俗話說，畫鬼容易畫人難，因為鬼虛無縹緲，沒有一定之規。不過中國人心目中的鬼，卻有著生動的形象，他們是長髮飄飄的聶小倩，是深情款款的杜麗娘，是笑語盈盈的嬰寧……

與這些善良、美麗的女鬼相比，男鬼就顯得比較蒼白，為什麼中國有個性的女鬼多？中國著名民俗學家、鬼文化研究專家徐華龍先生為我們解答了這個疑惑。

中國女鬼愛憎分明 中國男鬼沒個性

中國的鬼給人留下的印象是女鬼比較多。傳統戲劇中的鬼往往也是女鬼為多，如湯顯祖《牡丹亭》杜麗娘等，給人們留下美好的印象。這些傳統戲經過數代甚至幾十代相傳，在人們的心目中留下深刻的記憶，更變成大家口耳相傳的內容，這樣也使女性的鬼魂顯得很多。

中國女鬼具有美麗、賢惠、正直、善良等性格特點，還有敢怒敢言，愛憎分明，不達到目的誓不罷休的決心和勇氣，這在女鬼性格中佔據很大地位，與男鬼截然不同。

女鬼的代表人物，如《王魁負桂英》傳統戲劇裡的敖桂英。她愛憎鮮明，決不含糊。為了幫助心上人王魁赴考，即傾囊相助，而一旦負心於我，移情別戀，就是變成鬼也要索取他的性命。這種愛得深沉，愛得不顧一切的性格，只有在女性鬼的身上反映得非常突出。



聊齋連環畫·小翠

其實中國的男鬼也不少，從絕對數量上講，男鬼應遠遠多於女鬼的形象，但總的來說，沒有女鬼那麼強烈的、幾乎是共同的東西。這是因為男鬼形象過於豐富，以至很難用一句話來概括。比起女性鬼，男鬼顯得更無力，更蒼白，除了閻王、鍾馗等角色，在很多的情況下，他們扮演的是窩囊廢的角色。如水鬼、城隍、賭鬼、討債鬼、無常鬼等。《聊齋》裡的席方平、王六郎等也是不錯的男鬼，但比起女鬼來說知名度比較低。

是女性對社會反抗，還是滿足男性性幻想

女鬼有這樣的性格特徵，是女性對男性社會抗爭的結果。在中國的傳統文化裡，女性往往是生活的配角，不被社會所重視，無論女性有怎樣的才幹，也無論她們如何幫助男性，但是她們所獲得的是不公平的待遇。這就是女鬼具有強烈的反抗性的一種根本社會原因和心理原因。

還有另外一個原因，這與中國社會的男權主義有關，女性往往是男性所十分希望知道的對象，特別是在女性身上發生的事情，尤其值得關注。就像各種各樣的藝術作品，女性是非有不可，而純粹講男性的故事就不那麼令人神往一樣，在民間故事作品裡，女性作主角會引起大家的注意。再說，女性在社會生活裡，又經常扮演著一個懦弱的被男性所欺負的角色，因此更容易得到人們的同情，這樣的形象就能夠與受眾產生好感，由此發生共鳴，其次，也特別容易使得在男性社會裡的男子產生各種各樣的非分之想和關於性的幻想等等。

最早的鬼是動物鬼，以後美女鬼才越來越多

中國最早的鬼並不分男女，而是動物形象———動物鬼。原始社會，人們以狩獵為生，相信萬物有靈，因此認為人死後會變成某種威猛的動物。

後來，鬼開始有了人形，「若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿。 既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。」屈原塑造的美女「山鬼」更像是山神，它代表了一種自然的力量，此時，神和鬼是不分的，後來，鬼和神逐步分家，能造福人類的變成了神仙，而帶來厄運的變成了鬼。

隨著佛教的流傳，民間信仰中鬼的形象越來越豐富：人死後要過奈河橋，經過陰司審理，進入六道輪迴，投胎轉生前要喝「孟婆湯」遺忘前世，鍾馗是判官，後來又有了閻王和地藏王菩薩……

元明清時期，鬼故事迎來了文化創作的高峰，從元曲中的《倩女離魂》、《牡丹亭》，到清代袁枚的《子不語》、蒲松齡的《聊齋誌異》……經過文人演繹的鬼故事，人物形象刻畫生動傳神，一大批美麗女鬼的形象就此出現，並且在民間廣泛流傳。
中國鬼的藝術形象，最大的特徵就是勸人為善，善有善報，惡有惡報，更符合中國文化的中庸思想，不像日本鬼故事那樣走極端。中國鬼故事，說的是鬼，但是卻有一種做人的道理在裡面。

民間文化中的鬼

在中國，鬼的類型很多，並在民間廣為流傳。

1.無常鬼：無常鬼，亦稱無常。在舊時迷信中，將無常說成是人死時勾攝生魂的使者。而將無常又劃分為白無常和黑無常。

黑無常和白無常，雖都是無常鬼，但前者給人帶來的只有災難，而後者一方面給人帶來恐懼和不安，另一方面亦可以給人帶來發財的好運氣。這反映了民間一種觀念：鬼跟人一樣有善惡。

2.水鬼：在鬼文化中，有個相當突出的信仰觀念，就是轉生、投胎觀念。舊時的民俗認為：一個人不幸溺死在河裡，他就要做河水鬼(即水鬼)，服侍河神，在沒有找到另一個替死者前，是不能出水去投生的。

3.殭屍：殭屍顧名思義就是會走動的屍首，舊時人們對殭屍的描寫：半身長尺許，黃毛毧毧，狀類獼猴。鬼似猴的說法，由來已久，並不斷為一些學者所證實。

4.土：這裡所說的「土」不是土地的意思，實際上就是那些死於非命的遠鄉異客。這與中國的鄉土觀念有關。對於野鬼，人們的心態是矛盾的：一方面不喜歡他們，另一方面又要進行祭祀，賑濟他們，希望野鬼在得到人們的供品之後，可以不來打擾人的正常的生活。

5.吊死鬼：吊死鬼是因某種原因上吊死去而變化成的鬼。吊死鬼亦非都是惡鬼，有些也很善良。比如家鬼，多是家族的保護神，一般不會加害於自家人。對待別人，吊死鬼往往會凶相畢露。從中曲折表現出中國的家族觀念。

6.淫鬼：鬼是人的翻版，鬼的一切都與人相關，即便是人的行為和心理，有時亦成為鬼的行為和心理。淫鬼，是一種專注淫事的風流鬼。淫事本是人的生理行為，鬼亦有此需要，可見人們觀念中的鬼魅早已被「擬人化」了。

7.勾魂鬼：人們都很害怕長著雞爪子的勾魂鬼，這與古代相信人有靈魂的觀念密不可分，人們認為他的到來就象徵著人的死亡，因此病人忌諱談及勾魂之事。

8.煞神：煞神，就是一種兇惡的鬼，傳說在人病危時經常出現。因為他在人們頭腦中太厲害、太可怕了，人們不敢稱其為鬼，而將其稱為「神」，但又不列入神譜之中，體現出人們對神鬼又怕又敬的矛盾重重的心理。

9.產婦鬼：產婦鬼，是因生產而亡的女鬼。其特點一般不害別人，對自己的孩子特別喜愛，為了給孩子吃東西，不惜冒著被人識破的危險而前去購買食品，最後，孩子得以存活，自己亦得到好的歸葬。

產婦鬼作為一種類型，人們更多地賦予她善良、樸素、可敬的一面，這多少曲折地表現了現實生活中婦女的特性和形象。

10.冤鬼：世間有冤屈，陰間就有冤鬼。因冤屈而造成的死亡，使人們更加同情，更加痛惜。人們在現實中得不到伸冤舒氣的機會，寄希望於鬼魅來直接或間接處罰那些罪魁禍首，這也是冤鬼故事最積極的意義所在。