老子是哪裡人：老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族，約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一。

　　老子到底是哪裡人；司馬遷《史記》說：「老子者，楚苦縣厲鄉曲仁裡人也（今渦陽人）。姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。」老子姓李，又為何稱老子呢?據鄭玄《禮·曾子問注》曰：老子，壽考者之稱。然而古往今來，壽星很多，為什麼獨李耳稱老子?於是，葛玄(葛洪從祖，治神仙術，見《抱朴子》)則解釋說：老子生而皓首，故曰老子。至於老子姓李氏，列仙傳(馬敘倫案《神仙傳》)曰：老子母扶李樹而生老子。老子生而能言，指李樹曰：「以此為姓。」而唐初《藝文類聚》(清王琦《李太白全集》)引：「其母感大流星而有娠，雖受氣於天，然生於李家，猶以李為姓。母到李樹下生老子，生而能言，指李樹曰：『以此為我姓。』」《神仙傳》又說老子「身長八尺八寸，黃色美眉，長耳大目，廣額疏齒，方口厚唇，額有三五達理，日角月懸，鼻有雙柱，耳有三門，足蹈二五，手把十文。周時人，李母八十一年而生。」上述諸說，乃附會之談。

　　為弄清老子出生地問題，當代學者專家經過多年的辛勤工作，查閱、搜集了大量的典籍、方志，並多次進行實地考察，獲得了不少確鑿可信的資料，從《左傳》、《史記》、《孔子家語》、《莊子》、《列子》等書籍考定，老子是宋國相縣人，即今安徽渦陽縣人，出生在渦陽中太清宮所在地。1991年以來，先後在遺址進行了三次大規模的文物發掘工作。

　　據1993年3月17日《光明日報》記者胡豐報道，安徽省文物考古研究所和縣文管所進行了考古發掘，「終於發現了天靜宮的遺址，先後共發掘10米×10米考古探方37個，累計揭露面積3700多平方米，發現唐至宋元明清五個時期的地層堆積。資料表明：老君殿區文化層厚1.8-2.4米左右，大體可分八層，其中第一層為表土層;第二層為清代層，出土『大清年制』款識的青花瓷片等;第三層為紅淤土，系黃河氾濫層;第四層為明代層，內含有『大明年制』款識的青花瓷片;第五層為紅淤土，系黃河氾濫層，土層較厚;第六層至八層為宋元文化層，內含大量的粗白瓷碗，影青和兔毫瓷片，宋代錢幣和建築構件等。唐代文化堆積，見於一灰坑和窯內，有含蓮花瓣圓瓦當、板瓦和黃釉粗瓷碗，考古地層顯示了自唐代以來，建築活動持續不斷，大體都處於天靜宮遺址的中心地帶，這期間曾經歷了兩次黃河氾濫之災，反映天靜宮滄桑的歷史。」老子到底是哪裡人

　　在天靜宮遺址內發掘了一批漢至六朝期間的建築遺物，有菱格紋、乳丁紋、幾何形紋、繩紋磚及「大吉祥」陽模文字磚。另一處還發現繩紋厚板瓦、繩紋磚和凸突蓮花瓦當，均具漢至六朝風格。這些建築遺物的發現，表明天靜宮在漢至六朝時較繁盛。

　　又據《文匯報》記者許前偉1995年8月12日報道：中國社會科學院考古研究所研究員劉觀民、邵望平在現場考察發現：有20多塊元代以來敕建和裝修「天靜宮興造碑」，其中記載「天靜宮為老君所生之地」和「世傳老子在妊，有星突流於園，既而降誕」，有「敕撰」、「混元降(誕)」等殘片和司馬光記載的老君石像一尊及「古流星園」石匾一塊，證實此地即老子故里。在天靜宮東北有老子生母的「聖母墓」和老子弟子尹喜的墓，至今仍有遺物在。老子說：「既知其母，以知其子。」(五十二章)既然有老子生母的「聖母墓」在此，那麼此地是老子的出生地無疑了。

　　特別應該指出的是，劉觀民、邵望平二位研究員在考古現場還發現：在流星園舊址，即老君殿東南，清理出九眼古井，即九龍井，經鑒定，其中一眼為春秋時期陶制大塊板瓦井壁，這眼春秋瓦圈井至今保存完好，其餘八眼在漢代、宋代整修過。據唐代《括地誌》(分道計州的地誌)載：「苦縣在亳州谷陽縣界。有老子宅及宙，廟中有九井尚存」，《亳州志》說：「世傳老子始生，九龍吐水」，後人根據傳說建九井。九井當在老子誕生後根據傳說所建。而瓦圈井既為春秋時期建，那麼由此可以斷定，老子生年不能晚於春秋時代。

　　在中太清宮西北角還發現一處新石器晚期古遺址。天靜宮遺址地面散見自史前大汶口文化晚期、龍山文化和春秋時期文物，俯首可拾，品類繁多，有的文物達到國家一級標準，還完整出土一個春秋時期用的灰砂陶制甕棺，還有銅器、鐵器、玉器和錢幣等，說明此地歷史悠久，到春秋時期已相當繁榮，老子正是在已經創造了燦爛文化的環境裡成長為一代哲人的。

　　據史料記載，此地，古屬豫州，春秋時曰相，介於陳宋兩國接壤處，後為楚國兼併，故《史記》言老子為楚人。自秦漢起，為譙(今亳州)之轄地。清同治三年(1864)，設立渦陽縣時，劃歸渦陽所轄。太清宮位於渦陽城北五公里處的鄭店村，南繞渦谷之二水，三面碧波粼粼，北枕龍山之麓，環境清幽，風光宜人。公元前571年，老子即降生在太清宮流星園址。太清宮始建於東漢延熹八年(165)，初稱為老子廟，蓋因漢桓帝夢老子降於殿庭，乃頒旨在老子故里建廟祭祀，命陳相邊韶撰《老子銘》碑。後在曹魏黃初三年，隋開皇元年都奉旨敕修過。李唐王朝以老子為始祖，尊此宮為祖廟，大興土木興建，後毀於兵火。唐、宋時，殿宇林立，金碧輝煌，不遜於帝王之都。帝王對老子尊崇至極，不僅屢賜宮名，先為太清，後為天靜，而且親往朝謁，不絕史冊。元明兩代，仍佔地三千畝，食業數千人，堪稱華夏第一道觀。清代乾嘉年間，尚稱殿宇弘深，規模整麗。惜乎清末戰亂頻仍，始有「燒丹灶冷余荒草，問禮堂前剩石牛」之歎。在中太清宮舊址發掘了規模宏大，保存完整的老君殿遺址，對道家發源地和道教文化的研究具有重要價值。老君殿遺址將按西安市半坡遺址的方法進行保護。