斷龍;懷二兒子高洋時，夢一大龍，首尾天地，形態生動，樣子驚人;懷兒子孝昭皇帝高演，夢一龍在地上蠕動;懷兒子武成皇帝高湛，夢一龍浴於大海;懷兩個女兒，後來都貴為皇后，均夢有月亮入懷;懷襄城、博陵兩個兒子(都是親王)，夢有鼠入衣服下。婁昭君在世的時候，有童謠稱，「九龍母死不作孝」。

　　這個女人生產能力很強，為高歡生下八個子女，六男二女，其中還有一對是龍鳳胎。這六男二女，包括四個皇帝、兩個親王、兩個皇后，加上自己的丈夫高歡，婁昭君可謂九龍之母。