李白詩篇《南陵別兒童入京》「白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。」這是李白被召進長安是得意的詩篇，詩歌中提到「會稽愚婦」實際是紹興的一個歌妓，在南陵時期，李白的一段很傷痛的婚姻寫照。李白借助朱買臣的遭遇，譏諷歌妓目光短淺。其實，那個歌妓才19歲，年輕，再說出自風月場，自然難以與李白長久，加之浙江商人張某勾引，自然是不能有好的後果。    

       李白的一生二妻，妻子許夫人大概死於開元二十八年(740年)，當時李白四十歲，還正在南陽遊玩。李白最後一任妻子宗氏，是前宰相宗楚客的孫女，這個女子大約是李白五十歲左右結合的，也跟了李白好多年，後來跟李白上廬山，李白入獄流放時，她與家人還極力營救。李白被赦後，可能又見過一面，後來李白又想去參加李光弼的軍隊，從此再沒見面。    李白在娶第二任妻子宗氏之前，在南陵與一個年輕歌妓結合過，那個姓劉的女人，據說是不守婦道，「不賢」，把李白給蹬了，說你再不回家，就與你李白離異，因為李白長年不回家。此女最後與一浙江商人私奔了，拋棄了李白。李白很氣憤，寫了一首《雪饞詩贈友人》斥罵這個女人，說:　「彼婦人之猖狂，不如鵲之疆疆；彼婦人之淫昏，不如鵲之奔奔，坦蕩君子，無悅簧言」。

       這樣斥罵自己妻子的詩，大概在我國詩壇上，也是獨一無二的。然而，作為丈夫，李白自己也說過，他不是一個好丈夫，他自己說:「三百六十日，日日醉如泥；嫁與李白婦，何如太常妻」《贈內》嫁給這個又沒錢又整年整年不見人影的李白，已經很委屈了，還要挨這樣的毒罵，這實在不公平了。不過，李白有時似乎也會換位思考，對她的行為也有所理解，他想像她「落花寂寂入青苔」，生活很寂寞，難怪她有怨言。他用「去婦」的口吻寫了《去婦吟》，為這位大膽離去的人婦的行為辯護:「古來有棄婦，棄婦有歸處，今日妾辭君，辭君遣何去？本家零落盡，慟哭來時路……幽閨多怨思，盛色無十年，相思若循環，枕席生流泉，……及此見君歸，君歸妾已老，物情惡衰賤，新寵方妍好……歲華逐霜霰，賤妾何能久……余身欲何寄，誰肯相牽攀。……」他站在女方的立場說話:你不回家，我也有權利走。從這裡倒也可以看出李白有男女關係較為平等的觀念。看到女方也應該有自己的生理與感情需求，不是一味指責謾罵。更令人感動的是，李白還進行自我反省，他在詩的最後寫道:「憶昔初嫁君，小姑方倚床，今日妾辭君，小姑如妾長，回頭語小姑，莫嫁如兄夫。「他站在對方的立場上，模擬去婦的口吻對小姑說，「今後你嫁人，可千萬不要嫁給像你哥哥那樣的人啊」。　　

       如果說那位挨罵的「去婦」還有個姓氏，我們還知道她姓劉，那麼，李白在山東的那位妾，就連一個姓都不知道了。這位「魯一婦人」，為李白生了一個兒子。就是頗黎(玻璃)。取其純淨閃亮之意。又有個小名叫天然，希望他自由自在地成長。李白給自己的孩子取名，就像他的詩句，是很有個性的。可惜，李白不久就又遠走高飛，與家人天各一方，一門散百草，從此再也沒有相見。安史之亂爆發後，李白讓門人武鍔回東魯，領著孩子逃亡台州，頗黎(玻璃)的命運，也成了一個永久的謎。

      李白詩篇《南陵別兒童入京》「白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥。呼童烹雞酌白酒，兒女嬉笑牽人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝。遊說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。」這是李白被召進長安是得意的詩篇，詩歌中提到「會稽愚婦」實際是紹興的一個歌妓，在南陵時期，李白的一段很傷痛的婚姻寫照。李白借助朱買臣的遭遇，譏諷歌妓目光短淺。其實，那個歌妓才19歲，年輕，再說出自風月場，自然難以與李白長久，加之浙江商人張某勾引，自然是不能有好的後果。    

       李白的一生二妻，妻子許夫人大概死於開元二十八年(740年)，當時李白四十歲，還正在南陽遊玩。李白最後一任妻子宗氏，是前宰相宗楚客的孫女，這個女子大約是李白五十歲左右結合的，也跟了李白好多年，後來跟李白上廬山，李白入獄流放時，她與家人還極力營救。李白被赦後，可能又見過一面，後來李白又想去參加李光弼的軍隊，從此再沒見面。    李白在娶第二任妻子宗氏之前，在南陵與一個年輕歌妓結合過，那個姓劉的女人，據說是不守婦道，「不賢」，把李白給蹬了，說你再不回家，就與你李白離異，因為李白長年不回家。此女最後與一浙江商人私奔了，拋棄了李白。李白很氣憤，寫了一首《雪饞詩贈友人》斥罵這個女人，說:　「彼婦人之猖狂，不如鵲之疆疆；彼婦人之淫昏，不如鵲之奔奔，坦蕩君子，無悅簧言」。

       這樣斥罵自己妻子的詩，大概在我國詩壇上，也是獨一無二的。然而，作為丈夫，李白自己也說過，他不是一個好丈夫，他自己說:「三百六十日，日日醉如泥；嫁與李白婦，何如太常妻」《贈內》嫁給這個又沒錢又整年整年不見人影的李白，已經很委屈了，還要挨這樣的毒罵，這實在不公平了。不過，李白有時似乎也會換位思考，對她的行為也有所理解，他想像她「落花寂寂入青苔」，生活很寂寞，難怪她有怨言。他用「去婦」的口吻寫了《去婦吟》，為這位大膽離去的人婦的行為辯護:「古來有棄婦，棄婦有歸處，今日妾辭君，辭君遣何去？本家零落盡，慟哭來時路……幽閨多怨思，盛色無十年，相思若循環，枕席生流泉，……及此見君歸，君歸妾已老，物情惡衰賤，新寵方妍好……歲華逐霜霰，賤妾何能久……余身欲何寄，誰肯相牽攀。……」他站在女方的立場說話:你不回家，我也有權利走。從這裡倒也可以看出李白有男女關係較為平等的觀念。看到女方也應該有自己的生理與感情需求，不是一味指責謾罵。更令人感動的是，李白還進行自我反省，他在詩的最後寫道:「憶昔初嫁君，小姑方倚床，今日妾辭君，小姑如妾長，回頭語小姑，莫嫁如兄夫。「他站在對方的立場上，模擬去婦的口吻對小姑說，「今後你嫁人，可千萬不要嫁給像你哥哥那樣的人啊」。　　

       如果說那位挨罵的「去婦」還有個姓氏，我們還知道她姓劉，那麼，李白在山東的那位妾，就連一個姓都不知道了。這位「魯一婦人」，為李白生了一個兒子。就是頗黎(玻璃)。取其純淨閃亮之意。又有個小名叫天然，希望他自由自在地成長。李白給自己的孩子取名，就像他的詩句，是很有個性的。可惜，李白不久就又遠走高飛，與家人天各一方，一門散百草，從此再也沒有相見。安史之亂爆發後，李白讓門人武鍔回東魯，領著孩子逃亡台州，頗黎(玻璃)的命運，也成了一個永久的謎。