「一人得道，雞犬升天」，人情之常，古今概莫能外，凡人沾著「得道」的仙氣，大抵是要風光體面的。兒子得勢，父母亦不例外。五代之後周太祖郭威，無子，以內兄柴守禮之子柴榮為養子。柴榮後來繼位為周世宗，而父親柴守禮居洛陽，雖終其餘年未嘗至京師見兒子，可是仗著兒子是皇帝，多行不法，嘗殺人於市，世宗不問。是時，王溥、汪晏、王彥超、韓令坤等同為將相，他們的老父也都在洛陽，與柴守禮朝夕往還，惟意所為，時人鄙稱「十阿父」，很有「升天」的代表性。

　　而我說，兒子得道，老父不升天，則見旨趣了。余極欽佩那些有勢卻不仗勢的人物，真是高潔。五胡十六國，前燕主慕容俊，征幽州刺史乙逸為左光祿大夫。乙逸夫婦乘著窄小簡樸的小車，很低調地來了。兒子乙璋卻帶著隨從數十騎，服飾甚麗，很高調地前來迎接。乙逸大怒，閉車不與言。到了鄴城，將兒子痛罵一頓，乙璋猶不悔改，依然我行我素。乙逸常擔心兒子會因此而招禍，而乙璋卻一路官運亨通，歷中書令、御史中丞，位在老子之右。乙逸於是感歎說：「我從小就注意品行，克己守道，僅能免罪。乙璋不治節儉，專為奢縱，卻屢被重用，這難道只是乙璋好運氣嗎，實是世風如此啊。」慕容俊聽說後，半晌說不出話。

　　劉裕未稱帝時，謝晦為右衛將軍，很得劉裕看重，權勢很大。謝晦自彭城(徐州)還家，賓客輻輳，門巷填咽。哥哥謝瞻見之，驚駭不已，對弟弟說：「汝名位未多，而人歸趣乃爾!吾家素以恬退為業，不願干預時事，交遊不過親朋。而汝遂勢傾朝野，此豈門戶之福邪!」於是用籬笆將庭院一分為二。後來謝瞻對劉裕說，我本寒士，父祖官也做得不大，而我弟弟年才三十，才能平平，卻身居高位，這不是好事，怕要惹禍，懇請宋公稍加降黜，以保衰門。前後說了很多次。公元420年，劉裕即位，謝晦以佐命之功，益發得到重用，謝瞻愈憂懼。第二年，謝瞻在豫章太守任上染病不治，臨終前，遺書勸弟弟說：「我算是得善終了，死又何憾!你要好自為之啊。」

　　謝瞻說弟弟「志用凡近」，顯然是客氣話，謝晦能力不常，受劉裕顧命輔少帝，後來見劉義符遊戲無度，與徐羨之、檀道濟一起，先廢後殺。同時，還殺了宋文帝的二哥劉義真，擁立宋文帝，有震主之功。但謝瞻對弟弟的擔心是有道理的，謝晦也深知自己的處境，公元424年，謝晦出鎮荊州，當他出發時，回頭看著建康石頭城，放心地說，我總算脫險了。而僅僅二年之後，宋文帝就採取了一系列報復行動，先捕殺了徐羨之、傅亮及謝晦之子謝世休、弟謝嚼等，後發兵攻謝晦。宋文帝對檀道濟網開一面，因為劉義隆深知，要打敗擁兵自重的謝晦，非檀道濟不可。於是在檀道濟的強力攻勢下，謝晦兵敗被殺。(古語說，長兄如父，故一併言之。)

　　劉宋時的另一志潔人物顏延之，詩人，與謝靈運的關係很好，時稱「顏謝」，但沒有謝靈運的傲脾氣。其子顏竣地位也是顯赫，可是老子卻從不接受兒子孝敬來的奢侈品，依然布衣茅屋，蕭然如故。一次出門，乘著弱牛笨車，恰逢顏竣的「儀仗隊」耀武揚威地鳴鑼開道，立即閃到路邊。他對兒子說：「吾平生不喜見要人，今不幸見汝!」顏延之一天早晨去看兒子，見賓客盈門，顏竣還在高臥未起，顏延之大怒說：「汝出糞土之中，升雲霞之上。遽驕傲如此，其能久乎!」後來，顏竣無大過而被禍，還真是驕寵以致滅身。