進入臘月，年便開始籌備起來。多是蒸煮煎炒，並無高深的花樣，但一片熱氣騰騰中，心便富足起來。

　　除夕這夜，早早把財神請回家，神像懸於高堂。年，瞬間就肅穆了。此刻，聒噪的小兒郎再不敢高聲喧嘩，妄語更是被禁止的。而後，在興奮與小心翼翼的交織中，竟渾然入睡了。後半夜，母親搖醒——— 起得早，過得好。

　　踏過燃起的豆萁，祛病消災。一襲新衣。一桌飯菜。滿懷期待。

　　新一年開始了。

　　回家過年，永遠是中國人年底的主題。

　　一年一度的春運已開始了。春運，是現代中國改革開放三十來年特有的社會現象，是一種發生在春節前後的特殊運輸季，背後則是龐大的人口短期集中性流動。從狹義來說，古人是沒有春運的，但是從廣義來說，從春節出現那時起，春運現象就存在了，也有「回家難」。

　　中國古代有春運嗎?

　　春節，是中國人及受中國文化影響的周邊國家的節日，在一年所有節日裡，春節最重要，持續時間也最長，民間俗稱過年。過年與平日最大的不同是，一家人歡聚一堂，坐到一起吃年飯，共享家庭之樂。因此，除非迫不得已，每個家庭成員都會趕回來，與家人一起過年。

　　大家爭著「過年回家」，便應該是古代春運的源頭。

　　為何過年時一定要回家?可能與傳說「年」是個惡獸有關。傳說，「年」長著四隻角四隻足，力大無比，在每年的最後一天，即除夕便會出來作祟。當時生產力低下，個體對付「年」的能力不足，人多力量大，於是全家人守在一起，等著「年」的來到，合力把「年」趕走。試想，如果因為你未回家，而導致家被「年」禍害了，那將是多大的不幸?所以不論怎麼困難，有什麼樣的理由，在外的家庭成員都要趕回，助一臂之力。

　　為了趕走「年」這個壞東西，在一年的最後一夜——— 除夕，全家都不敢睡覺——— 「守歲」風俗由此而來。

　　現代時空概念上的「年」，晚於過年風俗。據中國最早一部釋義詞典《爾雅》「歲名」條解釋，「年」在唐堯時稱為「載」、夏代稱為「歲」、商代稱為「祀」，一直到周代才稱為「年」。據此可以推出在周代出現了現代春節的雛形——— 過年，古代的春運也就應該出現在這個時候。

　　需要指明的是，由於受自然、政策，特別是封建時代「父母在不遠遊」等禮俗因素的限制，過去人口流動的數量並不大，距離也不會遠，「外出務工人員」並非古代春運的主體，以公務人士和商人為主。

　　古代春運也是「回家難」

　　春運期間最大的矛盾是運力不足，在古代運力問題同樣存在。

　　由於道路建設落後和交通工具簡單，許多人因為路途遙遠，根本無法回家過年，即便到了交通相對發達的隋唐時期，「回家難」現象也無法改變。雖然史料上沒有具體說明，但從當時詩人留下來的作品中可以看出。

　　隋代詩人薛道衡有一首挺有名的詩，叫《人日思歸》。詩中寫道：「入春才七日，離家已二年。人歸落雁後，思發在花前。」薛道衡是河東汾陰(今山西萬榮)人，他當時從北方來到南方。人日是正月初七，這說明薛道衡並未能及時趕回去與家人團聚，而是在外過年的。看看南方歡快的節日氣氛，自已卻獨在異鄉，所以詩中流露出了他心中無限的惆悵和思鄉之情，從側面說明了古代春運「回家難」之現象。

　　唐代詩人王灣也曾遇到了與薛道衡一樣過年不能回家的情況。

　　為何過年時一定要回家?可能與傳說「年」是個惡獸有關。傳說，「年」長著四隻角四隻足，力大無比，在每年的最後一天，即除夕便會出來作祟。當時生產力低下，個體對付「年」的能力不足，人多力量大，於是全家人守在一起，等著「年」的來到，合力把「年」趕走。試想，如果因為你未回家，而導致家被「年」禍害了，那將是多大的不幸?所以不論怎麼困難，有什麼樣的理由，在外的家庭成員都要趕回，助一臂之力。

　　為了趕走「年」這個壞東西，在一年的最後一夜——— 除夕，全家都不敢睡覺——— 「守歲」風俗由此而來。

　　現代時空概念上的「年」，晚於過年風俗。據中國最早一部釋義詞典《爾雅》「歲名」條解釋，「年」在唐堯時稱為「載」、夏代稱為「歲」、商代稱為「祀」，一直到周代才稱為「年」。據此可以推出在周代出現了現代春節的雛形——— 過年，古代的春運也就應該出現在這個時候。

　　需要指明的是，由於受自然、政策，特別是封建時代「父母在不遠遊」等禮俗因素的限制，過去人口流動的數量並不大，距離也不會遠，「外出務工人員」並非古代春運的主體，以公務人士和商人為主。

　　古代春運也是「回家難」

　　春運期間最大的矛盾是運力不足，在古代運力問題同樣存在。

　　由於道路建設落後和交通工具簡單，許多人因為路途遙遠，根本無法回家過年，即便到了交通相對發達的隋唐時期，「回家難」現象也無法改變。雖然史料上沒有具體說明，但從當時詩人留下來的作品中可以看出。

　　隋代詩人薛道衡有一首挺有名的詩，叫《人日思歸》。詩中寫道：「入春才七日，離家已二年。人歸落雁後，思發在花前。」薛道衡是河東汾陰(今山西萬榮)人，他當時從北方來到南方。人日是正月初七，這說明薛道衡並未能及時趕回去與家人團聚，而是在外過年的。看看南方歡快的節日氣氛，自已卻獨在異鄉，所以詩中流露出了他心中無限的惆悵和思鄉之情，從側面說明了古代春運「回家難」之現象。

　　唐代詩人王灣也曾遇到了與薛道衡一樣過年不能回家的情況。

　　王灣是中原洛陽人，一生中「嘗往來吳楚間」。有一年快過年時，他乘船到了今江蘇鎮江境內的北固山腳下，眼前水闊天長，獨雁哀鳴，孤帆遠行，再嗅嗅越來越濃的年味，王灣一下子動了感情，寫下了《次北固山下》一詩，其中的「海日生殘夜，江春入舊年」成了千古名句。

　　為了解決薛道衡、王灣這類「人在旅途」者回家過年難題，創造歡樂吉祥的節日氣氛，古代官府也會積極想辦法，盡量不在快過年的時候安排外出公務。而相當於今天普通「打工仔」的外出謀生者、經商人士，則會早早動身起程上路，避免延誤。

　　秦代的「高速公路」和「高鐵」

　　「回家難」的背後實是「行路難」，解決春運矛盾，根本上是要解決交通問題。因此，中國歷朝歷代的統治者都不忘修路。

　　在殷商時代，中國古人便十分重視道路交通的建設，在安陽殷墟考古中便發現了大量車馬坑。到了秦代，中國的陸路交通水平突飛猛進，秦始皇在統一六國後，修建了四通八達的全國性公路網，這給春運提供了便利。

　　據《漢書·賈山傳》記載，「秦為馳道於天下……道廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎，樹以青松。」馳道是秦國的國道，從記載來看，馳道並不輸於現代高速公路。折算一下，此馳道寬達69米。不只路寬，路旁邊還栽植松樹，注意綠化降噪，這在當時算是世界第一。

　　一般認為馳道為皇帝專用，其實這是一種誤解，馳道是「天子道」不錯，但「道若今之中道」，也就是說馳道是多功能的，中央部分(3丈寬)才是速度較快的皇帝專車用道，別的車和人只能走一邊，就與現代全封閉高速公路分出快、慢車道如出一轍。

　　除了馳道，秦時還有直道、軌路等。軌路是什麼路?是當時的高鐵。當然軌道非鐵軌，是用硬木做的，下墊枕木，除了工程材料不同外，與現代鐵路基本沒有什麼區別。馬車行駛在上面，速度超快。

　　秦代有「高鐵」，這一驚人結論是結合現代考古發現推測出來的，該遺址位於今河南南陽境內，軌路的存在讓《史記》中所謂「車同軌」有了新的解釋。

　　需要說明的是，秦代的公路網並不是當時春運的需要而修建的，而是出於軍事戰略物資輸送的考慮，但它對諸如過年這樣的民間風俗影響，卻是不容忽視的。可以理解為古代春運史上的第一條高速公路。

　　一般認為馳道為皇帝專用，其實這是一種誤解，馳道是「天子道」不錯，但「道若今之中道」，也就是說馳道是多功能的，中央部分(3丈寬)才是速度較快的皇帝專車用道，別的車和人只能走一邊，就與現代全封閉高速公路分出快、慢車道如出一轍。

　　除了馳道，秦時還有直道、軌路等。軌路是什麼路?是當時的高鐵。當然軌道非鐵軌，是用硬木做的，下墊枕木，除了工程材料不同外，與現代鐵路基本沒有什麼區別。馬車行駛在上面，速度超快。

　　秦代有「高鐵」，這一驚人結論是結合現代考古發現推測出來的，該遺址位於今河南南陽境內，軌路的存在讓《史記》中所謂「車同軌」有了新的解釋。

　　需要說明的是，秦代的公路網並不是當時春運的需要而修建的，而是出於軍事戰略物資輸送的考慮，但它對諸如過年這樣的民間風俗影響，卻是不容忽視的。可以理解為古代春運史上的第一條高速公路。

　　古代春運大巴——— 畜力車

　　陸路交通在古代春運中佔有主導地位，隨著後期造船技術的日益成熟，水上交通便成了江南和沿河沿海地區旅客出行的主要方式，這一方式直到近幾十年，才退出春運客流市場。

　　影響春運效率的，除了路況以外，還有運輸工具。中國不只是最早修築高速公路和使用軌道交通的國家，還發明了各種運輸工具。國外學者認為，車為蘇美爾人在公元前35世紀時首創，其實中國人也不晚，使用也很早，史料記載在4000多年前的黃帝時代就有車了。

　　在古代，驅車動力主要是人力和畜力。中國最早的人力車是輦，輦是轎子的前身，之後又有癡車、獨輪車、雞公車、黃包車、三輪車。黃包車和三輪車出現較晚，黃包車是19世紀末由日本傳入中國的，因此北京人稱之為「東洋車」。

　　長途運輸，特別是物流主要靠畜力車，它是中國古代的大巴，有馬車、驢車、騾車、牛車等，其中馬車是古代春運最主要的工具，和現代長途大巴一樣重要，至今在北方個別地方的路上仍能看到馬車。

　　畜力車也分好多種：轏車、輜車、安車、轀車、軺車、傳車、兵(軍)車等。轏車是一種輕便車，結構簡單，車體材料檔次也低;輜車則是大貨車，送人時則變成了大客車。安車就比較高級了，是政府官員或VIP貴賓乘坐的，相當於現代高級小轎車。轀車是一種臥車，有窗，可調節車內溫度，這車子相當於現代豪華房車，是「總統專車」，只有皇帝才能使用，不屬古代春運工具，在秦始皇死後，竟然成了高級「靈車」。

　　古代春運的主體也是普通人，一般能坐個轏車回家就很顯擺了。大多數人只能靠兩條腿或牲畜代步，實現「回家過年」的心願。因為不是一天能到家的，古代路邊的小飯店、家庭旅館、官辦驛站也多，食宿方便。

　　唐代商業運輸有全國統一價

　　現代春運會動用一切運力，以保證節日運輸，古代也是。中國過去有官辦、商辦、民營三類交通體系，但不論是哪一種都是要收費的。逢到節日時，客運和物流費用會比平時貴一些，但相對來說比較穩定。如在唐代，商業運輸便有一個全國統一價，並設有最高和最低限價，連里程速度都有詳細的規定。

　　據《唐六典》所記，速度和里程方面的標準是這樣：如果是陸路運輸，馬行每天是70里，步行和驢行是50里，車行是30里。如果是水路，貨船逆(黃)河要上行30里，逆(長)江上行40里，其它河逆水上行45里。特殊情況可上報水政部門，酌情減少。

　　費用方面，如果車載1000斤，走100里，運費是900文;每馱l00斤，走100里，運費是100文;走山坡道路，運費是120文。但即便走的全是內嶺道山路，要價最高也不能超過150文;但走平坦道路時，費用再低也不能低於80文。人背、扛、抬，二人頂一馱收費。黃河和長江，以及從幽州(今北京)至平州(今河北盧龍)上水16文，下水6文。其餘的河上水15文，下水5文。

　　上述是日常物流價格，如果是春運，應該會比平時更忙碌，價格也會有浮動，但基本穩定。這個運費高不高?以開元年間為例，當時相當於現在基層股級幹部的九品官，一個月工資為3817文，日收入約127文。以「二人頂一馱」來說，抬著100斤的東西走100里，每人可以得50文，以每天走50里來說，日收入25文，這在當時可買2斗米(約25斤)，所以當時的運費並不高。如果走水路，更便宜，「坐船回家」是古人春運時的首選。

　　最後值得一提的是，現代春運期間會有人做慈善，免費送民工回家過年，在古代也會有善人這樣做，送上盤纏，讓窮人過年時能與家人團聚。