1913年的春節和往年不同：這已是這一年裡的第二個「新年」了。一個多月前，中華民國剛剛慶祝了建國後的第一個元旦。在老百姓的口中，它被稱為「新新年」，以區別於傳統春節的「舊新年」。但這個「舊新年」過得有點亂……

　　臨近臘月，北京人想的是隨後而來的「忙年」，根本沒將官府定下的「新新年」放在眼裡

　　1913年是陰曆癸丑年，原本該臘月二十三就封印的官府，卻在「舊新年」裡遵命如常辦公;但在「新新年」那一日，則好好地熱鬧了一番：「北京自總統府國務院以下，外省自都督府民政府以下，相與懸旗結綵，脫帽鞠躬，歡呼民國萬歲者，何等興高采烈。」

　　但除了官府外，北京城裡並無多少過節的氣氛，普通人家的日子一如往常。元旦期間，《大公報》記者在街頭進行了隨機採訪，民眾對這個新年大多瞠目以對，「然起視人民，一若不知有新年也者，一若不知有元旦紀念也者」。臨近臘月了，北京人想的是隨後而來的「忙年」，根本沒將官府定下的「新新年」放在眼裡。

　　之所以出現這般各行其是的局面，與民國元年突如其來的曆法改革大有關係。在1912年民國新政府成立的次日，臨時大總統孫中山便頒布了命令：「中華民國改用陽曆，以黃帝紀元四千六百九年十一月十三日，為中華民國元年元旦。」看上去，沿襲了幾千年的夏歷，就要被這一紙通令宣告廢止了。

　　報紙號召民眾過新「元宵節」，可看不到滿月、吃不上湯圓的元宵節沒有一點節日氣氛

　　為了使民眾瞭解新曆法，更為了確立「易正朔」的合理性，沒來得及在元旦大張旗鼓慶祝的南京臨時政府，決議於1912年1月15日補行慶典。

　　這個不倫不類的慶祝日該如何命名，才能讓百姓認同呢?如果依據常理推斷，既然元旦成了新年第一日，半個月之後便該是元宵節了吧?

　　果然，報紙上都在呼籲「大家來鬧新元宵」，1月15日那一天的所有慶祝活動依照的也都是元宵節的習俗。上海各中學都放了假，公共租界的會審公廨也停理讞政一天。入夜後一些城區還有提燈遊行，引來無數路人旁觀，聲勢可謂不小。

　　可老天爺卻不按新曆法運轉，「元宵節」的夜晚沒有月亮，畢竟那天是陰曆的十一月二十七。看不到滿月、吃不上湯圓的元宵節自然也沒有什麼節日氣氛。

　　新歷攪亂商界習慣，新任上海都督陳其美不得不下令仍按舊歷結賬

　　其實，比沒有月亮的「元宵節」更大的問題早就來了。

　　1月2日改歷命令剛剛頒行，3日的《申報》上就登載了這樣的消息：「商界中人，鹹以往來賬款，例於年底歸來，今驟改正朔，急難清理，莫不倉皇失措，即民間一應習慣，亦不及驟然改變，鹹有難色。」

　　過去商戶們的銀錢貨物往來，憑的是交情與信用，常常是見貨不見銀。等到陰曆年關，再拿著賬本一總結算。本來還有一個多月才到結賬的日期，如今臨時政府的改歷令突如其來，商家們措手不及，放賬的、欠錢的自然都急得如坐針氈。

　　鑒於民間抱怨之聲四起，新任上海都督陳其美不得不下令：「滬上各商店往來債款，仍於陽曆二月十七號即陰曆十二月三十日，暫照舊章分別結算收還，以昭公允。」

　　有了地方長官的親口許諾，商家自然不再將新歷放在眼裡。各個行業商會雖然遵令協調，但大多只是做些表面文章，老規矩仍然通行無礙。唯獨便宜了那些放高利貸的不法之徒，知道年關未至，還不起欠款的老百姓還沒有離家躲債，正可以打著新歷的旗號上門催逼。

　　曆法的新舊選擇被賦予了強烈的政治色彩，不支持新歷被等同於不支持民國

　　錢物上的糾葛畢竟只是小麻煩，稍加調整便能解決，老百姓固有的習慣卻非旦夕可變。

　　陰曆之所以在中國通行千年，主要在於其上應天時，下洽人事，人們的秋收春種、日常起居、婚喪嫁娶，無不與節氣曆法緊密相關。至於端午、中秋、重陽這些令節，「小之為神話為歷史，大之則為文化之所繫，非可根本抹煞者也」。平頭百姓和清室遺老畢竟不同，沒有那麼深切的家國之歎，之所以堅守舊歷、冷對新歷，無非是積年的習俗使然。

　　不過，在民國元年那個革故鼎新的特殊時期，即便是最普通的生活細節，也往往會與時代風雲扯上關係。「論者謂改用陽曆，商人漠不關意，不曰頑固，即曰反對民國」，不支持新歷就等同於不支持民國，曆法上的新舊抉擇，便如此順理成章地逾越了習俗的範疇，而被賦予了強烈的政治色彩。

　　改革者規定「陰曆新年期間必須照常辦公」，但陰曆年節政府部門常常是屋在人空

　　在堅定的改革者看來，國家「正朔」是大道之所在，與此相比，老百姓的生活習慣只是小節。在「大道」的影響和左右下，自然是必須做到「新者即行，舊者自廢」的。這就不難理解，為何自民國二年開始，有些地方官府為推行陽曆，嚴令禁止民間過陰曆新年。為此政府制定了新規，要求機關、學校、報社等機構，只在新歷元旦放假，陰曆新年期間必須照常辦公。

　　可除夕閤家團聚的習俗實在不易改變，即便是鼓吹陽曆最熱情的《申報》，在舊歷新年到來時，依舊「承社會之習慣，即停刊一星期」，上海、北京的各大報刊也莫不如此。

　　原該令行禁止的政府部門，同樣在私下裡陽奉陰違，陰曆年節雖未停止辦公，但常常是屋在人空。就連參議院的會議也鬧出了議員大量缺席的烏龍，「因人數不足，延期三鍾之久，仍不能足法定人數」，只緣於當日是「陰曆大除夕」。

　　意識到舊俗難除，南京臨時政府下令內務部編印民國元年歷書時「新舊二歷並存」

　　顯然是意識到了政令易下、舊俗難除，1912年1月13日，南京臨時政府下令內務部編印民國元年的歷書時，便規定了三條重要的宗旨：一、新舊二歷並存;二、新歷下附星期，舊歷下附節氣;三、舊時習慣可存者，擇要附錄，吉凶神宿一律刪除。這其中最關鍵的一點，便是默許了舊歷的存在，也同時埋下了「新舊二歷並存」的伏筆。

　　由於民國政府的極力提倡，曾經「於人民無與」的元旦，確實一年比一年熱鬧了起來。在北京，每到元旦日，總統府門前便會張燈結綵，前門東西車站綴滿電燈，放假的男女老幼結伴出遊，東安市場裡人山人海。上海南京路的商舖在元旦也一律高懸國旗，停市休息。向來做為官府禮儀之用的賀年片，也慢慢地成為了上海民間互致問候的新年禮物。

　　但在普通百姓的心中，這仍然是「官家的新年」，湊的也只是官家的熱鬧。正如民間通稱陽曆為「官歷」，陰曆為「民歷」，官派與民俗的分野，或許就是新歷始終難以取得完勝的關鍵。一言以蔽之，「新歷之新年，系政治之新年，舊歷之新年，乃社會的新年」，與民國的誕生相伴而至的陽曆，注定難以改變自身的官派色彩，「可見政治之勢力不及社會也」。

　　「你愛摩登，可遵新歷;我是老朽，且從夏制」，民國元年的曆法變革，最終呈現出這般妥協的姿態，卻是這個新舊雜糅的時代最合適的選擇。