和珅的妻子是誰？和珅作為清朝一個有權有勢的大人物，他的妻妾想必也應該是些大家閨秀，但是歷史對於和珅正妻的記載卻幾乎沒有？這是什麼原因呢？據瞭解，和珅的妻子的娘家姓馮，所以我們就只能稱和珅的妻子為馮氏。馮氏是發現和珅是「人才」的「伯樂」刑部尚書英廉的孫女，她是和珅的情感世界中最為重要的女人。

　　有的讀者一看到這裡，就會產生一些疑問：一般而言，我們都會有這樣的想法，像和珅這樣的滿清第一大官，最起碼也應該用上雖然家裡三妻四妾、但仍然每天尋花問柳、生活糜爛一類的詞彙才對。和珅的妻子馮氏居然是和珅的情感世界中最為重要的女人?不會是作者說錯話了吧?

　　作者還真的沒有說錯話。和珅這個人，他在顛覆著我們傳統的觀念。

　　雖然，他是滿清第一大官，可是在家裡面，他真的是對妻子很忠誠的。

　　雖然，他也有幾個小妾，但是第一，這些小妾都是經過他的妻子同意的，有的還是他的妻子親自給他說的;第二，在他身邊的這幾個女人中，他的妻子從來都是他心目中最為重要的女人，是誰都不能代替的。

　　這是為什麼呢?我們還要從頭說起。

　　可是，正史中卻沒有給我們留下多少關於馮氏的記載。這是為什麼呢?

　　原因很簡單，史書的作者有重男輕女的舊思想。和珅的妻子沒有什麼值得書寫的英雄事跡，正史中就沒有刻意為和珅的妻子樹碑立傳的想法。

　　一般的史書的作者是不會為一個女人樹碑立傳的。

　　作為女人，能夠被寫到史書裡面，一般只能有以下三種可能：

　　一是這位女子是皇帝的女兒。《二十四史》都是為皇帝樹碑立傳的，作為皇帝的女兒，當然跟著沾光被寫進了史書裡面。和珅的妻子不符合這一條要求。

　　二是這位女子嫁給了皇帝或者皇帝的子孫了。《二十四史》都是為皇帝樹碑立傳的，作為皇帝的妻妾或皇子皇孫的妻妾，當然也可以跟著沾光被寫進了史書裡面。和珅的妻子也不符合這一條要求。

　　三是這位女子是非常符合中國古代儒家思想所提倡的「三從四德」標準的女子。最大的可能就是她是貞節烈女之類—丈夫很早就死了，但是自己卻一直堅持守了幾十年的寡呀等等。

　　什麼是中國古代女子的標準「三從四德」呢?

　　所謂的「三從四德」，「三從」指的是「在家從父，出嫁從夫，夫死從子」。尤其是這個「夫死從子」，指的是丈夫死後，妻子不但不能改嫁，而且要永遠服從自己兒子的領導。這樣的女人就可以被寫到史書裡面的《列女傳》裡。「四德」指的是「婦德、婦言、婦容、婦功」。「婦德」，品德要好;「婦言」，言行舉止要符合中國傳統的禮儀規範，對公婆、小姑、丈夫、子女都要好;「婦容」，容貌要漂亮但不能妖冶;「婦功」，每天的生活要圍繞著鍋台、碾台、炕台轉，尤其是手工活要好，飯菜做得要可口。「三從四德」標準的最終確立實際上是在宋朝完成的。當時的滿洲人實際上還不能夠接受，大清朝的統治者只是提倡這些，而且只是對漢族人提倡這些，並沒有在這方面對於滿洲婦女提出要求。

　　過去，考察一個婦女最為基本的標準是「三從四德」中的「夫死從子」，也就是要守寡幾十年如一日，才能被寫進正史中的《列女傳》中。和珅雖然死得早，但是和珅的妻子死得比和珅還早。所以，和珅的妻子更不符合這一條要求。

　　您想啊，和珅的妻子不符合上面這幾條要求，因此也就不會被刻意寫進正史中去。

　　既然正史中沒有給我們留下多少關於馮氏的記載，我們只能從一些野史中瞭解一些和珅與他的妻子馮氏的關係的史料。