冼夫人，中國公元六世紀時嶺南地區的百越女首領。她於南朝梁武帝天監十一年(512年)十一月二十四日誕生於高涼(現高州市)，卒於隋代仁壽初年(602年)正月十八日，享年九十週歲。她是中國古代著名的女政治家、軍事家和社會活動家。她一生致力於國家的統一和民族的團結，保證了社會的和平穩定，促進了嶺南地區的經濟發展，被隋文帝封為譙國夫人，官階一品，歷代朝廷也對她進行了多次追封。

　　新中國成立後，黨和國家領導人對冼夫人給予很高的評價，周恩來總理在一次民族工作座談會上，稱冼夫人為「中國巾幗英雄第一人」;2000年2月20日，江澤民總書記視察高州冼太廟時，對冼夫人也作了很高的評價，說：「當年冼夫人力排阻力，不搞分裂，堅持維護國家統一，增強民族團結，讓嶺南人民安居樂業，其功不可沒，至今她仍為我輩及後人永遠學習的楷模。」因此，冼夫人不僅是高州人民引以為榮的一面歷史旗幟，也是全國各族人民的驕傲和光榮，是後人永遠學習的楷模，冼夫人的歷史功績永遠銘刻在廣大人民群眾的心中。

　　早期經歷

　　譙國夫人家世代是南越的首領，佔據山洞，部屬有十餘萬家。夫人自幼賢明，多謀略，在娘家時，能夠約束部下，行兵佈陣，鎮服百越。在本鄉信義卓著。越人的風俗就是愛互相攻擊。夫人的兄長、南梁州刺史冼挺，倚仗他的富強，侵略掠奪別的州縣，嶺表一帶為他所苦。夫人多次規勸，因此別郡的怨隙止息，海南、儋耳歸附的有千餘洞。梁朝大同(公元535年-公元545年)初年，羅州刺史馮融聽說夫人有志行，為他的兒子高涼太守馮寶娉為妻子。馮融本是北燕的後裔。當初，馮弘投奔高麗的時候，派馮融的祖父馮業帶著三百人過海歸宋，從此留在新會。從馮業到馮融，三代是高涼太守。此時，夫人約束本族，讓他們依從民禮，每次都同馮寶一起解決訴訟問題，首領中有犯法的，即使是親族，也沒有使其逃逸的。自此，政令有序，人們不敢違抗。

　　助夫平反

　　後遇侯景反叛梁朝，廣州都督蕭勃徵召兵馬馳援。高州刺史李遷仕佔領大皋口，派人徵調馮寶，馮寶想去，夫人阻止他說：「刺史無故不能召遣太守，肯定想騙你去一同謀反。」馮寶說：「你怎麼知道?」夫人說：「刺史被召援助台城，可是說自己有病不去，鑄造兵器，聚集部眾，然後召喚你。如果你去了，肯定會被留作人質，用來脅迫你的部眾。這個意思很明顯，希望你暫時不要去，靜觀事態發展變化。」幾天後，李遷仕果然謀反，派遣主帥杜不虜率領軍隊侵入贛石。馮寶聞聽後，急告夫人。夫人說：「平虜是一員猛將。帶領軍隊侵入贛石，就要同官兵相抗衡，大概不能回兵。遷仕在州里，就沒有什麼作為了。如果你親自去，一定有戰鬥，應派使者去騙他，講一些謙卑的話，送上厚禮，說自己不敢出來，想派夫人去參拜。他們聽說只顧歡喜，肯定不予防備。這樣我就帶領千餘人，步行挑著雜物，大聲談笑去送禮，待到柵欄下，賊人一定可以消滅。」馮寶聽從了夫人意見。遷仕果然大喜，看到夫人部眾都挑著雜物，就沒有設防，夫人於是突然發動攻擊，大勝。遷仕逃跑，在寧都苟安。夫人帶兵與長城侯陳霸先在贛石相會，回來時對馮寶說：「陳都督非常值得敬畏，非常得民心。我看這個人一定能夠剿平賊人，你應該重重贊助他。」

　　助夫平反

　　後遇侯景反叛梁朝，廣州都督蕭勃徵召兵馬馳援。高州刺史李遷仕佔領大皋口，派人徵調馮寶，馮寶想去，夫人阻止他說：「刺史無故不能召遣太守，肯定想騙你去一同謀反。」馮寶說：「你怎麼知道?」夫人說：「刺史被召援助台城，可是說自己有病不去，鑄造兵器，聚集部眾，然後召喚你。如果你去了，肯定會被留作人質，用來脅迫你的部眾。這個意思很明顯，希望你暫時不要去，靜觀事態發展變化。」幾天後，李遷仕果然謀反，派遣主帥杜不虜率領軍隊侵入贛石。馮寶聞聽後，急告夫人。夫人說：「平虜是一員猛將。帶領軍隊侵入贛石，就要同官兵相抗衡，大概不能回兵。遷仕在州里，就沒有什麼作為了。如果你親自去，一定有戰鬥，應派使者去騙他，講一些謙卑的話，送上厚禮，說自己不敢出來，想派夫人去參拜。他們聽說只顧歡喜，肯定不予防備。這樣我就帶領千餘人，步行挑著雜物，大聲談笑去送禮，待到柵欄下，賊人一定可以消滅。」馮寶聽從了夫人意見。遷仕果然大喜，看到夫人部眾都挑著雜物，就沒有設防，夫人於是突然發動攻擊，大勝。遷仕逃跑，在寧都苟安。夫人帶兵與長城侯陳霸先在贛石相會，回來時對馮寶說：「陳都督非常值得敬畏，非常得民心。我看這個人一定能夠剿平賊人，你應該重重贊助他。」

　　忠義為國

　　馮寶死後，嶺表一帶大亂。夫人恩惠遍及百越，幾個州都很太平。到公元559年(陳永定二年)，夫人派她九歲的兒子馮僕帶著各位首領在丹陽朝見皇帝，馮僕始任陽春郡守。後來廣州刺史歐陽紇謀反，召馮僕到高安，誘他一同謀反。馮僕派人回去報告夫人。夫人說：「我家做忠臣到現在已經兩代了，不能因愛惜你就有負於國家。」於是發兵抵禦，帶領百越酋長和章昭達裡應外合，歐陽紇部眾潰散。馮僕因為夫人的功勳，封為信都侯，又加授平越中郎將，轉任石龍太守。詔令使者持節冊封夫人為中郎將、石龍太夫人。賞賜絡駟安車一乘，給鼓吹一部，以及旌旗與節符儀仗，同刺史的級別一樣。至德(公元583年—公元587年)中，馮僕死。後遇陳國滅亡，嶺南一帶沒有依附隋朝的，幾個州都奉夫人為主，號為聖母，保境安民。

　　高祖派總管韋洗安撫嶺外，陳將徐磴憑借南康拒守。韋洗到了嶺下，徘徊不敢前行。當初，夫人把扶南犀杖獻給陳主，到此時，晉王楊廣拿出陳主留給夫人的信，告訴她陳國滅亡了，讓他們歸服，並且用兵符和犀杖作為憑證。夫人看見犀杖，確認陳國滅亡，聚集首領，整天痛哭。派她的孫子馮魂領著眾人迎接韋洗，進入廣州，嶺南全部平定，皇上封馮魂儀同三司，冊封夫人為寧康郡夫人。

　　安撫族人

　　不久，番禺人王仲宣謀反。各地首領都響應他，在州城包圍了韋洗，進兵屯在衡嶺。夫人派自己的孫子馮喧帶領軍隊救韋洗。馮喧同逆黨陳佛智平時很要好，所以滯留不前。夫人聽說候很憤怒，派人抓住馮喧，押在州牢中，又派孫子馮盎出討陳佛智，戰勝後，殺了佛智。進兵到南海，同鹿願軍隊相會，一起打敗仲宣。夫人親自披著鎧甲，騎著戰馬，撐著錦傘，帶領鐵騎，保衛宣詔使者裴矩巡撫諸州。蒼梧首領陳坦、岡州馮岑翁、梁化鄧馬頭、籐州李光略，羅州龐靖等都來參拜裴矩。於是，朝廷仍讓他們統率他們的部落，嶺表平定。高祖很驚異，拜馮盎為高州刺史，並赦免了馮喧，拜為羅州刺史。把宋康邑賞賜給馮僕的妾冼氏，依舊開譙國夫人幕府，設置長史以下官屬，給印章，任憑派發部落六州兵馬，如果有緊急情況，可以相機行事。下詔書賜夫人布帛五千段，令夫人訓教子孫，遵奉教化。皇后把首飾和宴服一套賜給夫人，夫人將它們一同盛在金篋裡，同梁朝、陳朝賜物各藏在一個倉庫裡。每年大集會，都陳列在庭上，用以明示子孫。她說：「你們應該忠心對待天子。我侍奉三代皇帝，只用一片誠心。現在賞賜的東西都在，這是忠孝的報答，希望你們常常記住。」

　　當時番州總管趙訥非常貪婪，各處俚人獠人多有逃亡叛亂的。夫人派長史張融上奏，論安撫的辦法，並說明趙訥的罪狀，不能讓他招撫邊遠之人。皇上派人考察趙訥，搜獲他的贓物，後將其依法論罪。下詔委任夫人招慰逃亡反叛之人。夫人親帶詔書，自稱是皇上使者，經過十餘州宣佈皇上的聖意，遍告各位俚獠，所到的地方盡皆臣服。高祖嘉獎她，賜夫人臨振縣湯沐邑。公元601年(仁壽初年)，夫人逝世，謚號為誠敬夫人。

　　歷史評價：

　　當時番州總管趙訥非常貪婪，各處俚人獠人多有逃亡叛亂的。夫人派長史張融上奏，論安撫的辦法，並說明趙訥的罪狀，不能讓他招撫邊遠之人。皇上派人考察趙訥，搜獲他的贓物，後將其依法論罪。下詔委任夫人招慰逃亡反叛之人。夫人親帶詔書，自稱是皇上使者，經過十餘州宣佈皇上的聖意，遍告各位俚獠，所到的地方盡皆臣服。高祖嘉獎她，賜夫人臨振縣湯沐邑。公元601年(仁壽初年)，夫人逝世，謚號為誠敬夫人。

　　歷史評價：

　　魏征等《隋書》：「夫稱婦人之德，皆以柔順為先，斯乃舉其中庸，未臻其極者也。至於明識遠圖，貞心峻節，志不可奪，唯義所在，考之圖史，亦何世而無哉!蘭陵主質邁寒松，南陽主心逾匪石、洗媼孝女之忠壯，崔、馮二母之誠懇，足使義勇慚其志烈，蘭玉謝其貞芳。襄城、華陽之妃，裴倫、元楷之婦，時逢艱阻，事乖好合，甘心同穴，顛沛靡它，志勵冰霜，言逾皎日，雖《詩》詠共姜之自誓，《傳》述伯姬之守死，其將復何以加焉!」

　　周恩來總理曾稱頌冼夫人為「中國巾幗英雄第一人」。

　　江澤民：「當年冼夫人力排阻力，堅持維護國家統一，增強民族團結，讓嶺南各族人民安居樂業，其功不可沒，至今她仍為我輩及後人永遠學習的楷模。」

　　張德江：「構建和諧社會，冼夫人是個典範。建設文化大省，構建和諧社會，極有必要宣傳冼夫人的歷史功績和愛國主義精神，這一方面的工作一定要加強。」

　　歷史學家吳晗：「冼夫人是我國越族的傑出人物，也是我國歷史上最傑出的婦女之一，他對當時當地的人民生活安定和生產發展有貢獻，這樣的人物是應該肯定的，應該歌頌的。故事劇裡有穆桂英掛帥，佘賽花百歲掛帥，楊門女將等劇目，我要向戲劇家們建議，為什麼不寫冼夫人呢?她的一生是值得也應該寫成歷史劇的。」

　　著名學者冼玉清：「冼夫人是婦女為國立德立功之第一人;婦女開幕府建牙懸肘之第一人;婦女任使者宣諭國家德意之第一人;婦女享萬民祭祀之第一人。」