1959年西藏武裝叛亂是怎樣發生的？

西藏和平解放後，中央人民政府對西藏社會制度的改革採取了十分慎重的態度，根據《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》（即「十七條協議」），這種改革中央不加強迫，由西藏地方政府自動進行。但西藏上層統治集團中有人反對改革，試圖永遠保持農奴制，在帝國主義勢力支持下進行分裂祖國的活動。

1952年3、4月間，西藏地方政府的司曹魯康娃和洛桑扎西暗中支持非法組織「人民會議」在拉薩騷亂鬧事，反對「十七條協議」，要求解放軍「撤出西藏」。1955年，西藏地方政府噶倫索康·旺清格勒等在當時的西康省藏區策劃煽動武裝叛亂，並於次年殘殺工作人員和群眾數百人。1957年5月，在西藏地方政府噶倫柳霞·土登塔巴等支持下，成立了「四水六崗」叛亂組織，後又成立「衛教軍」武裝，提出「西藏獨立」的口號，叛亂活動愈演愈烈。

美、英等國的情報機構參與了西藏叛亂，圖為親手殺害愛國藏民首領格達活佛的英國人福特被抓獲

中央人民政府本著民族團結的精神，一再責成西藏地方政府負責懲辦叛亂分子，並表示，「中央不改變西藏地區推遲改革的決定，並且在將來實行改革時仍要採取和平改革的方針」。但是西藏上層反動集團把中央這種仁至義盡的態度看作軟弱可欺，叛亂活動迅速蔓延，並於1959年3月10日在拉薩發動全面武裝叛亂。

1959年2月7日，十四世達賴喇嘛向西藏軍區副司令員鄧少東等提出：「聽說西藏軍區文工團在內地學習回來後演出的節目很好，我想看一次，請你們安排一下。」3月8日，達賴確定3月10日到西藏軍區禮堂看演出。

3月9日晚，拉薩墨本（市長）煽動市民說：達賴喇嘛明天要去軍區赴宴、看戲，漢人要把達賴喇嘛劫往北京，每家都要派人到達賴喇嘛駐地羅布林卡請願，請求他不要去軍區看戲。次日，叛亂分子脅迫2000多人去羅布林卡。隨後，叛亂頭目公開撕毀「十七條協議」，宣佈「西藏獨立」，全面發動了背叛祖國的武裝叛亂。

毛澤東接見達賴喇嘛

雖然羅布林卡受到叛亂分子控制，同達賴的聯繫十分困難，中央代理代表譚冠三仍設法通過愛國人士先後於3月10日、11日和15日給達賴三封信，指出叛亂分子猖獗地進行軍事挑釁，要求西藏地方政府立即予以制止。達賴於3月11日、12日和16日先後給譚冠三覆信三封。在16日的信中，他還表示，已對地方政府官員等進行了「教育」和「嚴厲指責」，並表示幾天後還可能到軍區去。

1959年平叛中人民解放軍共抓獲西藏叛匪4000餘人

但是，3月17日夜，噶倫索康、柳霞、夏蘇等叛亂頭目挾持達賴逃離拉薩。叛亂失敗後，又逃往印度。達賴離開拉薩後，叛亂分子調集約7000人，於3月20日凌晨向黨政軍機關發動全面進攻。人民解放軍奉命反擊，僅用兩天時間，就徹底平息了拉薩市區的叛亂，流竄於其他地區的叛亂武裝也相繼瓦解。

達賴喇嘛封號的由來

西藏出現達賴喇嘛已有400多年，其內涵和西藏的政治歷史密不可分。

公元1578年（明萬曆6年），藏傳佛教格魯派（也稱黃教）首領索南嘉措去青海、內蒙古一帶傳教。他是格魯派創始人宗喀巴的第四世傳人，也是格魯派第一位轉世的活佛。

索南嘉措在傳教期間，與蒙古土默特部首領俺答汗相會於青海湖邊。俺答汗贈送他一個稱號：「聖識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛」，意思是顯宗和密宗兩方面都修到最高成就的、超凡入聖而學問淵博猶如大海一樣的上師。「達賴」是蒙語「大海」，「喇嘛」是藏語「大師」。

俺答汗當時已受明朝冊封為順義王。索南嘉措便托俺答汗代他向明朝皇帝請求冊封，他本人也向明朝宰相張居正致函，要求朝廷賜封。

1587年明朝政府正式承認這一稱號，並派使節加以敕封。索南嘉措得此稱號之始，為三世達賴喇嘛。前兩世達賴喇嘛為後人追認。

鐫有漢、藏、滿、蒙四種文字的金印

1653年（清順治10年），五世達賴喇嘛應清帝之邀來到北京。順治皇帝沿用了俺答汗對三世達賴喇嘛的尊號，並授予金冊和金印（刻有漢、滿、藏三種文字）。從此，「達賴喇嘛」封號開始具有政治意義和法律效力。

當今皇帝萬歲萬萬歲牌位

1751年，清政府又令七世達賴喇嘛掌管地方政權，開始政教合一。

達賴和班禪是藏傳佛教格魯派領袖宗喀巴的兩大傳承弟子，他們均採用獨特的活佛轉世制度。至今，達賴傳承十四世，班禪傳承十一世。

目前逃亡在印度的十四世達賴喇嘛是由中華民國政府主席頒令批准的。