李白的好詩太多，我偏偏最喜歡那首短短六行的《臨路歌》，又叫《臨終歌》，傳說是六十多歲的李白臨終前的長歌當哭，帶有自撰墓誌銘的性質。「大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。餘風激兮萬世。遊扶桑兮掛左袂。後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕?」很明顯受了莊子《逍遙遊》的影響，他彷彿已成為莊子《逍遙遊》的傳人。

　　我為什麼特別為李白的《臨終歌》感動呢?在這首詩裡，我看見那隻大鵬老了，飛到半空傷了翅膀，搖搖欲墜。我看見，李白老了。實在想不到，李白也會老的，那麼壯懷激烈的詩人也會老的。在這時候，他才流露出真實的痛苦和無比的絕望。我聽見了大鵬的哀歌：實在飛不動了，實在飛不動了……

　　看來這世上就沒有真正的逍遙遊，逍遙遊也有不逍遙的一面：終將迎來結束的時刻。以夢想為動力的「超人」，不管飛得多高多遠，最終還將回歸地面，回歸自已，回歸平凡。夢終究要醒的。

　　李白畢竟還是李白。《臨終歌》寫得悲愴，又不失悲壯。唐代李華在《故翰林學士李君墓銘序》裡說：「年六十有二不偶，賦臨終歌而卒。」

　　孤獨的李白以歌告別這個世界，也告別自己。即使在臨終之際，舊的理想覆滅了，又滋生出新的理想：大鵬半空夭折，遺風仍然激盪千秋萬代;詩人死了，詩篇不死，精神不死還可能影響後人……

　　在生命開始倒計時的關頭，絕望的李白又超越了絕望，不再為生前的寂寞惆悵，又開始繼續夢想，夢想自己死後可能獲得的尊敬與榮譽。

　　無論在東西方，超人的精神必然形成超人的文化。莊子的《逍遙遊》充滿對超人力量的羨慕與超人境界的嚮往，他筆下其翼若遮天之雲，扶搖直上九萬里的大鵬形象，與其說是其名為鯤的北溟之魚變成的，莫如說是人變成的，是心遊萬仞的莊子自己變成的。哪怕只能在他自己的想像中變成現實，變成想像中的現實。這種想像本身，已體現出超凡脫俗的理想和超越芸芸眾生的雄心，真正是壯志凌雲啊。

　　莊子善變，既能夢見博大的鯤鵬，還能變作渺小的蝴蝶，變來變去，都不知道是自己夢蝶還是蝶夢自己了。故意混淆了現實與理想的疆界。莊子把鯤鵬與蝴蝶，視為力與美的兩大象徵。超人的力量，與超人的美感，最終集於一身。力其實是一種美，美其實也能帶來力量。不管變大還是變小，都需要超人的想像，超越自我與萬物達成和諧與統一。莊子的逍遙哲學，渲染了自我的神化與超脫，在我眼中相當於一門詩意的超人哲學。莊子本身就是中國古代的一位「哲學超人」，「文化超人」。深深影響了道家思想，道家崇尚神仙的境界，其實是在追求超人的狀態。

　　有了「文化超人」，必然還會出現「文學超人」。李白應運而生了。

　　莊子描寫鯤鵬時是忘我的，把那只遮天蔽日的神鳥作世界的核心，既是視野裡的全部又是思想中的全部，眼中只有奇跡與美景，頭腦一片空白。李白則沒那麼謙虛了，赤裸裸地以大鵬自況。他不僅把大鵬當成自我的替身，還把自我當成大鵬的化身，大鵬的旅程就是自己的人生。

　　李白僅用「大鵬飛兮振八裔」七個字就概括了莊子的整篇《逍遙遊》，接著他就要寫自己了，寫自己追求理想所遭遇的現實坎坷，寫自己在做強做大時體會到的力不從心。如果說莊子讚美了大鵬的勝利、英雄的榮耀，李白不是在重複莊子的《逍遙遊》，他還往幽暗處續寫下去：謳歌了大鵬的失敗、英雄的末路。原來，越是無與倫比的光明，越是會給自己留下不堪忍受的陰影。

　　如果說莊子渲染了大鵬啟程、出巡時的朝氣蓬勃，李白則勾勒出一隻受難的大鵬、垂危的大鵬。簡直像另一隻大鵬。如果說莊子想像出一種充滿力量的美，李白則是在親眼目睹——不，簡直是在親身感受美的毀滅。這種曾經不可一世的美變得無力，美的衰弱正是其毀滅的前兆。

　　莊子創造一種美，李白表現了美的悲劇，悲劇性結局。青出於藍而勝於藍，他不僅繼承了莊子的美，還創造出另一種美：悲劇的美。如果說莊子身上瀰漫著超人的理想與浪漫，李白的《臨終歌》超越了莊子的《逍遙遊》，揭示逍遙的挫折與不可能，在這一點上，李白超越了莊子，超越了在他之前的「超人」。

　　這種無力的美，其實比有力的美更為有力。因為，美的悲劇比美的喜劇更為感人，美的失敗比美的勝利更能征服人心。

　　我說李白一生都是理想的勝利者、現實的失敗者。按道理講，李白在現實中失敗了，他的理想也該是失敗的。偏偏他是個詩人，現實與理想的雙重落敗使他情不自禁地衰歎，而在美的廢墟裡創造出新的美，在理想的悲劇中實現了另一種理想。小理想【不過是當官發財，錦衣玉食】的破滅促成了大理想的完工，一位大詩人就這麼誕生了。所以說，理想還是超乎他本人想像若干倍地兌現，李白贏得了杜甫所稱頌的那種「千秋萬歲名」【與「寂寞身後事」相並列】。作為理想主義者的李白，最終還是成為勝利者，雖然是在死後。

　　作為人的李白，也許不算什麼「超人」，既無扛鼎之力，又缺深謀遠慮，豈止仕途遇挫，我看他整個人生道路都走得磕磕碰碰的。

　　作為詩人的李白，確實是一位「詩歌超人」，或者說「超詩人」、「超級詩人」。前無古人、後無來者，他超越了古今中外多少詩人?李白的詩體現出超人的力量、超人的美感，令多少詩人歎為觀止、無法企及?在神思妙想方面，連杜甫都甘拜下風。可這些詩怎麼寫出來的呢?還不是來自作者本人的驚世情懷?

　　李白的精神世界是超人的，他的詩才能超越別的詩人，他的詩才讓別的詩人無法超越。

　　李白可不只是在臨終時以大鵬自比，那只神遊萬物的大鵬，簡直伴隨他終生。他一生都夢想把莊子的那種「逍遙遊」進行到底。

　　如果你能找一套《李太白全集》，翻開來，開卷第一篇就是《大鵬賦》。李白很年輕時就寫下這篇賦的初稿，很明顯他受了莊子《逍遙遊》啟發，也可以說中了《逍遙遊》的「毒」：他不想做人了，想做人上人，做恃才傲物的大鵬;他不想老死於家鄉，渴望像振翅的大鵬那樣去遠征;他不甘於平庸，無時無刻不夢想出人頭地……他還一無所有，在賦中就敢於自比為大鵬，相信自己展翅高飛，必將使「斗轉而天動，山搖而海傾」。真是少年壯志可凌雲。

　　後來他經歷種種蜀道難，投奔長安，春風得意沒多久，仕途上就四面受敵，被唐玄宗「賜金還山」，給炒魷魚了。

　　大鵬的意像在他腦海中並沒因之而被擊落，他仍以此激勵自己穿越滔天巨浪，早日東山再起。在致友人詩中抒發這種不屈服的情懷：「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水……」頗有點讓暴風雨來得更猛烈點吧的意思。

　　直到後來遇上「流放夜郎」這樣的大難，他也沒有完全死心。大鵬已成為他的精神支柱，縱然懷才不遇，只要理想中的吉祥鳥還在飛，天就塌不下來。

　　「天生我才必有用」，「吾輩豈是蓬蒿人」， 」我本楚狂人，鳳歌笑孔丘」……從這些零碎語句就能看出，李白把詩當成「狂人日記」來寫的，夢想的遠不可及令他瘋狂，又給他帶來癡迷的激情。

　　在詩中，他以「狂」的方式來超人的，那種捨我其誰的「狂」，使李白超越了無數中庸的詩人。

　　李白的不同凡響之外，說到底還是因為有夢想在給撐腰，有大鵬的影子在給撐腰。李白的大鵬情緒，是一種「超人」情緒，一種非凡的英雄情緒。

　　李白的詩與人如影隨形，他的浪漫主義來自於他的英雄主義，他的英雄主義來自於他的理想主義。理想是一隻大鵬鳥，為他一生追索提供了原動力。

　　什麼是超人?超人就是比凡人有更多的希望。什麼是詩人?詩人就是比凡人有更多的幻想。

　　2009年，5·12汶川大地震一週年之際，我參加中國詩人重建家園志願採訪團赴四川災區，結識了廣東中山超人集團老總同時又是詩人的裸裸(羅子健)。這個詩人採訪團，就是由中國詩歌學會組織、由超人集團協辦的。力圖為災區重建盡點心、盡點力。裸裸的超人集團一直熱衷於公益事業。我跟他聊天，聊起「超人」這個品牌名字起得好。我又說：裸裸，你是商人，就該比詩人更有實力，你是詩人，就該比商人更重感情，你有詩人與商人的雙重身份，既超越了單純的詩人又超越了單純的商人，有望成為真正的超人，不管在物質還是精神上，都有更在的發展空間……

　　志願團去平武縣平通中學捐贈電腦、文具和書籍，返回時路過江油，看見李白故居的門樓，但因還有其它事務，而未下車登門拜訪，失禮了。那是咱們中國詩歌的祖師爺呀。但我們想，李白一定會理解我們的，原諒我們的。一路上我和裸裸又聊起李白。我說李白不僅是詩人，更是一個「超人」啊。晚上跟四川的詩人們聚談，我就說：「詩人就該是超人，超人就該是詩人。」裸裸聽了很感動，當晚還把這段話寫進部落格裡。

　　我這裡再解釋一下吧：超人如果沒有詩人的夢想，浪漫與激情，無法成為真正的超人，無法超越別人;同樣，詩人若沒有超人的一面，在思想與境界上不能超凡脫俗，就不算詩人，至少不算大詩人……

　　我為什麼說李白是超人呢?因為他熱愛自由，超越世俗，已成為自由與浪漫的象徵。其實這最初不是我說的，賀知章等唐朝詩人，最早把李白稱作「謫仙人」，不就等於說他不是凡人嘛，等於說他身上有過人之處、超人之處嘛。

　　不僅是李白夢想成為超人，中國的老百姓也是需要超人的，樂意把具有超越性的大詩人作為偶像。他們把李白叫作詩仙，叫作酒仙，仙不就是超人嘛。他們喜歡講述李白鬥酒詩百篇，那超人的才氣;講述「天子呼來不上船」，那是李白對權貴的蔑視;講述楊貴妃請李白寫詩，李白讓高力士脫靴，那是天才的驕傲……

　　他們把自己想做而不敢做的，想做而做不到的，全寄托在李白這個人物身上了。欣賞李白的浪漫，李白的瀟灑，李白的超脫，李白的雄心勃勃與豪情萬丈。李白這個形象，已不僅僅在映證自己的理想了，而且在映證中國老百姓的理想，他在替大多數凡人圓一個超越世俗的夢。

　　李白已不是原始的李白了，這個精神上的超人，是全體中國人塑造出來的。李白已不是他自己了，他是中國人的一個夢。

　　中國人把李白神化了。不僅把他視為「半神」，視為文化英雄，簡直還把他封為中華民族的詩神和酒神。詩和酒一樣，都需要浪漫情懷與自由精神。

　　從四川災區回來不久，詩人裸裸請我們「中國詩人重建家園志願團」原班人馬，組織一次「中國詩歌萬里行」活動，走進廣東中山超人集團。詩人們和超人集團全體員工舉行了座談會。輪到我講了，我說從何講起呢?就讓我按命題作文的方式，先扣題吧，從「超人」這兩個字講起吧，講講「超人」這個概念的來龍去脈。

　　我還是以李白為例子吧，講講超人文化。畢竟，我們剛剛去了一趟李白的家鄉，四川。李白是我們民族的一段傳奇，講起來很有意思的。他是個很好玩的詩人，把自己人生的沉重，給破解了，變成別人眼中的好玩。他的所有作品，都可作為「超人之歌」來傾聽。大家工作累了，能歇一會的時候，不妨讀讀李白的詩吧，看看他是怎麼「超人」的，怎麼灑脫起來的，挺解乏的，挺解憂的，挺解渴的。