滿清統治二百多年時間裡，旗人都有特權，但同時，他們不事生產，也被禁止從事工商、貿易。生活貧困的問題，到後為也就越發明顯。清末朝廷也曾有所改變，讓他們或者務農、或者經商，以能解決個人生計為目標。但是辛亥革命的爆發提前把他們拉進了新時代。在老捨的話劇《茶館》裡很生動地展示出旗人生活的狀況。已經演變到了群體的潦倒了。1920年5月23日，上海《民國日報》登了《今日之旗人生活狀況》一文...
滿清滅亡後的滿人：旗人竟已經慘到了這地步
曹操之女三女共侍一夫 曹操為何要獻三個女兒
曹操，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家與書法家。三國中曹魏奠基人和主要締造者，本為東漢大將軍、丞相，後為魏王。曹操子女眾多，他有七個女兒，分別是曹節、曹憲、曹華、安陽公主、金鄉公主、清河長公主、臨汾公主。其中的三個女兒，他們三女共侍一夫。 建安十八年(213年)，曹操把曹憲、曹節、曹華三個女兒，一齊都送給漢獻帝劉協。由此可見，確實有曹操「三女共侍一夫」的事情。曹操還將自己...
朱元璋時期的法律建設完善：廷杖制度是唯一敗筆
朱元璋在法律方面的功勞確實名垂千古。朱元璋作為槍桿子裡面出政權的實踐者，深知元朝法律癱瘓無力是其滅亡的原因，講究重刑治世，注重立法工作。明朝延續300多年，一直使用的就是一部朱元璋主持制定的大明律。
尤其值得一提的是，大明律的體例按政府機構吏、戶、禮、兵、刑、工六部排列，使得中華法系延續多年的法典體例至此一變。歷史是檢驗真理的唯一標準，大明律的巨大生命...
托雷怎麼死的？蒙古英雄托雷真的是死於謀殺嗎？
托雷怎麼死的?拖累，蒙古人，成吉思汗的小兒子，成吉思汗作為蒙古史上最偉大的英雄，他的事跡就不用多說了，成吉思汗還有一群驍勇善戰好鬥敢殺的兒子。成吉思汗共有四個兒子，而最疼愛的兒子托雷是他的第四子，所以永遠都得不到繼承人的權力。成吉思汗的長子在他死之前就已經死了，成吉思汗死後由三兒子繼位，被稱為元太宗。元太宗繼位的第四年，托雷暴死軍中?那麼托雷究竟是怎麼死的呢? 托雷之死至...
「暴秦」時代法律規定：刑訊逼供合法但列為下策
在我國古代，刑訊逼供是一種殘酷黑暗的法律制度。早在西周時期的《禮記·月令》就有記載：「仲春之月……毋肆掠，止獄訟。」「肆掠」指的就是刑訊，仲春之月要停止「肆掠」，也就是說其它時節是允許刑訊的。秦朝的刑訊制度規定：能根據供詞追問，不用拷打而得到案件實情的是上策，而用拷打的方法得到實情的則是下策。在審理案件時，必須「先盡聽其言而書之」，讓犯人充分陳述，把話說完，再根據疑點發問，...
九一八事變疑云：蔣介石對九一八到底是否知情？
蔣介石對「九一八事變」「不知情」的說法完全是胡說八道! 一、蔣介石對日本政局相對熟悉 「九一八」前，日本對華投資、貿易急劇擴大，兩國經濟往來可謂「蜜月」(此「蜜月」後來在事變後不僅沒有減弱，相反卻「變本加厲」，耐人尋味)。往來那麼多，蔣介石對日本政局當然熟悉。加上蔣介石本人在日本留過學，後來又幾次赴日聯絡，此外還掌握著比張學良優越得多的外交資源(可以通過英美等國獲得一定...
康有為三次派人刺殺慈禧未遂內幕：結局都慘敗！
康有為三次刺殺慈禧始末：1898年9月21日，慈禧太后發動戊戌政變，康有為遭通緝流亡海外。不甘維新變法失敗，康有為策劃了數次刺殺慈禧的行動，可惜結果都是慘敗。 俗話說「秀才造反，十年不成」，這句話用在康有為身上一點不錯。作為一個典型的書獃子，康有為憑義氣和個人喜好做事，把慈禧和榮祿等實權派堅決劃入階級敵人的行列，導致他們一開始就站在了變法的對立面。慈禧在「戊戌政變」後，曾悻悻...
議論蜀漢不能統一天下的原因：失荊州和夷陵之戰
公元(211年)，西川的益州牧劉璋擔心曹操攻打西川，便想借劉備的兵馬抵禦曹操。於是劉備讓諸葛亮和關羽、張飛、趙雲鎮守荊州。於是孔明總守荊州，關羽拒襄陽要路，當青泥隘口;張飛領四郡巡江，趙雲屯江陵，鎮**。玄德令黃忠為前部，魏延為後軍，玄德自與劉封、關平在中軍，龐統為軍師，馬步兵五萬起程西行。臨行前，忽廖化引一軍來降。玄德便教廖化輔佐雲長，以拒曹操。這一年冬月，劉璋迎劉備入蜀，劉...
陳圓圓臨終遺言為何責怪吳三桂？ 亂世紅顏陳圓圓
有人說陳圓圓遺書屬實，曾載入清史稿之類古籍。「伏以大王起家武功，世受明恩……當國破家亡之際，只坐視以貽誤事機，迨事勢不可為，始借力外人，以伸一時之忿，此大王之深誤也。當敵軍既進，神京亦亡，國號遷移，而有天沉地慘之變，大王不於此時號召人心，以佑明室，復為敵馳驅馬足，縱橫於汴、梁、川、楚之間。爰及緬甸，此時此際，明裔固亡，漢祀亦斬，此又大王誤之又誤之者也……」她看出並指出吳三桂...
胡適與蔣介石君臣關係：從完全擁護走向徹底破裂
[導讀]1949年6月23日，魯斯克跟胡適進行了一個半小時的談話，希望由胡適出面領導中國的反共事業，以取代蔣介石政權，但胡適對此表示全無興趣。他深信以個人的身份說話，對蔣介石政權或更有益。 胡適與蔣介石一臣一君，一個是五四新文化運動中開風氣的人物，一個是1928年至1949年10月以前中國的最高執政者。他們雖對反共持共同立場，但由於一個執著地宣揚西方民主政治理念，一個逐步強化中國式的獨裁...