明崇儼，洛州偃師人，唐高宗時期的政治人物，其祖先是平原士族，世代在南朝為官，南朝梁國子祭酒明山賓五世孫。父親明恪，豫州刺史。其人容貌俊秀，風姿神異，出身士族，卻精通巫術、相術和醫術。年少時，父明恪任安喜縣令，縣吏有個會召鬼神法術的，明崇儼學會了他的法術。入仕途後，最初擔任縣丞一職，唐高宗時代，皇帝總犯頭疼病，明崇儼竟真的看好了皇帝的病，由此深得唐高宗和武則天喜愛。儀鳳四年(679年)五月初三，被盜賊殺死。唐高宗追贈他為侍中。謚號莊。

　　明崇儼年少時，父明恪任安喜縣令，縣吏有個會召鬼神法術的，明崇儼學會了他的法術。

　　乾封(666年—668年)初年，明崇儼應封泰山之舉，授黃安縣丞。會刺史有女病重，明崇儼用偏方殊物治療，治癒了她。唐高宗聽聞其名，召見面談。高宗大悅，擢授冀王府文學。試驗他為窟室，使宮人在裡面奏樂，召明崇儼問：「何祥邪?為我止之。」明崇儼畫桃木為二符，掛在屋上，音樂即止，說：「向見怪龍，怖而止。」盛夏，皇帝想下雪，明崇儼一會拿來進獻，說是到陰山取來的。四月，唐高宗想吃瓜，明崇儼要了一百錢，須臾獻瓜，曰：「得之在緱氏縣老人果園中。」唐高宗召老人問何故，老人回答：「埋一瓜失之，土中得百錢。」

　　儀鳳二年(677年)，明崇儼累遷正諫大夫，特令他入閣供奉。明崇儼每次通過謁見，都假以神道，來評論時政得失，唐高宗非常贊同。潤州棲霞寺，是他的其五代祖處士明山賓故宅，唐高宗特為制碑文，親書於石，論者以其為榮。

　　儀鳳四年(679年)五月初三，明崇儼被盜賊殺死，搜捕盜賊，竟沒捕到。唐高宗追贈他為侍中。謚號莊，拜其子明珪為秘書郎。次年，太子李賢被廢。

明道飾演的明崇儼

　　據說明崇儼與武則天的關係十分曖昧，具體到了哪一步不好妄斷，但有一點是肯定的：除了晚年在精神上依賴於張易之、張昌宗兄弟外，武則天一生中最心儀的人極有可能是明崇儼。至於後來的男寵薛懷義、沈南蓼之流，只不過是武則天的肉體玩偶和養生顧問而已。明崇儼作為正諫大夫，論政事得失時喜歡假借鬼神之言，皇帝和皇后更是對其言聽計從。

　　明崇儼是春秋時期虞國公族的後代。秦國丞相百里奚的兒子名叫視，字孟明。是一個將軍。取得過很多戰爭的勝利，打敗了晉國的軍隊，為秦國的西部稱霸打下了基礎。孟明死後，他的後代就用他的名字「孟明」作為姓氏，後來改姓明。成為明氏的一支。

　　平原鬲縣明氏為百里孟明之後，史書上均有記載，而聞者在兩晉南北朝時代。在將近一千年的時間裡，明氏從秦國( 陝西 ) 到齊國( 山東 ) ，中間的來龍去脈、生存、分佈也不能確考。據史書，孟明之後以字為姓，終成平原望族。所以，明氏分佈情況當以平原郡為先，金陵( 南京市 ) 為次，吳興郡再次。其中也要顧及河南郡。還有河南的南陽郡(南陽縣) 。

　　兩漢魏晉以來，明氏在平原郡發展成望族。隨兵部侍郎明雅墓誌記載明氏在於漢朝帥部治兵，文武光於秦代，明雅，平原人也。西晉未，「五胡亂華」，平原明氏多災多難，經歷了後趙、前秦、前燕、南燕等朝代，明氏不屈不撓，始終以發展為硬道理。然後鮮卑拓跋部又侵，史稱北魏。晉帝南渡，世家大族隨之紛紛南遷到南京地區，明氏一直堅守家園，抵抗北魏的侵入，始終是平原人的領導者之一。南朝劉宋政權也很依賴明氏在邊境豪族的地位，明僧胤為冀州刺史，駐紮濟南，明僧皓為青州刺史，帶領的是子弟兵。最後南撤到淮北地區，明慶符在郁洲( 連雲港市 ) 任青州刺史。

　　「明氏南渡雖晚，並有名位，自宋至梁刺史共有六位。」但鑒於東晉由王、庾、桓、謝四大家族輪流執政，南朝統治者十分畏懼明氏，所以明氏南渡後沒有一品大員。自此，明氏分為兩支，一部分留在平原郡，被俘虜後北上，以洛陽為中心;一部分南遷，以金陵為中心。

　　相關古跡

　　唐代明征君碑

　　在南京棲霞寺山門右側有一碑亭，亭內有一塊唐碑叫「明征君碑」。此碑建於唐上元三年(676年)，為紀念明征君而立。唐朝明僧紹曾幾次被皇帝征為記室參軍、國子博士等，他都「稱疾不就」，隱居深山，故稱「征君」，又稱「隱君」。據說這塊碑得以豎立，是明僧紹的第五世孫明崇儼在唐高宗面前爭取到的。碑文為高宗上元三年所撰，唐代書法家高正臣書寫，王知敬篆額，碑陰「棲霞」二字為高宗李治親筆，碑文是一篇關於明僧紹的傳記，供後人觀覽。

　　棲霞寺

　　棲霞寺得名於南朝劉宋時期著名隱士明僧紹之號「棲霞」。明僧紹看透了官場的勾心鬥角、爾虞我詐，決心不為俗事累，「刊木結茅」，隱居攝山。自永光年間(464年)始，至明僧紹去世，歷二十餘年，先後有六個皇帝六次徵明僧紹出仕為官，明僧紹始終推辭，時人讚揚他這種自甘淡泊的真隱士精神，尊其為「徵君」。南齊永明七年(489年)，明僧紹捐其住宅為寺，其寺稱「棲霞精舍」，後又改為「棲霞寺」。

　　南朝五公貴族大都崇信佛教，對棲霞寺多次擴建。隋統一江南後，又在寺內建舍利木塔。唐高祖李淵改寺名為「功德寺」，並增建四十九所琳宮梵宇，樓閣恢宏，殿宇壯麗。至此，樓霞山與山東靈巖、天台國清、荊州玉泉並稱為「天下四絕」、「天下四大叢林」。

　　史文記載

　　《舊唐書 明崇儼傳》

　　明崇儼，洛州偃師人。其先平原士族，世仕江左。父恪，豫州刺史。崇儼年少時，隨父任安喜令，父之小吏

　　有善役召鬼神者，崇儼盡能傳其術。乾封初，應封岳舉，授黃安丞。會刺史有女病篤，崇儼致他方殊物以療之，其疾乃愈。高宗聞其名，召與語。悅之，擢授冀王府文學。儀鳳二年，累遷正諫大夫，特令入閣供奉。崇儼每因謁見，輒假以神道，頗陳時政得失，帝深加允納。潤州棲霞寺，是其五代祖梁處士山賓故宅，帝特為制碑文，親書於石，論者榮之。

　　四年，為盜所殺。時語以為崇儼密與天後為厭勝之法，又私奏章懷太子不堪承繼大位，太子密知之，潛使人害之。優制贈侍中，謚曰莊，仍拜其子珪為秘書郎。

　　珪，開元中仕至懷州刺史。

　　《新唐書 明崇儼傳》

　　明崇儼，洛州偃師人，南朝梁國子祭酒明山賓五世孫。少隨父恪令安喜，吏有能召鬼神者，盡傳其術。乾封初，應岳牧舉，調黃安丞，以奇技自名。唐高宗召見，甚悅，擢冀王府文學。試為窟室，使宮人奏樂其中，召崇儼問：「何祥邪?為我止之。」崇儼書桃木為二符，剚室上，樂即止，曰：「向見怪龍，怖而止。」盛夏，帝思雪，崇儼坐頃取以進，自雲往陰山取之。四月，帝憶瓜，崇儼索百錢，須臾以瓜獻，曰：「得之緱氏老人圃中。」帝召老人問故，曰：「埋一瓜失之，土中得百錢。」

　　累遷正諫大夫。帝令入閣供奉，每謁見，陳時政，多托鬼神為言。至為武後作厭勝事，又言章懷太子不德。儀鳳四年，為盜所刺於東都，好事者為言：「崇儼役鬼勞苦，為鬼所殺。」而太后疑太子使客殺之，故贈侍中，謚曰莊，擢子珪為秘書郎。命御史中丞崔謐等雜治，誣服者甚眾。及太子廢，死狀乃明。