[多圖]女人胸前那點舊事:民國時期天乳運動的前前後後
第77期《良友》的封面女郎楊秀瓊(1933)
上世紀20年代 上海櫥窗裡的西方文明(奧地利畫家希夫作)
胡適與上海中西女塾學生
身穿泳裝的民國名媛洪筠
民國初的奶品廣告,以束胸為美
身著旗袍試穿乳罩的阮玲玉
女性婀娜圓潤的身姿(月份牌)
內衣外穿:這是民國時期的月份牌
穿上新款兩截泳衣的楊秀瓊
旗袍將性感的信息傳遞出來(月份牌)
舊時的纏足和束胸,都是匪夷所思的事情了。
但中國女性的解放,的的確確就是從胸部的解放開始的……
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束胸曾經是「時尚」
中國古典審美意識裡,美的胸乳,都像尤三姐那樣的「蔥綠抹胸,一痕雪脯」,含而不露;好的胸乳,是小乳,古人又稱丁香乳。所以女子不但不隆胸,反而束胸。
張愛玲曾在《紅玫瑰與白玫瑰》裡描寫過這種古典美乳:「她的不發達的乳,握在手裡像睡熟的鳥,像有它自己的微微跳動的心臟,尖的喙,啄著他的手,硬的,卻又是酥軟的,酥軟的是他的手心。」
從宋代開始直至鴉片戰爭,社會對女性的控制,逐步加強。女子衣衫蔽體,束胸纏足,一不怕暑,二不怕苦。為保名節,「乳瘍不醫」,雖死猶榮。要說,這也是民國前的一種「時尚」吧。
這些傳統在20世紀初被中斷,西方的「乳房崇拜」漂洋而來,落地生根。
即使如此,民國初女人的身體是不能外露的,即使是睡覺,也要穿著長過膝蓋的長背心。一種以平胸為美的審美觀,令女子都以帛束胸。但是,一些追求個性解放的女人開始試穿一種小馬甲代替捆胸的布條。小馬甲最初在妓女中流行,隨後良家婦女也逐漸效仿,以致成為一種社會風尚。
短小的小馬甲前片,綴有一排密紐,將胸乳緊緊扣住,這還是束胸的花樣。但追求開放的女子,也能將緊身小馬甲演繹出風情,採用輕薄紗料製成背心,外罩網紗,露胳膊現肌膚,因而受到保守人士的攻擊。
1918年夏,上海市議員江確生致函江蘇省公署:「婦女現流行一種淫妖之衣服,實為不成體統,不堪寓目者。女衫手臂則露出一尺左右,女褲則吊高至一尺有餘,及至暑天,內則穿紅洋紗背心,而外罩以有眼紗之紗衫,幾至肌肉盡露。」他認為這是一種淫服,有「冶容誨淫」的副作用,致使道德淪喪,世風日下。要求江蘇省、上海縣及租界當局出面禁止,「以端風化」。
1920年上海政府發佈佈告,禁止「一切所穿衣服或故為短小袒臂露脛或模仿異式不倫不類,並稱其「招搖過市恬不為怪,時髦爭誇,成何體統」。「故意奇裝異服以致袒臂、露脛者,准其立即逮案,照章懲辦」。
女子只要穿著低胸露乳、裸露胳膊、小腿的服裝,就將面臨牢獄之災。
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乳房解放運動
在乳房解放過程中,有一個不得不提的人物,他就是張競生。廣東饒平人,留法歸來後,任北大哲學教授。
1923年4月29日,張競生在北京《晨報》副刊發表《愛情的定則與陳淑君女士事的研究》一文,引發了中國歷史上第一次關於愛情的大討論,吸引了梁啟超、魯迅等著名人物參加。在長達兩個月的討論中,他受到了多數人的批評,但從此聲名遠播。
1924年,張競生的《美的人生觀》講義在北大印刷,這是一部充滿小資產階級思想的講義。在「美的性育」一節中,他倡導裸體:裸體行走、裸體遊泳、裸體睡覺等,認為「性育本是娛樂的一種」,並像今天的「夫妻夜話」節目那樣,十分詳盡地介紹了「交媾的意義」和「『神交』的作用」。
這讓理學籠罩的中國為之一顫,張競生成了乳房解放的輿論引導者:「束胸使女子美德性徵不能表現出來,胸平扁如男子,不但自己不美,而且使社會失了多少興趣。」一時間,大家閨秀開始悄悄放胸,讓乳房自由呼吸,自主生長。當時,新聞媒體稱為「天乳運動」。
1926年,北京、上海各發生兩件轟動性的「桃色新聞」:一是張競生公開出版了《性史》一書,大談「性的美好」;二是上海美專校長劉海粟「慫恿」第17屆西畫系採用裸體模特,並在畫展公開這些「裸體淫畫」。
社會嘩然,報刊學界紛紛聲討。結果,《性史》被禁,劉海粟差點被當時佔領上海的軍閥孫傳芳抓起來了。他們確實比時代超前了好幾步。
林語堂曾經描述過《性史》開賣的盛況:買書的賣書的忙成一團,警察要用水管子衝散人群。被禁後,坊間盜版翻印不計其數。《國民日報》的副刊也開始介紹起「曲線美」了。
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1927年的「裸奔」
任何道德層面約束的打破,總是隨著政治格局的打破而改變。
1927年在中國歷史上,注定是不平凡的一年!
年初,國民政府從廣州遷到武漢,武漢一時成為國民革命運動的中心。國民革命運動的迅速發展,震顫著武漢三鎮婦女的心靈。3月8日,國民政府組織20多萬軍民在漢口舉行紀念「三·八」國際婦女節大會,隨後,軍民舉行聲勢浩大的遊行。突然,名妓金雅玉等人赤身裸體,揮舞著彩旗,高呼著:「中國婦女解放萬歲!」等口號,衝進了遊行隊伍。她們都認為「最革命」的婦女解放,是裸體遊行。
3月28日,蛇山南麓的閱馬場熱鬧非凡,婦女協會宣傳組走上街頭演講。她們現身說法,捲起褲腿,光著腳丫控訴纏足之苦。宣傳組成員顧靈芝高聲演講:「要堅決放腳,要堅決剪髮,還要堅決反對束胸!束胸是最不人道主義的!束胸是一條毒蛇!它纏著我們婦女的肉體和靈魂……」說到激動處,她脫掉上衣,雙手托著豐滿的乳房說:「你們看,這就是真正的解放。」並熱淚盈眶地振臂高呼:「全中國婦女解放萬歲!」在婦女協會的號召下,婦女擺脫買賣婚姻,放腳剪髮,反對束胸,提倡自由戀愛。
此年7月,國民黨廣東省政府委員會第33次會議,通過代理民政廳長朱家驊提議的禁止女子束胸案,「限三個月內所有全省女子,一律禁止束胸……倘逾限仍有束胸,一經查確,即處以五十元以上之罰金,如犯者年在二十歲以下,則罰其家長。」隨後,解放乳房運動蔓延全國。
禁令是下了,千年的風氣不是一蹴而就能改變的。衛清芬女士90歲時還清楚記得自己束胸和放胸的經歷:
「我比其他女孩子發育得早,乳房特別大。打從十五歲起,我媽就開始給我束胸,用一根花布條子,纏了一圈又一圈———怎麼能不疼呢,有時候疼得腰也直不起來。」那年,是1924年。出嫁後,束胸的事,就落到了丈夫身上。
1927年,「禁止女子束胸案」頒布後,她大著膽子扔了束胸布。那時沒胸罩,光著身子穿外衣,搶眼。被保守的公公看到,立馬將她丈夫叫到正房裡暴訓一頓。衛清芬才放了幾天的天乳,又束了起來,上街時被女警察罰了50塊大洋。公公起初嘴還硬:「罰就罰,我還出不起這錢?」某天,一個婦女組織上門來檢查,發現她還束胸,又罰50塊大洋。這下,公公心疼起錢來,再也不過問兒媳束胸不束胸了。
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做女人挺好
中國傳統的束胸習俗,在激進的文化健將的攻擊下,在西方風氣的影響下,在風起雲湧的革命浪潮帶動下,漸漸被徹底顛覆,成為禁止纏足後,婦女解放的最大一次革命。
此時,胡適剛剛回國,在中西女塾畢業典禮上,做了著名的「大奶奶主義」的演講。他提出:「沒有健康的大奶奶,就哺育不出健康的兒童!」
上海剛創刊的時尚雜誌《良友》刊出了胸罩專題,介紹歐洲女性胸罩的式樣與使用方法。這像重磅炸彈在時髦女性中開了花。滬上百貨紛紛引進這些「舶來品」,將其擺放在櫥窗最醒目位置。太太小姐、新女性、交際花爭相搶購至脫銷。
胸罩當時被稱之為「義乳」。1914年美國女子克勞斯貝(Caresee Crosby)用兩塊手絹和一條窄緞帶製作了第一副胸罩,束乳而不壓胸,而且突出了胸部。
廣東中山籍的民國大腕影星阮玲玉,身著旗袍,風情萬種的倩影,給後人留下了驚艷的一瞬。作為最早戴「義乳」的中國婦女之一的阮玲玉,胸乳圓潤,與旗袍的曲線結合得近乎完美。
這種曲線的風韻之美,受到新潮人物的極力追捧。在上海,女裝追求性感風情,熱衷表現身體立體感的設計風格,袒胸露臂成為女性服飾的時尚潮流。張愛玲喜歡穿著奇特服裝「招搖過市」,總給人們標新立異的感覺。在茅盾的《子夜》中,更詳盡描述過那時上海灘開放的風氣。
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泳裝秀身材
上海、天津、北京的公共泳池,北戴河的海濱沙灘上,都曾出現過一些身著泳裝的摩登女郎。1930年,民國內務總長朱桂莘之女洪筠,穿著西式泳裝在北戴河遊泳,令輿論嘩然。影星們更走在風口浪尖上,胡蝶、白楊等人,一個個穿上泳裝,走進泳池,在陽光下展示她們健康、健美的身軀,「秀」身材,更「秀」觀念。接受西方思想的大家閨秀、職業女性,走出了這一小步,也是對封建禮教宣戰的一大步。
1937年,「美人魚」楊秀瓊在淞滬之戰,冒死泅水過江,給堅守四行倉庫的「八百壯士」送去青天白日旗,激勵「八百壯士」勇敢抗敵。1935年楊秀瓊趕著國際泳裝的新潮頭,穿上了兩截式泳裝,她的泳裝形象刊登在《中華》雜誌上。她是廣東東莞人,12歲即一舉奪得自由泳兩項冠軍。1933年,在第五屆全國運動會上囊括全運女子遊泳全部金牌,在場觀看的蔣介石夫人宋美齡認她為乾女兒。
廣告總是能第一時間反映時代的審美動向。此時的招貼畫、月份牌,出現了半裸美人,以薄紗、布帛略蓋胸部,呈現出豐腴性感的審美趣味。甚至很多廣告商以西洋名畫中的裸女為基礎,換以中國美人的頭部,以招攬生意。
那時,林語堂就在《中國人》中驚歎過:「對於婦女的幽禁已經一去不復返了。其速度之快,使那些十年前離開中國現在剛剛回來的人感到驚訝。」
習慣總是在一次又一次的驚訝中慢慢產生的,以至於今天,人們不再會為女子性感的裝束驚訝了。這就是時代!