秦始皇

華陰縣平舒道上，闃無人跡，像條被遺忘的路。沿途滿目蕭瑟，深秋落葉宛轉墜落鋪滿一地。天色漸晚，出使關東的使者駕馬車行經其間，陣陣涼意由後脊穿透胸膛。愈往前行愈冷清，眼看就要駛出了平舒道，前面忽然出現一個陌生人，攔住馬車。

這人手裡拿了一塊玉璧，不聲不響地塞給使者。使者狐疑接過，未及開口，對方就搶先說了一句話：「今年祖龍死」！擲地有聲。

使者嚇得夠戧。「今年祖龍死。」祖，就是始祖，人之先；龍，君之象。意思是說今年秦始皇要死。

陌生人撂下這句石頭般冷硬的話，掉臉兒飛快走掉，使者回過神再想找，人早已不知去向。

他甚至沒瞅清來人的模樣，只覺事關重大，加速向秦國首都咸陽奔馳。

這一天，是始皇三十六年，公元前211年深秋的一天。

使者回到咸陽，立刻向秦始皇報告了途中遭遇的詭異事件。秦始皇心驚肉跳！儘管這種詛咒他的預言已不是頭一回了，可對一個迷信到極端的帝王而言，這無疑是一次刺痛心靈的奔襲，很難讓他不回想起頭一回出現那條詛咒。

說起來，那更像一首童謠——「阿房、阿房，亡始皇。」

這押韻的流行小調，流傳於始皇二十六年，公元前221年。當時，百姓民夫修築阿房宮，負擔沉重。這條反動口號無疑是民眾的心聲。

轉眼過了十年，到了始皇三十六年，公元前211年，又出現第二個詛咒。這一回更玄乎——在秦國的東郡，有一塊隕石打天上掉下來，掉就掉吧，不過是一塊石頭，而令人驚愕的是，石頭竟然刻有六個大字：「始皇死而地分」。

這事兒透著奇異，隕石刻著字，莫非這石頭是刻好字再從天而降的？以我們現在所掌握的科學知識，這簡直就是一個神話，即便是秦始皇時代，這也是讓人難以完全信服的。

肯定是有人在搞鬼！

這不是一般性的擾亂社會治安案件，其背後的險惡用心是咒死國家領導人，推翻國家政權。問題極其嚴重，屬於刑偵一號案。

御史受命前往秦國東郡徹查此案。相當棘手，沒有一絲線索，只能靠推斷尋找作案嫌疑人。而圈定的作案嫌疑人有兩類。一類可能是平民百姓，當時賦稅繁多，刑罰嚴酷，人民難堪重負，出於怨恨，因此刻反動標語咒罵國家領導人——這是司馬遷的看法。確在情理之中。

另一類作案嫌疑人可能是被吞併的六國貴族或者他們的後裔。他們在戰爭中飽受打擊，對秦始皇已痛恨到無以復加的地步。但他們無力反抗，更談不上復辟。只能洩洩私憤，刻反動標語這事他們一準兒幹得出來。

可令御史頭疼的是，他沒有一點證據。多次審問，沒人敢承認，承認就是找死。

御史感到兩難，他既不能把所有嫌疑人都殺掉，真兇緝拿不到又沒法兒向秦始皇交代。

限期破案的時間一天天近了。御史慌亂，情急之下，摳頭皮琢磨出一條對策——「殺人燒石」。把那塊惹禍的石頭燒掉，讓石頭上的詛咒化為灰燼；然後，將隕石降落地點的周邊民眾全部殺光。

大屠殺很勁爆，寧可錯殺三千，也不放過一個。無辜者人頭如割韭菜般落地，屍首層疊，血流成河。

燒石頭是個技術問題，砍頭連技術都不需要，心狠手辣即可達成。

御史回到宮中，將案件處理結果稟告秦始皇。

秦始皇面無表情，既不氣惱，也不高興。對於御史的無能，他沒有褒獎也沒降罪。他知道，此案再查下去也是一樁懸案，不得不就此了斷。

案草草結了。沒多久，令秦始皇更意想不到和崩潰的事情發生了——神秘人物閃現華陰縣平舒道，留下一塊玉璧，留下一句恐怖預言「今年祖龍死」！

秦始皇定睛端詳這塊玉璧，又叫來官員仔細查驗。查出的結果險些讓秦始皇把自個兒噎死。這塊玉璧不是別人的，竟是秦始皇自己的。始皇二十八年，公元前219年他南巡時，經過長江，不慎將這玉璧遺落江中。時隔幾年，它神奇地回到了秦始皇手上，難道是神靈的安排？難道神靈預告自己今年得死？秦始皇的精神猶如被重拳猝然一擊，瞬間委靡，身子有千斤重，腳卻如踩棉花，心跳猛烈，脈搏倒弱了。

實際上，秦始皇的身體早就不行了。始皇二十七年（公元前220年）到始皇三十六年（公元前211年），秦始皇的身體每況愈下。他說話時發出一種「豺聲」，就是豺狼的聲音，從當代的醫學角度分析，是支氣管的病狀。這病症擱當時是頂厲害的頑症。

這種狀況下，打擊秦始皇的精神和心理，用意何在？平舒道的神秘人物會是誰？

2

「今年祖龍死」！詛咒也罷，預言也罷，都是向秦始皇傳遞一個信息：不出幾個月，你就得死。

此案的嫌疑對象，首先可以排除平民百姓。從證物玉璧來分析，江中打撈玉璧，不是個簡單的活，得耗費巨大物力，民眾的經濟實力完全不可能達到。因此，百姓可排除在外。

其次，原六國貴族及其後裔也可以排除。他們雖然具有一定的經濟實力，可仍需巨大的花費。先得耗用大量人力物力去打撈玉璧，然後千里迢迢跑到華山腳下的華陰縣平舒道，蹲點守候使者到來，才能送上玉璧。如此費盡心機，若是只為嚇秦始皇一跳，就太扯淡了。何況，他們怎麼知道秦始皇就一定會惶恐，一定會受到精神上的打擊呢？

唯一有作案可能性的，是擁有財力人力的秦帝國統治集團高層人士。而且，他們熟知使者動向，能夠計算出使者到達華陰縣平舒道的時辰；另外，始皇三十五年的時候，一個叫盧生的術士告訴他說：「仙人的方術裡講了，君主要時常微服巡行，以避惡鬼。惡鬼退避，真人來臨。希望君上居住的宮殿，不要讓人知道，然後才可獲得長生不死的藥。」

「我羨慕那些真人。」秦始皇由衷自語。於是，他自稱「真人」，而不稱「朕」。

他聽從盧生的話，下令將咸陽旁二百里內的二百七十座宮觀的腹道、甬道相連，置滿帷帳、鐘鼓和美人，凡是他駕車所到之處，有誰敢說出他居住的地方，立刻處以死刑。

臨幸梁山宮的時候，秦始皇從山上看見丞相車輛馬騎眾多，勃然大怒，罵道：「這是宦官洩露了我的話！」

於是，審問宦官，卻沒一個敢承認，秦始皇下令將他們全部處死，從此以後，沒有人知道他的行蹤。群臣有必須請求秦始皇決定的事情，都聚在咸陽宮候旨。只有最親信的人才能瞭解他的精神狀況和身體近況。

如果秦始皇看清這一點，將會不寒而慄。他也一定會逐個調查身邊寵幸的近臣。然而，這條詛咒宛如一條斑斕毒蟒，牢牢糾纏勒緊秦始皇的脖子，讓他喘不過氣，讓他心慌胸悶，讓他手足無措。

他支氣管病癒發嚴重了。他唯一解脫方式是占卜，渴望以此得到解脫。

術士的卦辭說：「君上你要出遊，或者遷徙，方可保住性命。」這就像某些江湖算命先生，對人說百日之內你必有血光之災一樣，要想安泰無恙，就得出門躲一躲。

可憐的秦始皇，一代君王，經歷過多少狂風猛浪，末了卻栽倒在術士的小伎倆上。他很犯愁，朕是皇帝，怎能隨便搬家呢？朕若搬家，等同遷都。早在商鞅變法時，秦國由櫟陽遷都於咸陽，橫不能再遷回去吧。

遷徙不成，那就出遊。至於遷徙嘛，就讓別人代勞吧。

於是，秦始皇下令，三萬人家遷徙到毗鄰匈奴的北河榆中。這些人拖家帶口，長途跋涉，飽受風霜苦寒，不少老弱病殘者路上就死掉了。

始皇三十七年，公元前210年，冬，10月，癸丑，秦始皇開始了他的當皇帝以來的第五次出遊，這也是他最後一次出遊。

這一去走入了生命的絕境，這一去再沒有坐回皇位，這一去魂歸地府，再回頭早忘這一世的事兒。

假若此時，秦始皇冷靜分析一下「今年祖龍死」一案的作案動機，就不會如此恐懼了。

作案人應當想到一點，如果預言不准，將適得其反，恐嚇的效果沒達到，搞不好還會讓秦始皇活得更滋潤。

顯而易見，作案人的真正目的不是為了詛咒秦始皇，而是警告。

「今年祖龍死」只是半句話，還有半句話，那個神秘人物沒有說，他故意讓秦始皇自己去猜。

此時的秦始皇才四十九歲，不過是個奔五張的人。即便有支氣管病，也不會說死就死。所以，「今年祖龍死」的真正含義是：「你時日已不多。」後半句沒說的話是：「該想想後事了。」

一個皇帝有什麼身後事？最緊要的當然是誰來繼承自己的帝位。秦始皇恰恰沒有對此作出決斷。

由此可見，作案人扔玉璧、留預言，對秦始皇並沒有惡意，只是一種提醒。提醒他及時安排身後事。這一推斷，再次證明作案者是親信集團中的一員。提醒是一種催促，這個人知道秦始皇身體狀況糟糕，如不早日確立嗣君之位，將來萬一猝死，國家一時無君，天下必亂，人心必亂。因此，這個人深謀遠慮，是個愛國忠君的大賢臣。

此案的幕後策劃者居然是這樣一個人物，居然是這樣一種動機，這太出乎人們的意料。

這個幕後策劃者究竟是誰呢？

他似乎就在秦始皇最後一次出遊的隨行人員中。

3

始皇三十七年，公元前210年11月，秦始皇一行在九嶷山祭祀大舜。然後，乘船順江而下，經過丹陽，到達錢塘，由於水勢險惡，便往西行了一百二十里，從狹窄的地方渡江，到了會稽，祭祀大禹，並且樹立了一塊歌功頌德的石碑。之後回程。

這次出遊的隨行人員有李斯、蒙毅、秦始皇的小兒子胡亥，以及胡亥的老師趙高。

這些人中，誰會是「華陰縣平舒道」裝神弄鬼的幕後策劃者？難道是李斯？

李斯忠於秦始皇，這是肯定的，可說到他愛國，就有些抬舉他了。此人生於戰國末期，籍貫是楚國上蔡。很年輕的時候，當過掌管文書的小官吏，是一個庸碌的小公務員。「當一天和尚撞一天鐘」，精神上也沒多大追求。後來，一個偶然的事情，觸動了他。這個事情就是上廁所。

這一天，李斯尿急，邁步奔廁所，剛一進去，就瞅見齷齪一幕——一隻面黃肌瘦的老鼠正專注地吞吃糞便。看起來胃口不錯。見有人來，老鼠驚慌逃竄。

這情形讓李斯感到生存的艱難。

又過了一陣，李斯又在國庫的糧倉裡看到了老鼠，這裡老鼠和廁所老鼠可大不一樣，它們白白胖胖，安然自若。

李斯是個讀書人，讀書人的特點就是一樁小事兒，也能觸動他們的心靈，引發他們的思考。

李斯感慨啊，人和鼠有何區別？有能耐的做官倉裡的老鼠，沒能耐就只能做廁所裡的老鼠。

他想到了自己，如今只是一個小官吏，與廁所裡的老鼠有什麼分別？不成，自己不能一輩子就這麼混下去，自己不僅要做官倉裡的老鼠，而且要做朝廷中的老鼠；不要過陰冷潮濕的小生活，要過一種呼風喚雨的大生活。

李斯的大生活從拜儒學大師荀子為師開始。學成後，他打算前往秦國發展。臨別，他對荀子說：「人生一世，貧賤是最大的恥辱，窮困是最大的悲哀。若要出人頭地，就得成就一番事業。」

「要注意節制，不要一味往前走，要給自己留一條後路。」荀子同意李斯看法，但仍告誡他。

李斯誠懇點頭，心裡卻沒聽進去，當荀子這話是耳旁風。他到了秦國，受到秦國丞相呂不韋的器重，讓他當了小官。對李斯來說，當官不是目的，而是機會，能夠接近秦王，這才是重要的。實際上，此時的李斯還是很尷尬的，他既不能以立軍功而嶄露頭角，也不能以理政顯現自己的才幹。他只有一個方法引起秦王的重視，就是上疏。通過揣摩秦王的心理和分析當前的形式，李斯果決地給秦王上疏。上疏的內容是鼓舞秦王統一中國。書中，李斯用過去的秦穆公舉例，說秦穆公時代強盛，但最終也未能統一中國，其中的原因有兩個，一是當時的周天子勢力強大，也有威望，不容易推翻。二是諸侯國也比較強大，可與秦國抗衡。但是，從秦孝公以後，戰爭不斷，周天子和諸侯國的力量急劇下降。現在秦國強盛，是建立帝業，統一天下的大好時機，掃平六國如撣灰塵。

這番論述，對天下的實際情況分析得清晰透徹；而且，迎合、滿足了秦王的心理。一下便得到了秦王的賞識。李斯被提拔為長史。

身為長史的李斯，進一步向秦王奉獻統一中國的具體謀略——從瓦解諸侯國力量入手。具體實施方式是：以財物重重賄賂六國君臣。目的是讓他們分崩離析，無法合力抗秦。然後，秦國各個擊破。

這一謀略效果非常顯著。秦王便封李斯為客卿。李斯這顆明星，終於在秦國的政治舞台上冉冉升起。

可就在他一帆風順之時，秦國國內掀起了一場運動，這個運動叫「反外國人運動」。起因是韓國派間諜以幫助秦國修渠為名，刺探情報。這場運動的後果是，秦王下來一道「逐客令」。李斯原是楚國人，當然也在被驅逐之列。但是，李斯沒有離開秦國，更沒有因受挫而頹喪。他在秦國邊境蝸居，寫了一道著名的《諫逐客書》上奏秦王。在《諫逐客書》中，李斯說明歷史上外國人對秦國的重要性，言辭非常懇切，令秦王動容。

受《諫逐客書》感動的秦王，撤銷了「逐客令」，並請回李斯，封他為廷尉。

然而，一波未平一波又起，更大的威脅正等著李斯，並且，這一次他還殺了人。

剛剛升任廷尉的李斯，剛看到光明前途的時候，他的同學韓非來到了秦國。韓非是韓國人，且與韓王同族。韓非也是一個難得的人才，他有一套比較完整的君主專制理論。可是，他屢屢上疏獻策卻不被韓王任用。韓非失望而憤怒。秦王很重視這樣的人才，早就想見見韓非，將他歸為己用。現在，秦國要攻打韓國，情勢危急，韓王才起用韓非，派他出使秦國。

從能力上分析，李斯知道自己遠不如韓非。如果秦王留下他，重用他，勢必成為自己的對手和仕途上的「絆腳石」。為了自己的利益，他必須除掉韓非。

他首先給秦王分析說，韓非這個人不能任用，他是韓王的親族，韓非愛韓而不愛秦，大王如果攻打韓國，他當然不會同意，這也是人之常情。

秦王一聽言之有理，想韓非既然不能用，就放他回國吧！而李斯的根本意圖是要斬草除根，永絕後患。他又說，如果放韓非回國，他就會為韓國出謀劃策，對秦國十分不利，不如趁這個機會把他殺掉。

就這麼短短一句話，同學韓非的生命就葬送在李斯的手裡。

秦王示意李斯去除掉韓非，李斯便送了毒藥給韓非。韓非知道李斯的為人，自己無論如何是逃不掉的，於是服毒自盡。

從此，李斯再沒有威脅，再沒有對手，他輔佐秦王，於公元前221年，兼併六國，結束了長期分裂割據的局面，統一了中國。

統一之後面臨的問題就是如何治理這個國家。

李斯認為，周朝採用分封制，諸侯各自為政，所以天下戰亂不斷。如今天下統一，如果再分封諸侯國，又將回到以前的分裂局面，應當採用中央集權管理。

李斯的提議遭到博士淳於越的強烈反對。淳於越上奏秦始皇，說天下之大，如果宗室子弟沒有封地，就和普通百姓一樣，萬一發生叛亂，誰來相救？比如齊國的田常，晉國的六卿，都發生過叛亂，如果秦始皇不採用分封制，不以古為師，國家就不能長久。

這一奏疏激怒了秦始皇，他把淳於越交由李斯處理。李斯對淳於越進行審查，最後給淳於越定的罪狀是泥古不化，厚古薄今。接著，李斯建議秦始皇焚書，秦始皇也採納了。

於是，大權在握的李斯，制定了一系列規定和處罰。總結起來，可稱為「兩個凡是」：凡是《秦記》以外的史書，一律燒掉；凡是博士收藏的詩書一律燒掉。有談論詩書者，在鬧市區處死，暴屍街頭；有厚古薄今、以古非今者，全族處死；官吏包庇知情不報，同罪處置；得令後三十日之內不焚書者，面上刺字，發配去修長城。

次年，也就是焚書的第二年，公元前212年，秦始皇又下令，將咸陽的儒生四百六十餘人活埋。這一「坑儒」事件和「焚書」事件，合起來就是中國歷史上重大而著名的「焚書坑儒」。對中國文化、人類文明都是一次空前的大摧殘。

在這一浩大的摧殘中，秦始皇的*顯而易見，而李斯的推波助瀾也起到至關重要的作用。李斯這樣幹的目的，一方面當然是迎合秦始皇的心理；另一方面，則完全是為了自己——他要從精神上徹底打垮和消滅異己、競爭對手。面對如此暴戾的摧殘，有識之士和學者誰還敢來秦國呢？李斯也是學者出身，而他為達目的，不擇手段。文化人殘害文化，文化人背叛文化，古今罕見。

顯而易見，他是一個投機分子，一有機會就要表現自己的慾望。

對秦始皇的忠誠，完全是為了保證自己的仕途順暢。國家是小，私利是大。他當然不願意秦始皇早立嗣君，他打心眼兒裡渴望秦始皇長生不老——秦始皇在，他的地位和榮華就在；何況，他深知，秦始皇最忌諱聽到「死」這個字眼，他才不會去幹恐嚇秦始皇的傻事呢！儘管他對秦始皇精神、身體狀況非常瞭解，又有作案的人力和財力，然而，最緊要的一點，他沒有作案動機。

那麼，另一個隨行人員趙高呢？

4

趙高和李斯大不一樣。

他的身世十分糟糕，他是趙國貴族的疏遠族人。戰國時代，天下合縱連橫，各國間結盟換約，相互間以王室公子作為人質。這些作為人質的公子，多是國君眾多子女中不受寵愛的疏遠者，被打發出質後往往長期滯留異國他鄉，不少人貧窮潦倒終生，至死不得歸還。趙高的祖上，就是由趙國到秦國作質子的這一類公子，在趙國無寵，在秦國無援，不得已而滯留於秦，後來在秦國娶妻生子，子孫後代流落於咸陽市井當中，成為秦人，與普通庶民無異。

趙高的父親犯法被處以宮刑，他的母親受到株連當了奴婢，後與人野合，生下趙高和他的幾個兄弟。由於這個原因，趙高一生下來就被閹割了，長大後當了宦官。如果說，李斯是個有事業心、有抱負的人；那麼，趙高就是一個有強烈報復心的人，這種由來已久的仇視和報復心理，大約與他自小就被閹了有關。

不在沉默中變態，就在現實中變壞。趙高是後者。

三百六十行，行行出狀元，趙高上宦官這行，可以說是相當出色。他精通權謀，通曉刑法，又會來事兒，三項全能。讓秦始皇喜愛。不但喜愛，而且信任，讓他當小兒子胡亥的老師，教胡亥學習律令，審理判決訴訟案。

老頭子都搞定了，何況一個小孩子。趙高輕而易舉就讓胡亥喜歡上了他。

但是，趙高也不是一路平坦，要風得風要雨得雨。他曾犯過重罪，蒙氏家族的蒙毅削去了他的官職，並判處其死刑。秦始皇寵幸他，親自赦免，他才逃過一劫。不用說，趙高和蒙氏仇怨不是一般化地深。

而秦始皇的長子扶蘇和蒙氏的關係，不是一般化地親密。扶蘇與蒙氏家族的將軍蒙恬率三十萬大軍鎮守邊陲，長達十餘年。可想而知，一旦扶蘇繼位，趙高還有活路嗎？

這時候，胡亥年齡又小。從秦始皇的方面考慮，他雖喜愛小兒子胡亥，但有一個前車之鑒——他十三歲時登基，就因為年齡太小，無法掌權，只能將國事交付於大臣，最終導致呂不韋、嫪毐專權，險些釀成大禍。所以，他不會貿然立胡亥為太子。此時若要確立接班人，扶蘇中選的可能性非常大。

因此，從作案動機看，趙高是絕不會提醒秦始皇冊立太子的，他寧可保持現狀。

李斯和趙高的嫌疑先後排除。就剩下蒙毅了。

說到蒙毅，就要說到蒙氏家族。這個家族和秦帝國有很深的淵源。蒙毅的祖父蒙驁早先是從齊國來到秦國，而後在秦國統兵作戰。為秦國攻城略地，先後奪得幾十座城池，為始皇統一中國，立下了汗馬功勞。

《史記》記載：「始皇甚尊寵蒙氏，信任賢之。而親近蒙毅，位至上卿，出則參乘，入則御前。恬任外事而毅常為內謀，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭焉。」意思就是說，秦始皇非常信任蒙恬、蒙毅兩兄弟，委派蒙恬在外擔當軍事重任，威震匈奴；蒙毅則在內為上卿，為秦始皇出謀劃策。可見蒙氏家族的權勢多麼顯赫，三世皆為重臣，朝中幾乎無人敢與之爭鋒。

顯然，蒙恬、蒙毅兩兄弟也是忠臣。蒙毅長期在朝中，對秦始皇的一切狀況瞭如指掌。他完全有可能設立騙局提醒秦始皇。但是，沒有任何確鑿的證據證明是蒙毅一手策劃的。另外，還有一個疑點，秦始皇在沙丘病重之時，蒙毅完全可以利用祭拜山川祈福的機會，把皇帝病重的消息通報給北方邊陲的蒙恬和扶蘇。但是，他沒有任何行動。試想，如果是他派人撈起玉璧，假扮使者製造這起騙局的話，那麼在最後的關鍵時刻，他又怎麼不採取任何行動呢？

5

其實，誰是恐怖預言的製造者，並不是最重要的。最重要的是結果，秦始皇果然死了。就在出遊回歸咸陽的途中，他病死在沙丘平台。這真的應驗了「平舒道神秘人物」的預言嗎？

不，如果你瞭解一個歷史常識，就會知道，這個預言是不準確的——秦始皇死於公元前210年。秦朝曆法以10月為新年的開始，漢武帝時代實行太初歷，才改成正月為每一年的開始。而當時不存在陽曆，始皇三十六年，公元前211年的「秋」應該是公元前211年秋七八月間，而不是公元前210年歲初。因此，「今年祖龍死」的預言，顯然是不準確的。如果是「明年祖龍死」，那就太詭異了。

可是，這個不準確的預言，導致了秦始皇的出遊，也加速了他的死亡。

秦始皇臨終時，留有遺詔，要他的長子扶蘇送葬，讓扶蘇繼承帝位。

面對這份遺詔，李斯和趙高心裡都有各自的盤算。

李斯怕秦始皇的猝死引發天下大亂，秘不發喪。將棺材放置在轀輬車中載回。轀輬車就是古代的「房車」，可以在裡面躺臥。

昔日秦始皇寵幸的宦官一路陪乘。每到一個地方，秦始皇的飲食、百官奏事都和以前一模一樣，宦官在車中准許官員們的奏事。

表面上，一切如常，在天下人心中，秦始皇還活著。只有李斯、趙高、胡亥、蒙毅等五六個人知道，此刻的秦始皇，已是一具沒有任何知覺的冰涼屍體。

這一非常時刻，對趙高來說，是一個非常難得的機會。他可以趁機將大權攬於自己手中。於是，他扣留了秦始皇給長子扶蘇的書信，企圖將胡亥扶上皇位。

胡亥當然很高興。

「別高興得太早。」趙高說，「此事如不和丞相李斯謀議，恐怕難以成功。」

胡亥贊同，就托趙高去遊說李斯。

這一日，他與李斯悄悄會晤。

「皇上所賜長子扶蘇的書信和符璽，都在胡亥那裡。」趙高開門見山，直接攤牌說，「立太子之事，全在你我二人的決定了。您意下如何呢？」

「怎可出此亡國的言論！」李斯擰眉咬牙拍案驚叫，「這不是身為臣子者該議論的事情。」

「您有才。」趙高陰鬱地笑著說，「您謀略深、功勞大、德高望重，又深得扶蘇信任，但您想過沒有，就憑這些，您能和蒙恬相比嗎？」

「我比不上蒙恬。」李斯歎氣承認。

「所以，一旦扶蘇即位，必定會讓蒙恬做丞相。到時候，您就會失去官職，無法身懷列侯的印璽，歸還鄉里！如果立胡亥為嗣君就不同了，他仁慈厚道，仍會重用您。希望您深思熟慮，決斷此事。」

趙高這話說得忒到位，剛柔並濟，點中了李斯的死穴。前程啊，榮華啊，權利啊，李斯一輩子不就為這些東西忙活嗎？如今秦始皇薨了，他在仕途上付出一生的心血很有可能也隨之付諸東流。

李斯反覆咀嚼趙高的話，心裡反覆合計，決定和趙高聯手。謊稱受始皇的詔命，立胡亥為太子。

不久，遠在邊疆的長子扶蘇，收到這一消息，並且還收到李斯、趙高等人派使者送來的一封秦始皇的書信。

書信上說——你不能開闢疆土，建立功勞，使士兵損傷眾多，反而屢次上疏，直言譭謗，日夜怨恨，恨不能回來做太子，現將你賜死；將軍蒙恬對你的言行不加以矯正，應一併賜死，軍隊交由副將王離掌管。

讀完書信，扶蘇痛哭流涕衝進室內，企圖自殺。

蒙恬勸阻說：「君上在外，並未立太子，派我率領三十萬人馬鎮守邊境，公子監督，這是天下的重任。現在看了一個使者拿來的信就想自殺，很荒唐！怎麼知道這不是一個陰謀呢？」

「那該如何辦？」扶蘇問。

「再上疏請求。」蒙恬斬釘截鐵地說，「如若不准，再自殺也不晚。」

扶蘇聽不進去，他已然心灰意冷，沮喪、失落、痛苦到極端。加上使者催促，扶蘇還是自殺了。臨死前，他給蒙恬留下一句悲哀的話：「父親賜兒子死，何需再請求。」

蒙恬和扶蘇不同，扶蘇情願服輸，他不！他堅決不肯自殺。使者也沒轍，只能把他交給官吏，囚禁在陽周。

李斯、趙高這邊，聽到扶蘇自殺的消息，心中一塊石頭落地。胡亥再無憂慮，有心想釋放蒙恬。碰巧這時候，去替秦始皇祝禱山川的蒙毅回來了。趙高便對胡亥說：「先帝想舉賢能者立為太子已經很久了，而蒙毅卻進諫說，這樣不妥。不如殺掉他。」胡亥聽從了趙高的話，將蒙毅囚禁在於代郡。

之後，出遊回歸的一行人，從井陘到九原。這時候，已經是炎熱夏天了。轀輬車裡發出一陣陣鑽心的屍臭。李斯和趙高命隨從的官員用車子運來鮑魚，放進轀輬車中，以掩蓋秦始皇屍首的臭味。直到回咸陽後，才宣佈發喪，由太子胡亥繼承皇位。

秦始皇真的死了。趙高、李斯都保全了自己的地位，而那個流傳「今年祖龍死」恐怖預言的人，始終是一個謎。幕後策劃者始終沒有浮出水面。李斯、趙高，包括蒙毅等人的嫌疑都被排除。除了他們之外，秦始皇最高政治集團中，還剩下右丞相馮去疾和將軍馮劫。他們會是真正的幕後策劃者嗎？

在案發當時似乎找不到他們沒有嫌疑的證據。但是，在二世胡亥登基以後，這兩個人勸諫胡亥，卻被羞辱，之後二人自殺。從這一點可以看出，他們在乎自己的名聲，超過對秦帝國的命運的關心。這樣的人，是不會想盡辦法去提醒秦始皇的。

策劃在華陰縣平舒道送玉璧留恐嚇預言的人，是秦帝國忠臣中的忠臣。在秦始皇身體精神狀態每況愈下，又一味妄想成仙，企圖長生不老，聽不進任何諫言的時候，這個對秦帝國命運憂心忡忡的人，絞盡腦汁想出了這樣一個騙局提醒秦始皇早立太子。

有時候，欺騙並不一定是惡行；騙局也不一定是害人。

遺憾的是，這個忠心耿耿之人設置的騙局，只達到了一個目的——就是讓秦始皇對預言信以為真了。然而，秦始皇並沒有如他所願開始考慮身後事，安排冊立太子什麼的，反倒讓秦始皇對死亡更加恐懼，根本沒心思考慮自己死後國家怎麼辦。恐慌之下占卜，然後帶病出遊，最終喪命。

凡事都有因果，如果沒有這個恐怖預言，這個騙局，秦始皇不會急著帶病出遊，換句話說，他是被這個預言給嚇死的。

一條流言真能從心理上摧毀一個君王嗎？

這樣的事無獨有偶，不是沒有先例——

6

早在周宣王四十年那會兒，流傳了一個謠言，說周朝的天下將來得毀在一個女妖精手裡。周宣王也算個明君。可一聽妖精要奪天下，也給嚇懵了。他派上大夫杜伯去捉妖精。

杜伯奉命去捉，捉到一些貌似嫌疑的婦女，給法辦了。

這事兒過了三年。周宣王四十三年，公元前785年，這位周宣王晚上做一夢，真夢見了妖精。誰親眼見過妖精啊，也就是長期心理恐慌造成了幻象。

周宣王醒來臨朝，他向上大夫杜伯問起逮妖精的事。杜伯是個老實人，既不信妖精一說，也不樂意濫殺無辜。就直言相告，說有嫌疑的婦女都殺了，再查下去，鬧得雞犬不寧，全國百姓不得安生，這事兒就沒接著辦啦！

周宣王大發脾氣，心說雞犬不寧有什麼，關鍵是本王要安寧，難道本王不如雞犬？說話就要將杜伯殺頭。

下大夫左儒勸阻周宣王，說大王要是把杜伯殺了，天下還當真以為有了妖精，百姓一害怕，國家就亂套，列國諸侯準得把嘴藏在袖子裡笑。

周宣王聽不進去，認為左儒和杜伯是「鐵瓷」，所以幫著求情。左儒申明，自己公私分明，無論君王還是朋友，誰對就向著誰。大王既然非殺杜伯不可，索性連我也一塊兒殺了。

左儒這份不怕死的勁兒還真把周宣王給震了，可周宣王最終也沒放過杜伯，他叫左儒退下，令武士砍了杜伯的頭。

左儒歎息而去，鬱悶不堪。當天晚上就自殺了。

一晃又是三年。到了周宣王四十六年。有一天，周宣王和諸侯們一起出去打獵，感覺非常疲憊，胸口隱痛，頭昏腦漲，就先回來了。半道上，對面來一輛小車，車上站倆人兒，著紅衣戴紅帽，手拿大紅弓箭。周宣王揉眼仔細一瞅，喲呵，一個是上大夫杜伯，一個是下大夫左儒，倆人兒舉箭射來，周宣王避閃不及，胸口中了一箭，驚叫一聲，夢中醒來。

至此，周宣王一病不起，病重時老瞧見杜伯和左儒倆人兒在跟前晃悠。沒過多久，周宣王就死了，這妖精沒逮著，自個兒倒給冤魂帶走了。

從這個逮妖精的事情可以看出，周宣王是個有心理隱疾的人。而秦始皇又何嘗不是呢？

他曾經五次出遊，坐著由六匹馬挽駕的金銀車，後面簇擁著一大批文武官員、近侍寵臣、皇后嬪妃。每到一處，立石刻碑作為紀念，石碑上盛讚他征服六國、統一天下的豐功偉績和崇高威嚴，這充分體現出他性格中的狂傲。

他的第三次出巡觸目驚心，韓國姬公子張良收買的刺客從山上飛下一柄一百二十斤重的大鐵錘，將一輛副車擊得粉碎。秦始皇僥倖逃過這一劫數。

而後，在荊軻刺秦十年之後，死亡又一次以激烈、殘酷的形式走到他的面前。對死亡的憂慮讓秦始皇無比惶恐，他可以征服天下，卻征服不了死亡。疾病正在一步步蠶食他的肌體，打擊他的精神。

而最終，惶恐不安的秦始皇竟然是被忠於他的人所害，這顯得有些荒唐。荊軻要知道有這麼一出，當初還會行刺嗎？