[圖文]影響中國三千年娼妓業進程的三個男人
管仲紀念館
妓女,被稱為一種婦女從事的「特種」行業,男人們蔑稱為「雞」,妓:左為女,右從支,在男人眼裡,女人本來應該在家相夫教子的,但有一部分人出於不得已的理由青樓為妓,萬人為夫,也算是婦女中的一個另類,一個分支吧。其實在母系氏族社會,女人都是萬人為夫的,兒女「只知其母,不知其父」就是證明。只是那時候婦女當家作主,性的主動權也取決於女人,男人倒成了女人性的工具。到了父系氏族社會,男女地位發生巨大變化,性的決定權轉而取決於男人,女人就成了男人性發洩的工具,被蔑稱為「妓」。據說三皇五帝時就有妓女,最早的妓女叫洪涯妓。但在男人為主流的階級社會裡,妓女的命運完全取決於男人,在中國歷史上,對妓女業發展進程有重大影響的也是三個男人:
第一個男人是春秋時期齊國的相國管仲。
他被稱作妓女業的祖師爺、娼妓神、妓女的保護神、性產業化的鼻祖、中國設立「紅燈區」第一人等,原因就在於他在齊國首次設立了「國家大妓院」,這是世界歷史上有文字記載的第一次,在此之前,妓女一般以女奴的身份出現,在貴族地主家裡陪吃,陪唱,陪睡,雖類似於現在起「三陪」作用的「二奶」、「三奶」、 「N奶」,但身份地位卑下,稱為「家妓」;君主的家裡女奴更多,這是「官妓」,至於在街頭營業的有組織的妓院則還沒有。管仲的國家大妓院稱為「女市」,裡面的國家工作人員稱為「女閭」,管仲在繁華的都城臨淄試點開了7家官辦的「女市」,其中每一市有「女閭」100人,共700人。管仲的國家大妓院起到了五方面的作用:一是增加了國家稅收,管仲置女市收男子的錢入國庫,即後世所謂「花粉稅」、「花粉捐」,增加了國家收入;二是解決了大量女奴隸的就業問題;三是解決了許多男子無處發洩性慾的苦惱;四是吸引了愛金錢更愛美女的四方英雄來齊國發展;五是進一步規範了娛樂業的發展。齊國之所以能夠富國強兵,成為春秋五霸之首,國家大妓院的建立功不可沒。既然妓女正規化、合法化有這麼多的好處,當時各國就紛紛效仿。妓女們第一次受法律保護,能夠正當營業,也非常感謝管仲給她們提供的便利條件,所以稱之為娼妓神也就不為之奇了,這個習慣一直影響了中國近三千年。
柳永
第二個男人是宋朝著名的大詞人柳永。
他被妓女們稱做「花間皇帝」,受妓女們的擁護和愛戴,上妓院不花錢也能尋歡作樂者,柳永是「前無古人,後無來者」的,其原因就在於他的「詞」好。妓女由純賣「肉」到既賣「肉」又賣「藝」,柳永雖不是始做誦者,但一定是把妓女由純操皮肉生涯的行屍走肉變成「高級妓女」、「藝術妓女」的導師,宋代自柳永以後,妓女業發展到了頂峰,以至於驚動了最高統治者皇帝:宋仁宗喜歡柳詞,曾對柳永下旨:且去填詞。於是柳永成為青樓專業的詞作者,自稱奉旨填詞柳三變;宋徽宗後宮佳麗三千,卻獨被妓女李師師的風韻迷倒,原因並不在於李師師比後宮的佳麗更漂亮,而是她的「藝術」氣質高於常人。柳永活著的時候,宋朝各大名城的歌女舞妓無一不是他的「粉絲」, 「蘭舟催發,執手相看淚眼,竟無語凝噎」、「衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴」傳遍神州大地。以至於「凡有井水處皆能歌柳詞」,他每到一處都受到空前的歡迎,有人供他吃喝玩樂,填的詞妓女樂師還會有「稿費」給他。柳永死的時候,汴京城的妓女們出錢為他大出殯,這是怎樣的場面啊,全城的妓女停業為他送葬,花枝招展,哭聲震天,數里可聞。就是皇帝駕崩,親娘老子死了,也不會有這麼宏大的場面。以後的每年清明節卞京城的妓女都要去給柳永掃墓,俗稱「吊柳七」,竟形成了一種獨特的風俗。所謂做一行精一行,行行出狀元,做了妓女,在無奈中也是有追求的。那就是做全中國最出色的妓女,俗稱「花魁」。「花魁」單靠臉蛋漂亮是不行的,需要的是內在的氣質,是柳永給了妓女們「苦中的尊嚴」。
毛澤東
第三個男人是偉大領袖毛澤東。
這個一心把窮人從苦海中解救出來的活觀音,對妓女的命運也是深表同情的。妓女中有因家庭條件貧困而自賣青樓的,有被土豪惡霸逼良為娼的,當然也有貪圖享受不願勞動而把賣淫當做致富手段的另類。新中國建立初期,毛澤東微服私訪,曾親眼看到一個老鴇追打妓女,他怒不可遏,當即命令衛士制止了老鴇的無恥行為,「誰家沒有妻子姐妹,任爾等肆意胡為」,毛澤東決定消除這一社會毒瘤,下達了「新中國決不允許娼妓遍地,黑道橫行,我們要把房子打掃乾淨」的命令。一夜之間,北京城224家妓院全部被封閉,隨之展開全國性的解放妓女運動。不管妓女們願意不願意,不管嫖客們笑與哭,毛澤東用強硬的行政手段根除了風行中國五千多年歷史的妓女現象。當有外國記者問時兼外交部長的周恩來總理「中國有沒有妓女」時,周總理幽默地說:「有,在中國的台灣省」。
根據「有需要就是合理的」的這一理論,莫非妓女命不該絕?在台灣,妓女團體更是遊行示威,呼籲讓性工作合法,真是滑天下之大稽。她們的理由是「底層人民活不起、病不起、養不起、讀不起、老不起,有很多底層婦女是靠著性工作勉強撐持家計的」。看來,是社會「不平等」造就了妓女,單單靠行政命令無法根除這一社會毒瘤,對妓女這一「洪水猛獸」,是大禹王的「疏」、還是禹王父的「堵」……社會期待著第「四」個影響妓女生存的男人!