卯字舊時寫作「卯」，「酉」即酉的古字。有人認為，卯字像打開的門，酉字則像閂上的門，單從字形上就能推知過去衙門的辦公時間。

　　其實，過去衙門的標準辦公時間確實是從卯時至酉時。官員卯時(日出)查點人數稱「點卯」，吏役聽候點名叫「應卯」，其點名冊稱為「卯冊(簿)」，簽到則稱為「畫卯」。後來，有的人為應付差事，點卯後即離開，故後來多用「點卯」比喻敷衍了事、應付差事的人。酉時(日入)結束辦公則稱之為「放衙」。

　　說到八小時工作制，要回望歷史：1889年馬克思主義者召集的社會主義者代表大會，通過了八小時工作制這項具有歷史意義的決議。其實，早在唐朝，我國就出現了八小時工作制的雛形。

　　唐貞元年間，武寧節度使張建封出任大梁(今開封)節度使。韓愈被聘為觀察官，負責勘問刑獄事項，才到任就接到一份有關作息制度的文件，規定稱「九月至明年二月之終，皆晨(卯時)入夜(戌時)歸，非有疾病、事故輒不許出」。韓愈認為從早到晚，每天都工作十幾個小時很不合理，於是擬了一份新的工作時間表：「寅而入，盡辰而退;申而入，終酉而退」上報張建封。簡單地講應是「寅入辰退，申入酉退」一共五個時辰(十個小時)。實際上，韓愈之所以將「寅而入、申而入」表述得模糊，是因為在執行時往往差兩三個點(舊時一更分為五個點，一點相當於今24分鐘)入也不算遲到，但絕對不能早退。

　　這樣一來，韓愈所擬的「入、退工作時刻表」就具有了每天工作八小時的雛形，同時，工作時間也分為了上下午，從這一角度講，韓愈應算是提出八小時工作制的第一人。

　　卯字舊時寫作「卯」，「酉」即酉的古字。有人認為，卯字像打開的門，酉字則像閂上的門，單從字形上就能推知過去衙門的辦公時間。

　　其實，過去衙門的標準辦公時間確實是從卯時至酉時。官員卯時(日出)查點人數稱「點卯」，吏役聽候點名叫「應卯」，其點名冊稱為「卯冊(簿)」，簽到則稱為「畫卯」。後來，有的人為應付差事，點卯後即離開，故後來多用「點卯」比喻敷衍了事、應付差事的人。酉時(日入)結束辦公則稱之為「放衙」。

　　說到八小時工作制，要回望歷史：1889年馬克思主義者召集的社會主義者代表大會，通過了八小時工作制這項具有歷史意義的決議。其實，早在唐朝，我國就出現了八小時工作制的雛形。

　　唐貞元年間，武寧節度使張建封出任大梁(今開封)節度使。韓愈被聘為觀察官，負責勘問刑獄事項，才到任就接到一份有關作息制度的文件，規定稱「九月至明年二月之終，皆晨(卯時)入夜(戌時)歸，非有疾病、事故輒不許出」。韓愈認為從早到晚，每天都工作十幾個小時很不合理，於是擬了一份新的工作時間表：「寅而入，盡辰而退;申而入，終酉而退」上報張建封。簡單地講應是「寅入辰退，申入酉退」一共五個時辰(十個小時)。實際上，韓愈之所以將「寅而入、申而入」表述得模糊，是因為在執行時往往差兩三個點(舊時一更分為五個點，一點相當於今24分鐘)入也不算遲到，但絕對不能早退。

　　這樣一來，韓愈所擬的「入、退工作時刻表」就具有了每天工作八小時的雛形，同時，工作時間也分為了上下午，從這一角度講，韓愈應算是提出八小時工作制的第一人。