沒人敢說自己沒拍過馬屁，只是輕、重不同而已，或是否真正拍到屁股上，而讓其受用不已。況且除了「拍馬」，還有「溜須」墊著地兒。

　　向來「拍馬屁」於諂媚奉承，討好別人為目的。如果您以為「拍馬屁」是中國人的專利那就大錯而特錯了。據說英國個施滕格爾的專家，就著書專門傳授拍馬秘訣，經典一句是「要隱約含蓄和恰到好處」。不知是經驗之談，還是感悟所在。而咱中國也有、「馬屁拍在馬腿上」的提醒，而所謂俗言大拍馬，大成功，小拍馬，小成功，不拍馬，難成功，可能正是古今人生的寫照罷。

　　「拍馬屁」的來歷據說是：蒙古人平日牽馬與人相遇，習慣於互相拍對方的馬屁股說：「好馬」，以示讚賞和友好。還有兩種說法，其一是蒙古族好騎手遇到烈性馬便拍拍馬屁股，使馬感到舒服，隨即乘勢躍身上馬，縱馬而去。其二是蒙古人愛馬，如果馬肥，兩股必然隆起，所以見到駿馬，總喜歡拍著馬屁股稱讚一番。不論是哪種說法，均無貶義。

　　至於在何時何代，把誇讚馬而轉向於人，而趨炎附勢，巴結權貴，筆者沒考證過。但歷史上記載的「拍馬屁」的著名古人並不鮮見，南明的馬吉翔就是其中一位，而且是成功的因「拍馬屁」換得第二次生命的主兒。

　　馬吉翔從京城一混混，因拍了大太監高起潛的馬屁，到錦衣衛當了小吏。在崇禎死後，便跑到南京的福王處，升為總兵。後來被李定國捉住，因「拍馬屁」而走出陰曹。有文章曾說講述了這一歷史故事：「馬吉翔在獄中，他首先用拍馬術迷惑了李定國的心腹龔銘，對龔銘說：「下官平生有一憾事，沒見過西府將軍(指李定國)，死難瞑目，可否令吾一見?」李定國同意了。馬吉翔頸戴枷鎖，給李定國叩了三個頭，然後直直跪著，定定看了李定國許久，面上漸漸露出了笑容。李定國甚感奇怪：「汝有何言?允汝一訴。

　　吉翔注視著李定國，良久才說：『下官聽人說，西府將軍英武絕倫，威風八面，凡見到將軍的人，沒有不受到感動和激勵的，下官未敢深信，今日一見果然果然!將軍身上難道有神力嗎?為什麼使人看了還想再看?啊，再造國家，千古無兩，神州幸甚，黎庶幸甚!下官能在死前看到將軍，一切都放心了，國家有救了，下官死亦瞑目了!將軍保重，下官這就告辭了!』他又給李定國叩了個頭，爬起身，連聲笑著，就欲轉身出去。

　　李定國說：「汝難道有冤情嗎?允汝訴來!』馬吉翔搖搖頭，從容地走了。一個把自己的生死置之度外，只關心國家黎庶的人，難道會是個敗壞國家的奸臣嗎?李定國指示龔銘暫緩執刑，重新複查他的案件。不久，馬吉翔被釋重新做官，執掌了軍政大權」

　　中國自古靠「拍馬屁」而成功的不乏其人，如趙高、張讓、賈充、賈謐、高力士、安祿山、蔡京、高逑、魏良臣、賈似道、丁大全、王振、劉瑾、魏忠賢等等，不一一例舉。

　　拍馬屁，似乎成了古今的社會現象，為求得一官半職、為讓人另眼相看、為得些與眾不同的好處等等諸多的所「為」。這裡要對「拍」者說馬屁拍出或被賞識，或被打入地獄、或歷盡波折。還要對「受」者講，警惕口偶蜜、腹而劍。還是不受為好，以免被拍得臭氣熏天，而不能自拔。

　　今天講這段故事，是要說：馬屁拍的再有藝術，也終歸不會長久的，不信您就對中外馬「拍馬屁」的大家做一次考量吧。